一、因果轮回报应的说说

1、为人必须行善，为人一世，要留清气在人间。

2、其实，灵魂是一种运动形式，不是一个具体的东西，不存在这个“灵魂是怎么从人身体离开的？”的问题。

3、我首先来说一说佛教的因果轮回是什么意思，我再从科学的角度来说一说因果轮回为什么是真实的。最后，我来谈一谈我反对佛教的某些理由。

4、善有善报，恶有恶报，佛所说真实不虚，在这一家人身上都能清晰看到。

5、因为那时候人经常背叛，被朋友、下属出卖、杀掉的人就太多了，人们渴望忠诚、侠肝义胆，所以，到处去修关帝庙。

6、做到，穷有骨气，富有良心。

7、现代很多考古学家发现，原始人尸骨的很多后脑被破坏掉，原因就是冬季食物匮乏时候，被别的原始人偷袭，而被吃掉了后脑。身体的其他部位原始人不容易吃下去而丢弃。

8、提出这个问题的，和以上的想法差不多，也是认为灵魂是一种气雾状的东西，可以离开人的身体。

9、人生在世正确的目标就是努力的满足自己的愿望，用合理、合法的手段在满足自己的愿望的同时，再适当把自己的成果、快乐分享给众人。

10、伪善，导致许多伪君子。

11、佛教也造成了一些人的思想僵化，你和他们交谈，他们反复只有一句话“阿尼陀佛”没有任何积极、新奇的思想，你只能在心里感叹“这个人身体是活的，思想早就死了。”

12、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

13、如果你有私心，有我执，有贪欲，有欲望的话，无法能够圆融、融合。我们就是要给予一切众生安乐，就是要拔除一切众生的痛苦，就是要一个平等的、无量的慈悲心。但是我们只会说不会做，也不知道从哪下手，从哪做起。我们是要发无量的心，发平等的心，但是我们具体去修、去做的时候，要从自己身边的众生做起，从家人做起，从自己有缘的众生做起。

14、人的自私、愚蠢、恶毒，拒绝与人交流，喜欢祸害人的行为，都会损坏自己的灵魂等级，影响前世和后世的灵魂，使自己好几个轮回的灵魂等级降低。

15、从这种角度看，佛教的因果轮回有一定的道理。

16、善恶到头终有报，高飞远走也难逃。

17、科学可以把一个复杂、神秘的问题解释得清楚、明白，而宗教却是把简单的问题弄得非常复杂，把神秘的问题解释的更加神秘。

18、生活中，我们是行善，还是作恶，都瞒不过天，正所谓：“天知，地知”，就是这个道理。

19、想让一个人一辈子活在愧疚中善恶因果我相信报应不是不报只是时候未到！

20、在流淌的岁月里，我们从未分开，而是重叠又重叠。时光可以轮回，人却不能。相爱的时候，就要珍惜每一个现在。

二、因果报应是什么意思说说

1、世事有轮回，善恶有分明，因果有报应。

2、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

3、不是不报是时候未到，善恶终有果，公道自在人心，公平和正义终于有一天会来临，对我哥黑的有偏见甚至是出言不逊，不尊重他说难听话的，祝你们早日得到应得报应，要相信一个人心里阴暗有坏心的都不会有好下场的。

4、佛教这种说法的起源是什么，有什么现实的作用？

5、反之，高级灵魂信息量巨大，充满智慧和爱，具有强大的力量。

6、低级灵魂的特点一个是简单，就是信息量少，一个是缺乏智慧和爱。

7、如果从严格的科学角度来分析，人的生命、灵魂的确是在反复的轮回。但是，我们要清醒的认识到，这种轮回是人的灵魂信息波的吻合，不是自己或者别人能够控制和左右的，更不是你化了钱，就能够使你投胎到一个极乐世界里。

8、很多人问我：灵魂是怎么进入刚出生的婴儿身体里？

9、即使你不相信前世和来生，也不相信轮回再世；死去的人，仍然能够以另一种形式活着，他们活在别人的回忆里。

10、要恨就恨所有的众生，要爱就爱所有的众生，因为理由、原因都是一样的。除此之外你也说不出其他的原因。如果说这是我的父母，那所有的众生都做过我们的父母，都曾经对你有恩。如果说这是我的儿女，那所有的众生都当过我们的儿女，都曾经对我们好过。

11、心肠坏的人再求神拜佛都没有用，因为你的罪孽不是几株香可以免去的，我一直相信善恶终有报！

12、其实，你能算计到、欺骗到的人，全都是心里信任你的人。

13、佛教淡漠亲情，造成了很多家庭的破裂。

14、种其因者，须食其果。

15、如果学佛修行人，圆满得成正果，是不会再轮回，因为往生佛国净土！世上的确是有轮回，都是前生今生种的因果。如果相信有轮回，今生要好好学佛念阿弥陀佛！种善因得善果，种恶因得苦果。人身难得今已得，我们很幸运今生做人要珍惜每一天，要以善为本。踏实做人诚恳做事。有条件最好赠医输药，印刷经书，放生、孝顺老人等，这些都是功德无量有大福报！在生活中不要太多埋怨人，学懂去包容别人，也是在善待自己。如果遇到别人伤害自己，你就要忍辱了，要不你跟他对质争吵，那你修来的福就没有了，忍辱就是保留自已的福别向外流失。今生注意因果报应，也许不再轮回了生死(往生佛国净土)。阿弥陀佛！

16、万物皆有轮回报应，要以善为本，以孝为先，要以孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻为准则，以体实行。脱轮回到彼岸！

17、我们在生活中，可以看到，佛教只能欺骗那些对佛教多少有一些相信的人，对那些完全不相信的、具有独立思考能力的人是没有作用的。无论怎么洗脑，丝毫不起作用。

18、佛法是方法，我们通过修行佛法，可以成菩萨，也可以成佛，可以解脱。我们现在也在学，也在修，但是说实话，都不如法。有的学了，但是不修；有的修了，但是没有次第。所以，要想学一定要系统学，要想修一定要按次第修，最后才能成就。

19、但是，我认为人的灵魂是真实存在的，人不但有前世，还有来世，一个人的生命、灵魂在宇宙中是反复的、无限的轮回。

20、善人，终有善报，恶人，苍天不饶，做人，心要善，不可有恶念。

三、因果报应天道轮回的说说

1、慈悲心可以分好多种。但是我们现在没有无漏的慈悲心，也没有无量的慈悲心，所以我们的慈悲心不管用，感动不了人心，感化不了周围的人，周围的环境。如果你有了无量的、无漏的慈悲心，才能感化、感动他人。

2、人应该关心科学研究，对科学研究的人要适当的提供帮助，因为人类现在的幸福生活，其实就是科学进步带来的。特别是科学的进步为我们的子孙后代带来希望和福音。想一想现在和古时候生活的不同，都是科学技术带来的。

3、三世因果，六道轮回。人与人的相识相遇，是因缘聚合。有些人带给我们欢笑，另一些人，我们为他掉眼泪，把一上辈子的债还了。杯酒尽欢，是没有不散的筵席，也是有不散的筵席。

4、首先，佛教有一套看法：人有前世、来世，人的生命、灵魂的轮回是真实存在的，而且是反复的轮回。

5、一个人生活在世上，到底应该持什么样的人生观？

6、这种提问的人，还是认为灵魂是一种气雾状的东西。其实，灵魂是一种运动形式，不是一个具体的东西，不存在这个“灵魂是怎么进入刚出生的人身体？”的问题。

7、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

8、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。

9、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

10、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说,是一种惩罚。

11、有人问我：佛教讲因果，善恶报应，为何不少作恶的人还活得天花怒放，行善的人也未见发达呢？古人云：作恶不灭祖有一德，德尽则灭；行善不昌祖有一殃，殃尽必昌。只是时间来早与来迟罢了。

12、但是，佛教不慌不忙的说：不是不报，是时候没到，这个人死了，来世是要遭到报应的。

13、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

14、学法修行的时候，要实在一点，实际一点，别老挂在嘴上，别老在表面上。这样才能得到利益，否则不会取得任何成就。学佛修行非常重要，若是你不学佛，不修行，不会有真正的快乐，无论你怎样，一定会有烦恼，一定会有痛苦。你的权力有多大，你的实力有多大，烦恼就有多大，痛苦就有多大。有权力就解脱了？有势力就解脱了？不会的！所以真心想解脱，真心想得到快乐，就要学佛修行。佛讲的每一句话都是事实真相，事实真理，都是最究竟最圆满的。

15、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

16、明朝末期四川因为战乱人口几乎完全丧失，清朝才有湖广填四川一说。那时候盘踞在四川的是张献忠，手下人对他说缺少粮食，张献忠用手指着老百姓，对手下说，他们的身体就是粮食啊。

17、一个社会，过分的强调人要有远大理想，往往隐含了卑鄙的目的和阴谋，甚至导致了巨大的灾难降临。

18、淡化人生的苦、乐、悲、喜，叫人对这些无所谓，就像一个人走向暮年、死亡的状态，这是生命意义的退化，毫无积极意义。

19、宗教既不能推动社会进步也不能带动科技发展，更不能改善生活。并且是阻碍科学文明进展一股不容忽视的势力。

20、很多人认为，原始社会里，人都很纯朴的，人与人之间平等，没有欺诈、剥削、奴役，相互之间没有算计、勾心斗角。没有财产，没有压力，人们只要填饱肚子就行。

四、相信因果报应!相信轮回说说

1、但是，你如果就此认为原始社会是一个理想的社会，那就大错特错了。

2、你恨的一些人，觉得他是你的仇人，是你的敌人。如果仔细观察，也没有别的原因，没有别的理由。虽然你也会想、会说：“他们伤害过我，欺骗过我，对我不好，都是我的敌人、仇人。”你这就是分别了，你喜欢一部分人，但是不喜欢另一部分人，那就不是平等了，在这样的基础上，无法能够生起清净平等，无量的慈悲之心。

3、所以每一个人都需要佛法，都需要修行。人生难得今已得，佛法难闻今已闻，这都是宿世修来的福报，大家一定要珍惜。珍惜机缘，好好学，好好修，别迷信，别盲修瞎练，先把道理弄明白，然后再去信，再去修。如果你什么道理都不明白，然后还去信，还去修，这叫迷信。如果完全是迷信，这叫盲修瞎炼，这样不会有任何的结果。

4、一阴一阳谓之道，阴阳不测谓之神。规律因果，报应不爽，神是公正无私的，自有判断善恶赏罚的权能。

5、当你还有一息尚存又别无选择的时候，就这样在这个破城市苟活着吧，相信一切善恶都将会有报应！

6、提倡放生，往往事实上就是在杀生。在市场上买来蛇、乌龟、老鳖、泥鳅、鱼······一股脑的倒在河里，造成了生物的大量死亡。不折不扣的陋习。

7、汉朝人口最高峰是6000万，公元156年人口是5007万，经过黄巾起义和三国混战，公元208年赤壁大战后的全国人口为140万，公元221年人口下降到90万，损失了3%。

8、这个就是很多寺庙能够疯狂敛财的根本原因。比如最近的假活佛王兴夫非法敛财近两亿元，并强奸猥亵数名女弟子，震惊全社会。

9、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

10、人活一世，不管活得幸福与否，都要有善心，做一个品行端正的人。

11、这世间，没有真的傻人。便宜，你可以占一次。

12、所以，我们要简单做人，真诚待人。

13、说到宗教的危害，不得不提到xing，xing能够给人带来愉悦的感觉，但是，所有的宗教都说xing是罪恶的，是一切罪恶的源头。由于xing是人的本能，是人的本性，宗教这种说教造成了无数善良人一生的矛盾、纠结、痛苦。

14、佛教号称的普渡解救众生，而实际效果是导致众生贫困愚昧！造成了和尚的肥头大耳、富得流油。

15、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

16、人生，要问心无愧，踏实安心。

17、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

18、不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。

19、人的核心是思想意识和灵魂，就是一种运动形式，可以在宇宙中反复的出现。

20、不是冤家不聚头，佛家讲六道轮回，因果循环报应不爽，因为前世因果，今生得以相遇，偿还引过来了，哈哈

五、因果轮回报应的句子

1、“马前悬人头，车后载妇女”、“白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百余念之断人肠”。

2、如果你认为人的身体就是一个人的全部，你肯定不会相信人有灵魂，不会相信人的灵魂的轮回。

3、然后我们再说因果。我们每个人都一样，都想解脱，都不愿意感受痛苦，都希望自己能够快乐。但是佛讲的明白，你想得到快乐就要种快乐的因，你不想感受痛苦就要断痛苦的因，诸恶莫做，众善奉行，断恶行善，断一切恶，行一切善。这样你就会得到快乐，得到永恒的快乐，不会再感受痛苦，会彻底摆脱轮回，这个没有错。佛讲的三世因果，我们都没有弄明白，所以发不出来这些心。善恶的标准有好多，大乘佛法里，自私自利是一切痛苦的根，利益众生是一切快乐的根，你想摆脱痛苦就要去掉私心，去掉我执，你想得到快乐，而且想得到永恒的快乐，去发菩提心、利他心，然后去利益众生。

4、一个人可以分为两部分，一部分是身体，一部分是思想意识，一个人区别与另一个人核心是思想意识的不同，身体其实是次要的。

5、宗教的各种理论，模棱两可，不可能引入数学来描述，一万年都说不清楚，根据宗教的理论，造不出任何产品来。

6、你好这类句子佛语中比较多比如《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”《华严经》“一即是多，多即是一。”很高兴为你解答，希望能够帮到你！

7、释义：人的善行和恶性，都会因为因果的轮回而得到相应的果报，善行得善果，恶行得恶果、如果你不相信的话，那么就抬头看看身边的人，看看因果饶过了那个人呢。

8、人生：行善自会有天知，举头三尺有神明。

9、你种什么因，会收获到什么果。你做好事情，就会得到好报，你做坏事情，就会得到恶报。

10、菩萨畏因，众生畏果。

11、反之，人的聪明智慧，善良，大爱，喜欢与人交流，乐于助人的行为，都会影响前世和后世的灵魂，使自己好几个轮回的灵魂提升等级。

12、人生的意义其实就是追求感觉和体验，人的愿望就是各种感觉和体验的组合，简单讲就是吃到了、喝到了、玩到了。

13、人的思想意识是人大脑中带电粒子、离子的运动形式，而灵魂是人思想意识中最核心部分，一个人的思想意识区别与另一个人思想意识，最关键的核心部分，就属于人的灵魂。

14、仔细想想，真的不值得为了一点小利益去毁掉亲朋好友对自己的信任。

15、众生平等，这是慈悲喜舍当中的第一个，舍。有分别的爱叫小爱，无分别的爱叫大爱，也叫大慈大悲。你懂得了、深信了六道轮回，自然就平等了。心里的这些怨与爱、仇与恨，这些贪著、贪恋都没有了，这是基础，在这个基础上再发慈与悲心，最后是喜心。如果都看成是平等的了，没有爱与恨了，也没有好与坏了，也没有善良与丑恶了。如果说善良都善良，如果说不善良都不善良，都伤害过你，都有恩与你，众生平等了，从这个基础上再发慈悲心，那才是真的，不是假的慈悲心。

16、人们什么要崇拜关羽？把关羽奉为神呢？

17、善恶之报，如影随形。

18、佛常说轮回，其实这只是种信仰，宁可信其有，不可信其无。世上听说过轮回报应，但我从未亲见。有人说亲自见过，也是听他说说而已。我是不怎么相信，因我是无神论者。因果报应之说到常见。人在做，天在看也常听人说。这是种什么瓜，结什么果。

19、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

20、无量的慈悲心是平等的，我们讲慈、悲、喜、舍四无量心，慈无量心和悲无量心是基础。但是如果没有舍掉对亲朋好友的贪念、贪著，也没有舍掉对仇人、敌人的怨恨、仇恨，就无法生起清净、平等的慈悲心。所以我经常强调基础。我们为什么没有清净平等的慈悲之心？我们为什么发不出来清净平等的慈悲之心？主要是基础没有打好，佛讲的最基本的这些道理，还没有弄明白。什么是最基础的，最基本的教理呢？就是六道轮回、三世因果、寿命无常这些。这就是佛教基础、根本的教理。