一、初一十五吃斋饭的说说

1、沙发说的还真是看得我眼前一阵迷乱。简单的说吧:寺院里没有初十五之分,他们哪天都是吃一样的素食(我在里面住过),初十五的最大区别就是有水果可以吃(虽然很寒言,但这是真的)。世面上有卖素食的,但都很难吃,没有一点味道。做素食的方法有很多种,不过我说不清楚寺院里到底是放了哪种特别的佐料才把菜变成那样子的。但可以肯定一点,就是所有的菜都很煮过才做的。少油,少盐,所有避讳的食物都不可以放(鸡蛋啦等等)。最后就是心境啦,饭前一定要念咒文的哦。

2、空余时间都乐意来这打理花草。

3、正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。

4、斋饭戒荤腥，忌食兔、蛇、黄鳝、牛、犬、猪肉、韭菜、生葱、蒜等刺激食物，而以自然食物为主。其原料来源主要是山生山长的植物和果实(山内采摘和自行种植)。

5、一是走亲戚。初一必须到岳父家、须带礼物。进门后先向佛象、祖宗影象、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次行礼。可以逗留吃饭、谈心。

6、然而，寂照庵却恰恰相反，

7、千姿百态，俨然一个多肉植物的天堂。

8、初一十五上香摆供并没有时辰上的忌讳。不过一般都是在起来之后，洗漱完毕就开始做的。这算是一种礼貌。用干净整洁的容貌第一时间给神佛或仙家上供烧香以示诚意。

9、自驾车：西五环八大处出口，沿途有路标，5分钟即到。

10、跨入宝殿，阵阵清香就扑鼻而来，

11、只有来过，才能体会到什么是：

12、凡是住在这里的本族之人，每年都要轮流值年。轮到值年的这家人，过年负责焚香，烧纸，送祖接祖等，过年时的一切祭祀活动。全年每月的初一十五还要敲罄上斋饭。

13、与梁启超组织民主党的林长民曾是这里的常客，在这里留下了“浚波”、“倚据崇岩，临睨通壑”、“神足游息，灵心生还”的石刻。

14、建于北宋或辽金时期(约1033年)

15、你好，来月经期间可能去吃斋饭了，这个没有什么影响的，说什么不可以吃那些都是一些迷信的说法，没有科学依据的。

16、大悲寺内的文冠果树，曾引得不少文人墨客纷纷前来欣赏。相传寺内有一位姓文的和尚常在树旁读经作诗，神奇的是，他发现只要绕着这棵冠果树转圈，就会文思泉涌，灵感即至，于是人们便把这棵树誉为文冠果树。

17、这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，由十个小伙子或十个小姑娘轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。

18、“我好久没有吃斋菜了，今日过来食到甘多送，又木耳又青菜，好满足啦。”街坊梁婆婆笑着说道。

19、满族——过年初一至初五吃素

20、就能令人驻足细嗅半天。

二、关于吃斋饭的说说

1、受到社工邀请，几位长者早到帮忙前期工作，大家分工合作：洗切蔬菜，泡云耳、泡金针；泡剪粉丝、腐竹等斋菜原材料。煮斋菜的任务交给了煎堆大师傅琼姐和从事十几年厨房工作的带好姨，唐姨和明叔在旁协助，老友记合作煮斋菜，色香味俱全，好吃到大家纷纷竖起大拇指。在厨师们烹调的期间，社工与长者有分享斋菜的由来等知识，年轻的长者相互交流奥运赛事，赞叹国家运动员的厉害，高龄长者们交流出生后经历抗战，年轻时生活的艰辛等。

2、二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛象三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒暄两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。

3、行头：于斋堂中执劳役。

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5、后来信众和游客越来越多，

6、现在长安寺并不对外开放，游人只得徒留念想。因此来到八大处，只能过足另外七处的瘾。

7、每逢阴历初一八大处都会在二处对来上香祈福的朋友施斋饭！

8、各种鲜花和多肉植物映入眼帘，

9、驾车的朋友请服从现场交警指挥，注意交通安全！

10、三洪奇独居长者暖心计划

11、面对尘世间的纷扰，也能微微一笑。

12、现今八大处面积最大的寺庙

13、在素食馆里，各种年饭素菜卖相精致，且大都有着动人的名称：竹报平安(板栗烧腐竹)、万事如意(空山松子落)、岁岁有花红(淮山酿杏鲍菇卷)……对“肉食动物”来说，这是闹春之际一次独特的美食体验。

14、人类转变成素食，是进化过程中重要的一环。

15、而禅堂禅七期间，整日皆有活动，打坐、跑香交替用功，体力耗损甚钜，所以一日用餐达五次，除早粥、午饭外，下午吃午粥(点心粥)，晚上八点还吃一餐，也是吃粥或馒头，称为“放参”。

16、经常食荤不食素，各种疾病把你绕；为防疾病把“方”找，原来素食把病“解”，素食也的讲搭配，营养均衡才有效。国际素食日，愿你拥有健康好身体。

17、也种满了五颜六色的多肉，

18、布局精巧、构筑工美的四合院落

19、为何如此，妙慧法师说：

20、很少有人知道，我国历史上第一条以石刻形式系统展示中华印章文化的山谷，居然静悄悄地藏在八大处里！

三、吃斋饭心情说说

1、就算有虫咬过，样子丑一些，

2、乘车路线：3935972路直达

3、火头：负责烧饭锅。

4、广东：注重初一吃素，祈福增寿

5、又名龙王堂，夏日凉爽异常，极宜消暑

6、冰川的出现对全球气候和生物发展的影响极大，直接改变人类的生存环境。而这块毫不起眼的“冰川漂砾”，正是经由著名地质学家李四光先生亲自鉴定，确定其为我国第四纪冰川时期的见证，并题字纪念，于1964年建亭保护。

7、多想把这一篮子春天拎走。

8、新年到，挂红灯，贴对联，海口的大街小巷真热闹！春节是我国民间传统的重大节日，它是一年四季中的第一个节日，故特别被人们看重，在海口，大年初一有两件特别的习俗：吃斋和祭祖。

9、佛世时，比丘们身披袈裟，手持著钵，四处乞食游化，只有在雨季里，才回到精舍或固定的一处结夏安居，此时不再出外托钵。对僧人而言，“乞食”蕴涵著深远的意义──一方面是降伏骄慢，不贪美味，毫无选择，专心修道；另一方面则是藉著乞食因缘与居士接触，给予布施种福田、说法的机会。所以，乞食是僧人的正命，垦土掘地、种植蔬果以致伤害生命，这是原始佛教所不许的。

10、民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分四类：

11、旧时初三日夜把年节时的松柏枝、燃放烟花炮竹的红色碎屑及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。

12、正月初二是传统的姑爷节，姑爷们要纷纷去给岳父家、岳母拜年。潮汕人将初二姑爷回岳父母家吃饭称为“食日昼”，就是吃午饭的意思，姑爷和女儿必须在晚饭之前回到自己的家。

13、1989年，妙慧法师出任寂照庵的住持至今。

14、还因为种满了各种花花草草。

15、旁边有一座释迦摩尼在菩提树下思考禅理的雕像，不仔细看肯定发现不了，原来系在菩提树上的小纸条可都是真纸币！

16、“要做什么准备工作啊？”金凤姨和86岁的苏婆婆一边问一边挽起袖子帮忙。

17、建于金天德三年(1151年)

18、这里的每一处，都藏着故事与传说

19、踏青郊游,源于宋代夔州(今重庆市奉节县)的踏碛(qi)。碛(俗称碛坝)，三国时期诸葛亮在碛上排兵布阵，以退吴兵，名“八阵图”。《荆州图经记》：“夔府人重诸葛武侯，以人日倾城出八阵碛上，谓之‘踏碛游’，妇人拾小石之可穿者，系于钗头，以为一岁之瑞”。宋陆游在奉节做官时，作《蹋碛》诗：“鬼门关外逢人日，踏碛千家万家出。”南宋状元王十朋在奉节为官时，更常与民同乐，正月初七带头游碛，男女老少，倾城出动，热闹非凡。其《人日游碛》诗曰：“今日日为人，倾城出江皋。”

20、找个好天气来到宝珠洞是一件极为赏心悦目的事情，这里是眺望帝都美景，观赏京城日出的好去处，难怪有着“京西小泰山”的美誉。

四、初一十五吃素说说

1、证果寺始建于唐天宝年间(又传建于隋仁寿年间)，山门石阶上的“古刹证果寺”出自明英宗的御笔。山门以北为天王殿，再北为大雄宝殿，但后者并不开放，从大雄宝殿往西拐，有一个雅致的小院，院门为青石制作的宝瓶形，尤为精巧，门上镌对联：曲径通幽处，禅房花木深。

2、绝大部分人认为吃素就是吃斋，这可能是因为寺院里面吃的是素食的原因。绝大部分人认为吃素就是吃斋，其实吃素和吃斋是完全不同的素是不吃荤辛菜，荤菜包括鸡蛋等一切肉类荤菜，辛菜就是指韭菜等五种带刺激性的辛菜。现在国际上有素食团体，他们号召吃素主要是为了保护动物而不吃所有与肉类有关的食品。

3、正月初五“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。傍晚的时候，母亲会张罗着把攒了几天的碎煤渣子、垃圾等倒进一个垃圾桶里，拿三炷香，将“穷”送到大路口，插上香，点燃，低声念叨两句。

4、一般人每日尘劳奔忙，最低限度的目标便是求得衣食温饱，如果能吃饱穿暖后，最好还能吃得好，穿出地位。而对出家僧人而言，只是以食物治疗饥病，滋养色身，长养慧命，不可恣意贪食……

5、“吃过斋饭，身体健康、多福多寿、儿孙满堂.....干杯。”唐姨邀请在座老友记举杯祝福。

6、其实会发现到处都是惊喜，

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8、看似简简单单，却又充满了情怀与智慧，

9、客家与闽南人——正月初一吃素

10、经常食荤不食素，各种疾病把你绕；为防疾病把“方”找，原来素食把病“解”，素食也的讲搭配，营养均衡才有效。

11、持斋之本意乃出家众为减少对施主之干扰(乞食制度)，以及增加学佛修道之时间，由世尊亲自制定过午不食(持斋)之戒律，不过依医学保健观点，‘断食疗法(类似过午不食，减少肠胃之负担)’有助于健康与对某些疾病之治疗，持斋是很好的，亦值得鼓吹。目前佛教徒有持‘六斋日(即农历每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日持八斋戒)’、‘十斋日(即农历每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日持八斋戒)’或‘一日一夜八关斋戒’者，但俗称‘吃早斋’或‘吃初一十五斋’，并非‘持斋’而只是‘吃素’，是一般人对‘持斋’之误解。

12、活动结束后，社工和煎堆大师傅琼姐一起为高龄独居、行动不便的长者送斋菜，长者们收到这份特别的心意都乐不可支，热情地邀请工作人员留下来吃饭。这是社工第一次在老人之家组织爱心素食活动，得到社区党委和社区老友记的大力支持，希望今后继续发动到更多街坊加入公益行善，温暖社区。

13、在来八大处之前，曾听说香界寺内有乾隆皇帝避暑的行宫，可惜多方寻找而不得，一问管理员，她笑了笑，说自己在这工作几年从来没有进去的机会，这才知道行宫不对外开放，只能作罢。

14、即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。儿必须在晚饭之前回到自己的家。

15、会有数万香客来到八大处上香祈福！

16、相传农历六月二十四日是雷尊生日。雷尊即雷公，是神话中专司打雷的神。吃雷斋素，就是为了崇奉雷尊而吃素。据说，吃了雷斋素可以消灾避疫保平安。苏州人吃雷斋素，一般从六月初一开始至雷尊生日结束，历时将近一个月。

17、出了小院的西门，便可见一宽大的敞轩，名为“招止亭”，壁间嵌刻石题为“秘魔崖招止亭记”；再往北走，会见到一个看似神秘的小洞，名为“真武洞”，相传卢师和尚在此修行，因为民祈雨有验，御赐“感应禅师”。难怪证果寺在过去很长一段时间里被叫作“感应寺”。

18、以往的寺院经济普遍贫困，加以僧人勤俭，腌酱特多，每日斋饭，除中午一餐吃饭外，多半食粥，佐以陈年腌菜。现今台湾拜经济成长之福，僧人的饮食也随著转变，诸如素食人口快速增多，素食馆相继设立，素食制成品种类多样化了。近几年更刮起回归自然之风，清淡的生食、素食自然成了新时代的宠儿，从健康的角度来看，它已渐渐脱离了宗教的素食了。

19、这些人所企求的目标不一致。身体不好的，求菩萨保佑身体好起来，延年益寿，不至于让这样的好日子把自己淘汰出“局”；有的为儿女求发财，儿女发财了，自己也能占光享受；也有的为子孙求升学，金榜题名，光宗耀祖……

20、在北方一些地方，正月十五还要几个村子聚集在一起演社火。社火里包括踩高跷、跳钟馗、花车等等。

五、大年初一吃斋的说说

1、进而禅意慢慢浸透身心。

2、你会惊叹这里毫无寺庙气息，

3、为了让社区更多老友记走出家门，感受社区的关怀，2021年8月8日上午，"耆乐相伴·开心素食"活动在星光老人之家开展，邀请到30多名长者现场参与，并给社区高龄独居、行动不便长者送出爱心素食22份。该活动由三洪奇社区党委联合一心社工开展，获得广东省德胜社区慈善基金会的资助。

4、“男怕初女怕十五”，是指每年阴历正月中的初一或而不是每个阴历月中的初一和初十五。初一和人体内的水分必然随着地球的潮水涨落的变化而变化。按照中医的说法：男人以气为主；女人以血为主。男女在生理特点有所不同。初男子在气的方面变化比较大；女子在血的方面变化比较大。这是人与自然场性的结合，而形成的变化规律，所以，“男怕初女怕十五”，是有科学道理的。

5、寺庙始建于明初，后毁，

6、也在老去的岁月中吐露出生机。

7、也有到寺庙里求香拜佛的，每年的这时候，洛阳白马寺里的香客都络绎不绝，十分热闹。有点莲花灯许愿的，有燃香祈福求平安的，也有专程来吃斋的，俗称“百家饭”。佛家慈悲为怀，从不收取吃斋人的费用。寺里中午的斋饭食材是护法(即义工)用大家投进功德箱的钱购买或者香客自发送来的蔬菜、米面做成的，大家认为吃了和着这么多人的情义、善举和寺庙功德做的斋饭是一种福气。香客们也笃信这种意念能给人带来好运、庇佑人健康平安！

8、如果你来不及去挤这场庙会般火爆的素食宴，在家做几样讨喜的素菜也不错呢。

9、尽管离灵光寺不远，三山庵却极为安静，庵门格外小巧精致，论知名度显然比不上二处的灵光寺，但却有一种让人平静下来的力量。

10、亦有一则说，“农历初十五之时，海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到最大值的时候，人类的体内血液涌动的‘潮汐’也达到最大值，情绪就会陷入极端的状态中。”更有国外研究表明，每到初一十五月圆之日，人类的情绪比平日更容易冲动，社会犯罪率也比平时高。

11、甚至都是寺庙“定制”的。

12、它更像一座装满了春天的文艺花园。

13、在寂照庵的大殿——大雄宝殿，

14、室内的装修是一位杭州人帮忙设计的，

15、如今日本、韩国等大乘国家，以及中南半岛(越、泰、缅)等小乘国家，都没有‘吃素’；当年释迦牟尼佛时代，弟子亦坚守‘托钵’戒律，施主供养什么，他们就吃什么，都慈悲为怀，决定不会刁难施主一定要供养素食，也都有‘明心见性’者，或证‘阿罗汉果’者不计其数，可见学佛修道者不一定要‘吃素’，才能有所成就。

16、像我们这一代人，对初一十五感触最多的还是缺衣少食的年代。那个时期，粮食是凭工分，工分多工分粮就多。恰逢儿女未成年，正在渡儿女荒的阶段。无人挣工分，粮食总是不够吃。孩子们总是盼着过年过节，改善生活。

17、春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不便亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。

18、如今，初一十五到茶庵寺吃斋的活动已经成为众多佛教信徒的每月必修功课，更渐渐成为一种文化和情感的牵引……

19、是妙慧法师修行之余的最爱，

20、来到七处，估计你会心有疑问，为何前面几处都带“寺”、“庵”的字眼，到这里却变成“洞”了呢，那是因为正殿后面有一个深广约五米的岩洞，洞壁为砾石胶结岩，由黑白两色珠子似的岩壁极为罕见地形成了一副高山及寺庙的岩石画图，乾隆皇帝的那句“极顶何来洞穴深，仙风吹送八琅音”就是用来赞美宝珠洞的奇妙之景。