苏轼哲理名句

1、刘克庄评价他的诗：有汗漫者，有典丽者，有丽缛者，有简淡者，翕张开阖，千变万化。

2、下雨了，苏轼迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。

3、出自宋·苏轼《前赤壁赋》。任凭小船随意飘浮，荡漾于万顷碧波之上。此写作者月夜泛舟长江赤壁段的情状，其飘然、悠然的形象与情趣，读之令人神往不已。

4、这一首诗成功地写出了早春时节的春江景色，苏轼以其细致、敏锐的感受，捕捉住季节转换时的景物特征，抒发对早春的喜悦和礼赞之情。全诗春意浓郁、生机蓬勃，给人以清新，舒畅之感。(苏轼哲理名句)。

5、人生如梦，岁月无情，蓦然回首，才发现活着是一种心情。穷也好，富也好，得也好，失也好，一切都是过眼云烟。不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就会是美好的一天。

6、做一个生活的强者，无惧挑战。风风雨雨，没有迈不过去的坎。

7、这一句出自《浣溪沙·游蕲水清泉寺》，意思是谁说人生不能再回到少年时期，你没看到门前的溪水还能向西边流淌吗？人虽然不能重回年少，但只要有自强不息的精神，就能焕发生命的光彩。

8、语出北宋苏轼《论项羽范增》。东西一定是先腐烂了，而后才会生虫子。

9、因为如果我们总是片面地认识事物，那么我们会变得越来越局限，犹如“坐井观天”。

10、问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》

11、“老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题”，这两句是针对此前两人曾经对这里居住一些记忆的唤醒。当年接待他们的那个老和尚已经死掉了，骨灰也都已经安葬那一新的塔里面去了。当年在上面题诗的那墙也都已经坏掉了，也都找不到当时的墨迹了。

12、作者用景说理，我们之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野被局限。游山是如此，观察世上事物也常如此。这两句诗启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

13、我认为这不是一种逃避，而是放下。这首词是苏轼在被贬黄州的第三年所作，在生活的打击下，苏轼越发旷达洒脱。

14、从不同的方位看庐山，会有不同的印象，只是因为“身在此山中”，全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

15、苏轼在去世前两个月时写下此诗。回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。

16、回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。

17、不识庐山真面目，只缘身在此山中。____苏轼《题西林壁》

18、以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。

19、多少人背井离乡，故乡成为了远方。其实，到最后发现，家乡是一种情感寄托。家乡的背后是生活，是你真实的生活状态。

20、译文:两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。

21、这一句出自《临江仙·送钱穆父》，意思是人生就像一个旅店，我们都只是匆匆的过客。这是告诉我们既然人人都是天地间的过客，又何必为了离别聚散而苦恼呢？

22、今天我们谈到的这一诗歌，可以说是苏轼最富有人生哲理的宋诗之作。尤其是前四句读来非常精彩，用一个非常形象的比喻说明了人生在世所经历的点点滴滴。

23、后来，苏东坡把这种人生哲学写进了另外三首词中。

24、译文:人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。

25、活着不是为了外界的任何事物，活着就是为了本身，活着本身就是一种意义。

26、唐诗主情，宋诗偏于说理，但诗歌是以抒情为上，总体而论，宋诗低于唐诗，已是共识的定论了，直接站出来说理就是其明显的弊病。唐诗也有说理的时候，但很含蓄，不像宋诗这样赤裸裸的站出来讲大道理，有强加于人的感觉，令人反感。大概宋代理学发达，说理已成习气的原因吧。唐人就不一样了，孟浩然的《春晓》也包含深刻的哲理，你感觉得到理，但不咄咄逼人，理在景和情的后面，说理也是细无声，没有强加于人的感觉。

27、人生哲理：人生不如意太多，人生的境遇并不是十全十美的。

28、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

29、春花无数，毕竟何如秋实。——宋·陈亮《三都乐》

30、这首诗描写作者初到黄州的所见，深刻地刻画了苏轼初到黄州时复杂矛盾的心绪。

31、准备充分，才能一击击中。机会，永远是留给有准备的人。

32、细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

33、气质的高下，不在于外表，而在于内涵和学问。

34、天若有情天亦老。——唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》

35、倘若一年只有春季，是不是就少了夏季的荷花，少了秋季的丰收，少了冬季的白雪飘飘。

36、三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

37、苏轼以“雪泥鸿爪”喻人生，表达对人生来去无定的怅惘和往事旧迹的深情眷念，具有深刻的哲理内涵。

38、苏轼，是北宋时期的大文豪，在诗词书画方面都有极大的成就，其中诗的成就极为突出。

39、出自宋·苏轼《送杭州进士诗叙》。流淌而不回的是水，不因为季节的变化而改变的是松柏。此话意在鼓励新进士要像流水那样有勇往直前的精神，像松柏那样有刚直而不媚世俗的品行。

40、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

41、结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。

42、苏东坡和诗的诗心❤就是《人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。》，”人生到处”就是人一生的轨迹。苏东坡认为，人生在世实属偶然，就像大雁偶然在雪地上落下，留下几个脚印，然后又飘然而去。大雁离去无踪，而脚印那么微小，雪化了之后，一切将归于虚无。这句诗体现了苏东坡的人生哲学，和禅意。体现了他的人生虚无主义，处世哲学。他不仅只规劝其第，看开，看淡人生，而且自己也是这样潇洒旷达度过一生的。

43、你读过的书，都融进了你的骨子里，由内而外散发着强大的气场。如果不信，请静下心来，好好读书。

44、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。——唐·李白《上李邕》

45、为了一切热爱的东西，全力以赴；为了深爱的人，努力打拼。人间是值得的，抱怨解决不了任何问题，唯有脚踏实地，你才能有仰望星空的权利。

46、译文：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

47、这是送给好友刘景文的一首勉励诗。此诗前半首说“荷尽菊残”仍要保持傲雪冰霜的气节，后半首通过“橙黄橘绿”来勉励朋友困难只是一时，乐观向上，切莫意志消沉。抒发作者的广阔胸襟和对同处窘境中友人的劝勉和支持，托物言志，意境高远。

48、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》

49、料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来潇瑟处，归去，也无风雨也无晴。

50、长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。

51、苏轼在庐山盘桓流连十数天，最后游了东林寺，题壁赠诗给摠长老，原诗为“横看成岭侧成峰，到处看山了不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”后来第二句改成了“远近高低各不同”，这应当是传抄过程中他人所改，这种情况古已有之，往往是改的更好。

52、月亮圆缺是自然的，人的聚散离合也是普遍的。古来今往，没有十全十美的事情，生活总有坎坷缺憾。满是缺，缺也是满。人生由缺憾构成，其实也是另一种圆满。

53、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——唐·罗隐《蜂》

54、假若你还年轻，那么没关系，不论遭遇的挫折，一切还有机会，请珍惜现在还年轻的日子，努力奋斗，还有机会。

55、“春宵一刻值千金”成了千古传诵的名句，后来人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。

56、结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。

57、译文：我这一生中每逢中秋之夜，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？

58、常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

59、出自宋·苏轼《吉祥寺赏牡丹》。此以拟人修辞法，将花人格化，以花儿羞上老人头来表达年老的悲哀之情。

60、这首词和苏轼写过的“世事一场大梦，人生几度秋凉？”有相似之处。万事一场空，人间一场梦。你想要逃避，都无法拒绝。

61、摩西奶奶在七八十岁的年纪，还学画，后还成为一位知名画家。

62、城中好高髻，四方高一尺。——汉·乐府民歌《城中谣》

63、译文：竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。