老子100句经典

1、无名者道之体，而有名者道之用也。宋·李霖《道德真经取善集》。

2、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

3、(翻译讲解)：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。(老子100句经典)。

4、译文：声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比哪一个更有害？过分的爱名逐利，就必定要付出更多的代价，过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。

5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

6、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

7、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。

8、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。(译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。)——老子《道德经》

9、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

10、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

11、(翻译讲解)：五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

12、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

13、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——老子《道德经》

14、(翻译讲解)：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。

15、(感悟)老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

16、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

17、　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

18、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

19、　　大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。 

20、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

21、(感悟)治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

22、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》

23、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

24、寡欲是养心第壹法；勿言无益身心之语；勿为无益身心之事；

25、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

26、　　太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

27、(感悟)老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

28、　　吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

29、人的身体正是人的大患，所有的幻想和苦恼都是因为过分认同肉身所导致。——老子

30、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

31、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

32、(感悟)“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

33、第对于“天地不仁，以万物为刍狗…”的解读，“不仁"和"刍狗“这两个词是重点，如果对这两个词的理解发生了偏差，就真应了“差之毫厘，失之千里"这句话。"天地不仁"，我们能看到三种不同的解读：一是否定句，即天地很不仁爱，或者干脆是仁爱的反面；二是反问句，天地如果不仁爱。 三是排除句，天地无所谓仁爱。

34、天地之外，别有天地。宋·邵雍《皇极经世·观物篇四十二》。

35、　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 

36、10俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

37、老子名言：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

38、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章。

39、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德经》

40、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

41、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

42、故，生则生、死则死，岂能赖着不死或就是不生？故来之则应，去留无意，随缘而行，不纠结、不着相。

43、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

44、老子名言：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

45、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

46、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

47、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。《老子》二十七章。

48、从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。(出处)《道德经·第二十三章》(译文)从事于道的人就认同道，有德的人就认同德，失去道德的人就认同道德沦丧。

49、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

50、    绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

51、(感悟)只有由易入难，积少成多，才能成就大事。

52、老子名言：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

53、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

54、译文：“宠”来了，就很高兴;“宠”走了，就很失落;“辱”来了，就很伤心;“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

55、(感悟)以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

56、    三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

57、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。