1、待人要有平等心，对已要有平常心。

2、在现实生活中，有些人见酒就醉，一醉就胡言乱语、胡说八道，结果祸从口出。因此，要少与这样的人交往。还有些人利令智昏、见利忘义，在与人合作过程中爱占便宜，从不吃亏。这样表面上看赚了，实际上是亏了。

3、无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

4、忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。

5、4 找朋友倾诉，可以减轻心理压力。

6、【修心养性的网名】五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。诗云：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！”额联尤为佳绝。

7、所以，我最终的答案就是，人生没有意义才是最好的意义。

8、花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，让人仍然有所期待，有所憧憬。

9、怯霜静、谁寄月离愁、秋妆斜、嗟叹红颜泪、琏琴、一季樱花、浅浅初荷岚、冰蝶、诗语瑛、谁将烟焚散、末骤雨初歇。

10、以上就想这么多了，还请友友们给予补充及指正。

11、我对朋友们说，不论多忙，每天一定要给灵魂一刻钟宁静内照的时间，天天如此，观察此心，你就会渐渐地走上觉悟之路。上根性的人的确能“顿悟、顿修、顿断”，但我们，还是要渐修渐悟渐断。一个朋友说自己脾气不好，经常和丈夫争吵，怎么办？

12、总格(土)生人格(金)对事情的判断会有以下现象：此种命格，一生中贵人很多，是一个幸运儿，也比较适合创业做生意，而且经常会有意外收获，记得当不如意时，就找朋友商量，就会有意想不到的好办法出现。

13、尽量做点有意义的事情

14、心如灵空，无所分别。

15、生性多疑的人不可能有真朋友，

16、兄弟就像冬天的棉衣在你最需要温暖的给你温暖，需要帮忙的时候总是在你身边不离不弃

17、(总格)：33划总格的吉凶也代表一个人一生的成就及结果，尤其是49岁以後的运势，不管外在或内在的表现均以总格来定优劣，所以总格为五格之首，千万要慎重而为。(吉)：得分85：光辉权高宜修人和个性是一个好胜争强之人，永不服输，战斗意志高，总不畏辛劳来达成使命，一生容易功成名就，到那儿皆能风光，为人性情刚毅，才德兼备，具有勇敢果断之精神，成就事业，也能博得名利之吉祥数，但恐性情过刚毅，且做事武断而招来不利。此数会因个性好胜争强，忙於照顾家庭，妇人少用为宜。一生中对别人要求严苛，易起反感，很难结善缘，命运中阻力自然增多；但健康良好，财务也丰，可能很早就能当上主管或老板，不错喔。

18、淘宝小店网址：https://shop1018992taobao.com/(淘宝店名：益生文化)(长按店铺网址可复制)，本店出售陈全林手书各体《太乙金光神咒》及禅诗丹诀、禅画、镶名诗、《益生文化》、《悟道录》、《生活禅》等(皆可签名)著作，望喜爱国学者购买阅读，支持博主在民间弘扬国学，是善举，也是修行。因为，国学是大家的事业。欢迎加入“国学交流QQ群”：5137701问题咨询可以发至老师信箱：yishengwh@1com。

19、吴汾的感叹也是我的感叹，看来，不是我一个人对修佛修道者有这样的看法。为何学佛道者普遍地变成这样？未修心养性也，没有真正的信力从心灵里生起，直入法界。修道学佛者，要看看自己的心性如何，再谈修行。

20、得到时，不会欣喜忘形，失去时，不会痛苦绝望；富贵时，淡然处之，贫穷时，修身养性。这是一种无惧无畏的坦荡胸怀，也是一种恬静淡然的处世态度。

21、随生死流，入大爱河。爱河干枯，令汝解脱。

22、晚上打坐，把灯关上，或者开一个小小的，不是很亮的灯就行！

23、解脱自己执著的概念、黑暗的思想和绑住的感情，才叫现世解脱。不要以为天上云间有个地方可去——那样跑到哪里都没用。

24、人格(木)生外格(火)以对外面的角度会有以下现象：本身一直想往外扩充发展，易受外界诱惑，充满美丽的幻想，能於社会上有所表现，本身有艺术才华，人缘交际关系不错，但好像表面上好看，其实内心空虚、事情特多，有反覆不定之象。一生中可以为朋友两肋插刀，朋友的事就是自己的事，待人宽宏大量，不计前嫌，为事业夥伴或朋友吃亏受累是小事一桩，常会为朋友解决事情而惹了一身腥也义无反顾，所以人际关系良好，能得朋友信任。

25、晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适；官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。

26、天格(水)／人格(金)受意外之护援有父祖之惠泽，得伸达希望(但数理之凶，必显现於一方)。(吉)

27、李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。

28、(人格)：27划人格的吉凶会影响到一个人的性情、婚姻、兄弟姐妹、健康、情绪、内心世界。流年运不好时，夫妻易有口角、感情有第三者、情绪很不稳定、身体状况不佳。(平)：得分55：成败循环攻守谨慎个性急又过於爱面子，早年运尚佳，中年运後渐渐衰微；自尊心颇强，一生不愿向人低头，自视高，很容易眼高手低，由於心智早熟，生性聪明伶俐，我之心太强，因之早年能得短暂风发，但中年之後因得意忘形而招致不顺，以致挫折，心灰意冷，丧失斗志，务宜修心养性，保持人和，处事不可大意，即可保持幸运之延续。虽待人热心，却得不到感激，事业一向平顺，但一旦失败，却又不敢面对现实，需要很长时间才可能东山再起。

29、修道者如何通过艺术修身(连载三)

30、冷梓沫、笙歌白云上、蝶眠落雪、沁月紫寒、暴力萌萌、千囚栀愿、绿柠萌岁月、冰海恋雨、张秋沁、破茧成蝶、凌霜傲雪。

31、傅雷说：“有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。”

32、有多少信任，就有多少成功的机会；

33、将不痛快的事情尽快忘掉，让自己平静下来，闭上眼静一静，或上网回答一下别人的问题，转移思想。

34、曾国藩很喜欢“花未全开、月未圆”七个字，认为是惜福之道。

35、对修道者，苦难或困难还是苦难与困难，只是，在面对苦难和困难时自己的心灵是安定的，自由的。每一个人都有习气、欲望，而习气和不合理的欲望总给我们带来烦恼，带来生死轮回里的痛苦，辜负了我们的一腔好道之心。

36、人媚而无骨，如墙头草，左右摇摆，成不了大事。

37、把不喜欢的人请出自己的生活

38、临终时你会是一个容易解脱的人，是一个能保证人天乘的人。假如你在生时能圆悟空性，那么你活着的时候已经是一个心灵自在者、解脱者。

39、人格(水)克天格(火)应该会有这种现象：老是给长辈出状况，天生的叛逆型，主观意识比较强烈，「只要我喜欢，有什麼不可以」的心态很重，对於父母、师长的教诲往往不能服气，总是我行我素，不过内心里也未必不孝顺，或者可说属於「孝而不顺」的那一型。

40、地格(金)／人格(木)境遇变转移动，难免迫害，又逢部下之威胁，如坐针毡之上。(凶)

41、禅门两扇，看不破便打不开。

42、(地格)：19划地格的吉凶会影响到一个人的工作运、财库、部属关系、子女关系、配偶关系。流年运不好时，感情容易出问题、合夥生意不佳、下属容易犯错、财运不佳财库破损、小孩易交坏朋友。(凶)：得分40：多灾多难前途受阻为人虽多才多艺且颇有智能，足以建立大业，博得名利，但中途多遇挫折，以致前功尽弃之叹，人生是属独立早熟型，事业、身体易遭损伤，或卷入是非纠纷，而留下锥心的痛苦经验，很多事都功亏一篑，有内外不和之象发生。然亦有富翁、伟人出自此数者；为人想像力丰富，对哲学、宗教、设计有良好天份，对吗?

43、这一切是唯心唯识的。你要是当成烦恼当成痛苦当成疾病，那就是烦恼痛苦与疾病。所以，你要学会转变观念。面对疾病，你以修行者的心态来处理，就能做到“病里能做得主”。病里能做得主，在临终时，特别是在临终生病的状态里能对生死做主，这就是大修行。

44、密宗修炼宝瓶气，在用鼻子往外喷气或出气时，要观想同时把业障之气清除了，鼻孔里喷出去的是黑气、病气、业障之气；这样观想就真的能清除病气和业障。自己行走在路上，要观想是行走在菩提大道上；自己在吃东西前要观想在供养十方诸佛，心力到了，心愿到了，就真的在供养诸佛，有不可思议的功德。连拉屎的时候也要做两个观想，一是净化身体，把体内所有浊物排出来，二是用之供养粪坑里的蛆虫。这也是菩提心。吃饭、走路、呼吸、拉屎，生活离不开这些，但观念变了，你就会由凡夫修成佛道。

45、求一切智，净诸心海。

46、一个人不必刻意求得别人重视，也不要害怕被别人忽视。用一颗平常心，为自己而活。

47、【修心养性的网名】唐僧是吴承恩笔下的人物，但是唐僧的确是历史上真实存在的人物，唐僧是在贞观之治那个年代的人物，在那个时候除了唐僧还有一个人物叫六祖慧能也是在唐朝的时候的人物。

48、如何面对癌症等重大疾病

49、修道者如何通过艺术修身(连载一)

50、空叹花语意、月雾、浊清、九颜、忽如远行客、沐辰陌染、银笺别梦、凤鸣、樱柚少女、晴云、清晨气息、祈欢、霓裳梦颜、拾安、流年中的浅夏、魅希、温茶、心雨秋、安稳、余年寄山水、南笙、梦似曾见、你的笑、北杳、木槿花西月锦绣、忘尘、满树樱花、念白、青袂、执笔画浮尘。山川、长恨春归晚、云雾、乖乖长大、清欢渡、萌音草莓、浅蓝色、傲性小仙女、悠悠梦、清风无痕、旧时光、树深时见影、江吟川、镜中花水中月、一江圆月、故人叹、十里桃花、归去黄鹤杳、绿树青苔半夕阳、茶凉缘尽、忘归尘、朗月清风、墨雨云烟、素手披薄衣、雨诺潇潇、沽酒问卿、几羽霓裳舞倾城、疏狂一醉、两簇忧愁葬今宵、拟墨画扇、花落一肩香粉颈、碧月羞。

51、人格(金)生地格(水)从表象看来会有以下现象：对家庭的责任感重，是标准的「顾家型」，对子女照顾得很细微，虽然有些护短，但还算明理，是那种有话可以好商量的人，而且是处处想到家的人。具有各种艺术才华，属劳心劳力型，有时会见到兄弟不和或夫妻情感不睦之状况，但是在家庭内，责任心重，懂得照顾与体贴。

52、(地格)：27划地格的吉凶会影响到一个人的工作运、财库、部属关系、子女关系、配偶关系。流年运不好时，感情容易出问题、合夥生意不佳、下属容易犯错、财运不佳财库破损、小孩易交坏朋友。(平)：得分55：成败循环攻守谨慎个性急又过於爱面子，早年运尚佳，中年运後渐渐衰微；自尊心颇强，一生不愿向人低头，自视高，很容易眼高手低，由於心智早熟，生性聪明伶俐，我之心太强，因之早年能得短暂风发，但中年之後因得意忘形而招致不顺，以致挫折，心灰意冷，丧失斗志，务宜修心养性，保持人和，处事不可大意，即可保持幸运之延续。虽待人热心，却得不到感激，事业一向平顺，但一旦失败，却又不敢面对现实，需要很长时间才可能东山再起。

53、后世遂以庄周梦蝶比喻人生如梦幻，难以究诘。唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。

54、人更应该胸怀坦荡，要明白怨恨、仇恨在伤害别人之前，首先伤害的是自己。人生旅途中，每个人都会有或大或小的恩怨情仇，古人的长寿经验中有“三忘记”，即忘记恩怨、忘记年龄、忘记疾病。把“忘记恩怨”列为榜首，足见有怨别记的重要。

55、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

56、鼓不敲不响，理不辩不明。路不平，众人踩；事不平，大家管。路有千条，理只条。碾谷要碾出米来，说话要说出理来。稻多打出米，人多讲出理。劈柴看纹理，说话凭道理。谚语第三缉，人有志，竹有节。人有恒心万事成，人无恒心万事崩。人往大处看，鸟往高处飞。

57、天格(土)／人格(火)有前辈上司之爱护，或得祖先之馀德，向顺调。(吉)

58、地格(土)／人格(金)境遇安固，身心安定，德性坚实，四顾顺调。(大吉)

59、修道者如何看待夫妻生活

60、人与人之间，最终的结局都是相忘于江湖，最后的样子大多数是，你的事我想不知道了，我的事也不想被你知道了。

61、说话要有口德，切忌出口伤人。读书是乐事，有书真富贵，无事小神仙。

62、天格(火)／人格(水)／地格(土)三才皆破，即使表面安定，亦内藏不安，乱杂困苦烦闷，基础运崩败而成功运又被抑压，不能伸张，不但招致境遇没落，又有病弱短命及遭难变死之兆，为短寿之凶数配置。(大凶)三才病源分析：

63、无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。”

64、地格(金)克人格(木)从表象看来会有以下现象：天生耳根子软，容易受骗上当，有受人拖累而遭遇损失的倾向，一生必须为家庭付出更多的辛劳，却不见得能改善什麼，同时也不容易得到亲友的帮助，然而给人的恩惠却彷佛是应该的，常常有功无赏，打破却要赔的情形，同时又学不乖，好像注定是「苦命的烂好人」！为了整个家庭运的运转，包含精神体力之支配，付出相当的大。

65、(外格)：18划外格的吉凶会影响到同事、朋友的生活对待，以及生意夥伴之间的互动状况，取名时尽量以吉数为要。(吉)：得分85：百事亨通成功在望一生都能脚踏实地做事，有恒心，有毅力，能化阻力为助力，坚忍不拔，过程中容易遇上强劲对手，也有能力应付，且一生中能有权力威望，对事情会全力投入而奋斗不懈，能排除困难，达成目标，最後能名利双收。然亦因自尊心顽固，以致得不到他人之谅解，影响事业与声望，宜修心养性而安。历经困苦磨练才至成功。律己甚严自视高，给人高傲自大感，容易得罪别人而惹麻烦。

66、曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。

67、人格(火)克地格(金)从表象看来会有以下现象：对配偶儿女的管教比较严格，经常做无理之要求，家庭生活较不融洽，如果数理吉则现象稍减，对部属的要求严格，较不体恤部属。

68、有真诚才会有宽容，因为以真面目示人，代表着一种自信，只有自信的人才能大度宽容。

69、普贤菩萨十大愿王一者礼敬诸佛；二者称赞如来；三者广修供养；四者忏悔业障；五者随喜功德；六者请转法錀；七者请佛住世；八者常随佛学；九者恒顺众生；十者普皆回向。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。四生九有，同登华藏玄门；八难三途，共入毗卢性海。

70、不取为实，不着为净。

71、于佛境界起信心，得佛灌顶心无着。

72、善男子！譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。

73、生活就是如此:在坎坷中前行;在忙碌中收获;在悲喜中经历;在痛苦中领悟;在得失中选取;在奋斗中坚定;在平凡中精彩;在知足中愉悦;在宁静中储蓄;在遗忘中洒脱;在阅历中成长;在历练中坚强;在给予中愉悦;在简单中愉悦;在错过中珍惜;在经历中懂得。

74、内心如果平静，外在就不会有风波。

75、若计有我人，则为入险道。

76、专念于佛法，未尝有散动；而以悲愿心，方便行于世。

77、我就是我，对自己负责：

78、外格(金)／人格(水)善於舌战，长於辩论，强行自己主张，不愿受败，胜以强事，占上峰不扶人之下亦有成功。(吉)

79、病情分析：你好，从你描述的情况分析应该是由于肝气郁结引起的爱发脾气，心情烦躁等；中医认为肝主疏泄，肝气郁结则气机失调影响情志。指导意见：你好，治疗肝气郁结引起的心情烦躁以及爱发脾气等建议去医院内科就诊，针对性发炎一些疏肝解郁药物治疗；此外平时适当增加体育活动；希望帮到你

80、心中清闲清净，才能见水感到快乐，闻鸟鸣而开心。

81、若得亲近善知识，则能修习广大善。

82、打坐房间的光线不能太亮，否则光线刺激眼睛，无法入静。

83、做人，积八德、学八别、享八福、领八悟

84、修道者如何学佛(15)

85、(外格)：10划外格的吉凶会影响到同事、朋友的生活对待，以及生意夥伴之间的互动状况，取名时尽量以吉数为要。(凶)：得分40：辛酸失意徒劳心力不喜欢过平静的生活，生活漫无目标，好像身陷茫然中，以致会惹上莫明病痛，且易犯官司等不幸之状况。如常说好话，常做善事，就能由绝处而转变大成功。创业过程比较容易投机取巧，起伏多变，不喜欢循规蹈矩平实的过日。易生意外，为人好面子，有点外华内虚，对不对?

86、人生的意义就在于，我们曾经来过这里，也曾经在这里留下过美好。每当回忆起这里的一切，只要感到欣慰就好，哪怕是苦活甜过或者是懊恼过，只要我们为此而奋斗过，人生的意义也就相当丰盛了。所以人生有意义的是就是，不去刻意找寻有没有意义，只要做一件事感觉有意义，甚至是意义重大，那这件事就有意义。倘若这件事看起来根本就没有意义，那这件事就没有意义。只有保持这样的心态，人生才有意义。如果非要绞尽脑汁地去找寻意义，那留没什么意义了。每天就会处于恐慌中不能自拔，更不用谈长寿了。我想，您之所以能够长命百岁，就是不想找寻人生的意义而致。否则就会陷入痛苦中，还谈什么健康，还谈什么长寿，还谈什么人生的意义啊。

87、大慈无碍，大悲究竟。

88、以佛为境界，专念而不息。

89、每个人都会经历从“看不惯”到“看得惯”的过程，如果你还不习惯，说明你心里还不够成熟。不要怨完山神怨土地的自己和自己过不去，自己给自己添堵。

90、一花一世界，一叶一如来。

91、后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。(典见曹植《洛神赋》)。

92、如地不倾动，如水普饶益。像大地那样安然不动，像水一样利益众生。

93、不给面子是最大的无礼，

94、自己的人生该由自己去定义，而不是别人的眼光和口舌。过自己独一无二的生活，不必为迎合别人而焦虑，也不必因为自己平庸而苦恼，人生无法重来，不必因为害怕失去而徘徊。

95、地格(金)生人格(水)能得贤慧之配偶帮助，受到儿女的孝顺及尊敬，家庭生活幸福美满，能得部属之尽忠及援助。

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97、风月雪、心事付瑶琴、潇潇沐雨寒、清清茶烟挽、旧梦浅眠、总角梦杳、青染苍白颜、河琴柳汐、蝶千萱、梧桐他年凤。

98、在高速发展的信息化社会，人们的时间越来越碎片化，几乎很难找到一个适合的时间段来回顾自己的生活，让自己沉淀下来。那么，有禅意韵味、修心养性的网名有哪些呢？一起来看看起名大全的推荐吧！

99、作佛所作，净佛所净。

100、把别人的自尊放在第一位，