爱情格言个性签名短语

1、如果说“堕落”一般是对手淫的一种委婉说法的话，恩斯特就把事情翻了个跟，有引用忏悔者所用的关于性罪恶的教会手册，指出，如果有人对性持反常和“堕落”态度的话，那就是教会。他写道，爱情应该从罪恶与责任的观念中解脱出来。

2、　　闲人把爱情当作正事，忙人把爱情当成消遣。

3、1别说鱼没有眼泪就算流成整个大海你也毫不知情。

4、超现实主义群体对性这一主题的介入，使它与本来想支持的一个政治d派，即法国共产d，产生了冲突。这一群体中的许多人都是共产d的成员，并且都相信阶级斗争会导致革命，创造一个平等的社会，其中人与人的关系不再受到财富不均和阶级结构的扭曲。

5、从马尾到卷发，从衬衫到长裙，从帆布到高跟，从素颜到淡妆，从青涩到成熟，青春也就这么长。(爱情格言个性签名短语)。

6、　　爱情对于男人不过是身外之物，对于女人却是整个生命。

7、时光太瘦，指缝太宽。一些事，只配当回忆；一些人，只能做过客。人最软弱的地方，是舍不得。舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。我们永远以为最好的日子是会很长很长的，不必那么快离开。就在我们心软和缺乏勇气的时候，最好的日子毫不留情地逝去了。

8、知道亲密度为什么最高才吗，正因最亲密的人，也有百分之一的几率会离开你。

9、傅立叶、萨德和弗洛伊德——根据布列东的说法，“三位伟大的欲望解放者”50——在1940年代晚期和1950年代依然是超现实主义者对待性和爱态度的试金石。布列东本人对这一流派之外的知识分子也产生了影响。

10、不知道什么时候，自我变的这么伤感，总是不停的问自我，为什么我活的这么累，有时候无法应对这样的自我，每一天重复着同样的生活，我常常一个人独自待在屋里，不知道什么时候，才能习惯一个人，是是否自我已经变了，也许是时刻变了，我一向以为自我是个很坚强的人，却忘了自我原来也是个怕黑的小孩。

11、安东尼·阿尔塔：如果有人带着爱来研究性，这种研究就毫无意义。

12、每段不舍遗弃的感情，都有令人难以忘怀的回忆。

13、既便如此，正如布列东所注意到的那样，这一群体中的一些人在日常生活中也私下里违背了他们公开承认的理想，这一理想实际上维系着群体的团结。

14、对欲望——这个词越来越频繁地出现在超现实主义者的文章和艺术作品标题中——的重新关注，在某种程度上表明这些人对弗洛伊德(SigmundFreud)的著作非常熟悉。

15、1如果一闓始就意味着结束，那我依然和你走下去。

16、在纪念中间也穿插一些虚诞的描写和对腐化与道德的反思：

17、是否这个见解也包含了这里的“你”是谁的答案？就像言说的“我”，这个“你”直接地并且不确定地出现在几乎所有的诗歌的循环中。这里的“你”本身就是诗的接收者。这是一般的语义学功能，并且人们必须要问诗歌言说中的意义运动是如何实现这个功能的。追问这里的“你”是谁是否有意义呢？在这一层面上的问题还有：这是不是接近我的那个人呢？我的邻居？或者，也许是上帝？我们所有人中最亲近而又最遥远的上帝？这是不能被确定的。“你”是谁这个问题无法确定，因为它一直未被确定。诗的叙述有其目的，但是并没有叙述对象——除了那些通过回答而面对这些诗的人。甚至基督教的爱的戒律也无法确定，在什么程度上一个人的邻居是上帝，或者谁是上帝的邻居。这里的“你”，含义如此丰富，同时也如同“我”一样不显眼。

18、第二种情况是因为我的疏忽导致误译的一处。我不知道“装甲的山脊”是地质学的专业术语，在之后我不得不更正自己。同样的没有对我的翻译的总体的在评价，仅仅看看第95页。在这两种情况下。事实是即使当一个人误解了一些东西，但如果他一直在仔细聆听，比只有大量的正确的知识得到应用而没有对诗歌的整体做聆听得到的理解要多。这个问题再次出现：什么是读者必须知道的？

19、在1912年的《论爱欲中的普遍降低倾向》(OntheUniversalTendencyTowardsDebasementintheSphereofLove)一文中，弗洛伊德讨论了这么一个问题：为什么不像其他欲望那样，性欲很少得到完全的满足。

20、爱情要懂得珍惜，随着岁月加倍的珍惜。爱情不是在明月之下闲散，也不是在长板凳上叹息。——施企巴乔夫

21、但是这个“你”是谁？听起来，好像这里有一个人知道“我”刚好能负载多少，知道人类的进取心刚好能承受多少，而勿需为了撤回而限定希望。一个无限的“你”，——也许人们会在这个“你”身上意识到亲近或是遥远的某个人，甚或我自己就是“你”，当我的乐观可以接受现实的局限性时。无论如何，在这些诗句中真正揭示的和“我”所借助于现实的，是“我”和“你”之间那种为了捕获的承诺的相互作用。

22、我想把整个夏天的阳光，在冬天时寄给你，就像我在拥抱你。

23、　　柏拉图说：喜欢在你身上留下属于我的印记，

24、1如花美眷，似水流年。回得了过去，回不了当初。

25、讨论被逐字逐句记录下来，以便弄清跟性实践及对待它的态度相关的一些基本事实，作为理解这一最个人化的生命领域中意识形态和现实之间相互关系的基础。

26、曾经的你，是我眼里的一滴泪，所以我选择永远不哭；不哭，那只因为我怕失去你！可如今，你已经由泪变成了累，你已经演绎成了我心中的一滴累，纵然我永远都不哭，可心却永远会痛！

27、(第24句)夜深人静的时候，身边缠绕的只有丝丝寒意，和电脑运作的声音，却没有睡意。喜欢在这寂静的夜里抱膝而坐，抛却城市喧嚣的繁杂，寻找浩空中神宁飘逸的轨迹，使心的思绪在淡泊中蔓延开来。在夜的怀抱里，仿佛世间万物都已遁去，唯有沉淀在心灵深处的思绪和灵魂，随着那优雅的乐曲在静谧的夜幕下慢慢地舒展，缓缓地升腾

28、走过的路长了，遇见的人多了，经历的事杂了。不经意间我们会发现，人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容，头脑的睿智与清醒。人生最奢侈的拥有是一颗不老的童心，一个生生不息的信念，一个健康的身体，一个永远牵手的爱人，一个自由的心态，一份喜欢的工作，一份安稳的睡眠，一份享受生活的美丽心情。

29、　　没有太阳，花朵不会开放；没有爱便没有幸福；没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。

30、2《换气》(Atemwende)为策兰1967年出版的一部诗集，共收入80首诗。关于《换气》，策兰生前在给妻子的信中讲这是他迄今写下的最有诗意的一部诗集，也是最难理解的一部诗集。它的问世，把策兰的后期创作推向了一个新的令人惊异的高度。

31、定位(orientation)是一个关键词：对存在的大地形态——那显示地球表面如何构成的历史——充满敬意的定位，发生在语言的领域里，在它的形式、语法、惯用法、句子结构和观点的形式里都被具体化了。那里对任何事物都有一套固定的规则和惯例，那里也标示出哪里有测探更深的地层的可能性。在这种表现中，尤其是“插刺穿裂”这种试图刺破盔甲的武士的意象，在那些只是熟悉地质学术语的任何人那里就不会出现。但是我想我并不错，扩展诗所描述的诗人当他试图打破语言的坚固惯例和空洞言辞时的语言经历。在诗的第二节里，“地质学”的修正对我更有用。这里最突出的意象，它的定位仍保持着对地形的敬意。“隙缝之玫瑰”是一个为了定位指示的地质学术语，就像一个罗盘，指向一个测度。每一个学地质的人都知道这一点，所以我们的博学诗人不需要多说什么。再一次，这里有一个诗人的词语需要定位的问题。随着诗所指示的方向，无可置疑地，北方和南方两极在这一节的首句和末句中被提及，并像导航者的罗盘那样工作，以这样的指示，发现和把握正确的路线——即使当一个人不在海面上。实际上，虽然我仍然不确定这个地质学家何以称他的大地罗盘为“隙缝之玫瑰”，但我认为这首诗免除了我们提一些地质学家的特殊的问询。的确，这首诗邀请我们改变方向，径直转入语言的领域。在这里不容含混。因为它说“你被废除的词”。这个词是“废除”。这不只是一个不屑或轻蔑的强烈的表现，它也意味着：恨和迫害。被废除意味着失去一个合法的家，以及被放逐、被剥夺。现在，这首诗明白地说这个词一直不公正地被放逐：这个词确切地说是一个人牢牢保持的正义之道，那不能被任何力量扭转的方向和路线。它依然清晰,纯洁如初，“隙缝之玫瑰”标识出沿着它前行的路线。

32、1每个人都会遇见那么一个人，永远无法忘却，也永远不能拥有。

33、这是我们心灵中最难理解、最难接近的领域，而且因为我们不可避免地要跟它打交道，所以在我看来，越少一些生硬的假设，也就越好。18

34、(第10句)夜深人静，你的窗外，有人守候，给你财富，给你欢乐，让他进去，若要问起，我不多言，你且猜测，实在不知，我就告你，鬼才知道，万圣快乐!

35、布列东说，把这两个领域分开的是一种“毛细管组织”。杜尚在生命的最后几年曾设想过把两个方面分离开来，或从一种状态转入另一种状态的“极为细小”的阀限，例如嘴的气味和由嘴呼出的烟味之间几乎不可能觉察的融合。

36、10最大的梦想就是期望有一天，我走在马路上，有一帅哥把我捡回家。

37、我的生命，我只跟你严肃地讨论问题，因为我爱你，因为我只爱你……我想给你自由，那是任何人都不会给你的。我给你所有可能的快乐，所有你自己的快乐，但我又如此害怕你不让我留在你的心中，哪怕只是一秒钟。

38、钱很重要，但不能依靠男人或父母，自己一定要保持一定的赚钱的能力。不要把找个有钱人当成自己的标准，那样子你永远得不到幸福。

39、(第2句)因为我的梦梦里有你的光亮，时间永远不会停留在这个寂寞的晚上，夜深人静的时候写首歌给自己唱，这样就不会感觉到没有你在我的身旁，爱是一种信仰，带给我力量，我愿为你而歌唱，带走你的忧伤，不是不难过放弃曾想过，这么努力为什么，今天看穿了唱着这支歌，因为我爱你，别无选择，夜深人静的时候写首歌给自己唱，这样就不会感觉到没有你在我的身旁，爱是一种信仰，带给我力量，我愿为你而歌唱，带走你的忧伤

40、在他现在看来，他的一首写于1923年的诗已经预见到了他与兰芭相遇的情景。这就使他坚定地相信，每个人都应该看一看自己生活中各种不同事件的“屏幕”，并从中读出他们自己的将来。

41、生活其实真的很平凡，任何人都不能得到所要的全部，有得必有失，只是在得失的选择中，拥有你自己最珍贵的东西。