黔驴技穷的寓意和道理

1、不仅对语言的显性信息要敏感，还要对语言的隐性信息敏感。

2、成语:“拔苗助长”解释：把禾苗拔起一点,来帮助他成长.道理：违反自然规律发展的客观规律,急于求成,不加思考,反而把事情弄糟.

3、成语“塞翁失马”,塞：边界险要之处；翁：老头.比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处.道理：坏事在一定条件下可变为好事.福兮祸所依,祸兮福所伏.

4、生：没有把驴放到该放的地方，这驴就没有用了。

5、即使身处最深的暗夜里，精神追求产生的力量也会使我们清醒地度过艰难的岁月，而不使我们的人格之光熄灭。木心先生在文革时身陷囹圄，受尽侮辱，他没有同众人一样浑噩麻木、苟且偷生，而是在白天辛苦劳作之余，晚上在昏暗烛光下，反思时代和社会。他曾形容自己“白天是奴隶，晚上是王子”。是的，晚上他就是精神殿堂中高贵的王子，正是精神追求的超拔力量引领他不受泥淖的玷污。 

6、好奇使我们敏感：周朴园问鲁侍萍“这是太太找出来的雨衣吗？”鲁侍萍看着他说“大概是的。”这是因为“看着他”而敷衍，也是故意顺势以下人口气说出，更是想进一步观察周朴园下面的反应。当周朴园说“不对，不对，这都是新的。我要我的旧雨衣，你回头跟太太说”时鲁侍萍回答“嗯。”这是鲁侍萍一不做二不休，要把主仆对话进行下去，而且站着不走。当周朴园下了逐客令“你走错屋子了”时，鲁侍萍不仅没有离开，而且主动要把对话进行下去说“－－老爷没有事了？”不堪回首的伤痛促使她离开，旧陈设的房子让她好奇而留了下来。这个变被动回答为主动问话，使得周朴园让鲁侍萍留了下来。于是又开始了惊心动魄的暗中较量。(黔驴技穷的寓意和道理)。

7、生：好事者——无事生非，它使得驴不能发挥自己的作用。

8、他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。

9、从“朴园点着一枝吕宋烟，看见桌上的雨衣。”到“鲁哦。(很自然地走到窗户，关上窗户，慢慢地走向中门。”

10、经过上述研读讨论，学生可以得出结论，驴子是个庞然大物，具有鸣、蹄两种技能；老虎则善观察、善体验、敢行动。好事者在文中作用不大，作者着墨不多，故而形象也不太鲜明。

11、师：今天，我们学了一篇寓言，解读了三个故事，懂得了6个成语，还懂得了很多道理。下课。

12、师：今天和同学们一起学柳宗元的《黔之驴》，知道柳宗元吗？哪个朝代的？(黔驴技穷的寓意和道理)。

13、黄老师的这节课受到了听课者的好评，大家认为这节课像语文课，有语文味。究其实质，是黄老师根据阅读寓言的规律引导学生学习寓言，故而才能够收到事半功倍的效果。细细品味这节课，我认为读者可以从三个方面得到启发。

14、“穷”，普通话读音为qióng。“穷”的基本含义为缺乏财物，如贫穷、穷苦；引申含义为处境恶劣，如穷困、穷蹙。

15、从老虎的角度而言，不要被对手的气势吓倒，不要一见貌似勇猛、貌似强大的对手就不敢上阵、不敢对抗。事实证明，架子大、派头大的家伙往往外强中干，金玉其外、败絮其中。但这并不意味着可以轻视对手，我们可以在心理上藐视它。

16、填充精神饥饿，需要的是感悟经典名著。古今中外，圣贤与伟人留下了不计其数、“口味”各异的作品，那些或是含蓄蕴藉，或是豪放潇洒的语言中，凝聚了他们一生中领悟的智慧结晶。手持一本经典，便如拥有一桌海鲜大餐，当你多次“享用”最终完全体悟的那一刻，你的精神便得到了满足与升华。

17、以前没能搞好“双基”“素质教育”“三维目标”的原因在哪里？今天落实“核心素养”又如何避免重蹈覆辙？

18、(评点：正如黄老师说的，看寓言抓故事，看故事主要看角色。研读驴和虎的形象，是常规渠道；细读课文，积累成语，也是通俗手法。黄老师的可贵之处，在于用“穿越”的手法来学成语，令人耳目一新，拍案叫绝。其妙处在于：就文本研读的方式来看，这叫“侧面入手，正面解读”；从学生思维品质培养的角度来看，这叫“多角思考，开拓创新”；从课堂教学效果的呈现来看，这叫“层次顿升，境界高远”。)

19、师：注释以默读为主，课文以朗读为主。有没有要主动读课文的？(一女生举手)请你读课文，大家看看她读得怎么样？

20、师：那形容桌子之类的？正因为有些想法不对，才显得我们有些想法很宝贵。“庞然大物”是驴的代称，高大但没有大本领。能不能形容人？能。专指外表强大其实并不强大的，这就叫庞然大物。

21、落实到《黔之驴》的教学，以下的文本应该引起关注：同单元中的其他文本，柳宗元《三戒》中的另两篇《临江之麋》《永某氏之鼠》，文学史中的其他寓言，等等。

22、在这次阅读活动中，我们三年级的小伙伴们乐读、会思、擅创作，把故事绘成了连环画，构思巧妙，用流畅的线条和缤纷的色彩把故事最精彩的部分定格在画纸上。

23、故事记述的内容是，从前贵州一带没有毛驴，有一个好事者从北方运来一头毛驴放到山脚下吃草，山上的老虎发现了这个怪物，开始只有远远的望着，然后慢慢地靠近毛驴，被毛驴大叫吓了一跳，最后发现毛驴只能用蹄踢，再也没有别的本事就跳上去饱餐一顿。

24、小读者们,大家好！我给大家分享的这本书，是一本充满神奇与幻想色彩的寓言故事书，来自法国作家让·德·拉·封丹的《拉封丹寓言》。《拉封丹寓言》讲述的是古代希腊、罗马和印度的寓言以及中世纪和17世纪的民间故事，通过精彩的寓意故事的形式，让我们在这些阅读中，认识到贵族、教士、法官、商人、医生和农民等的典型形象，并且，从这些形象的背后，感受到这个世界的各种思想和情欲，一起真正认识17世纪法国的社会生活。短小的寓言，凝结着人类的艺术和智慧。今天，我把《拉封丹寓言》推荐给大家，期待翻开这本书的你，能在诗歌和寓言的碰撞中，看到历史的价值，也读到生活的意义。

25、精神之饥，助我们于无底深渊开拓万里前程，在最深的暗夜里保持精神人格之光。木心先生在文革中惨遭非人的折磨，尊严、成就遭人任意践踏，但狼告诉他，他没有被打垮，他还有所追求。木心先生用监牢中用以反思的纸，借昏黄之光写下长达几十页的时代反思。这也是为什么在风浪过后，他能从容说出：“我白天是奴隶，晚上是王子。”胸中之狼保卫王子免受烂泥之辱，自始至终。

26、出自：茅盾《子夜》四：“可是话刚出口，他又后悔不该得罪这位神通广大的李四。”

27、师：这个说法基本成立，准确一点则是不成立的，后面再说。“黔”怎么读？

28、师：同学们概括得真好！学了驴、虎的故事，下面就来讲故事，小时候我们讲故事怎么开头的？

29、(评点：如话家常式的开场白，可能缺乏刻意营造的那种先声夺人的震撼力，却有着润物无声的渗透力。这个导入，接通了学生文学常识的前经验，让学生有成就感；温习了寓言这个文体的特点，让学生有亲近感；突出了关键词“故事、道理”，让学生有方向感。就那样轻松随意地，开始了语文之旅。)

30、后来，虎取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑。文章接着写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细，改变自己“终不敢搏”的心理，虎进行了一系列的试探活动。首先，“稍近”。这里的“近”，比“近出前后”的“近”，又进了一步，说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后，“益狎”——这是对驴进行戏弄；进而又“荡倚冲冒”，摇摇它，靠着它，撞击它，甚至扒着它的脊背——这是对驴进行挑逗。这里，不仅写出了虎一系列的挑衅性的行动，而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动，还表现出它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探，已经大胆了，但这毕竟只是距离的逼近；见对方没有反应，才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄，但这毕竟只是态度上的不恭；见对方仍然没有反应，最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆，“驴不胜怒，蹄之”。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以，“虎因喜”。显然，它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此，虎在下最后结论之前，还得要“计之”，在心里掂掇掂掇。掂掇对方是不是还有更厉害的招儿没有使出来。想想自己都已经对它“荡倚冲冒”，使它到了“不胜怒”的程度了，盛怒之下，不顾一切，不可能会保留一手。一个“计”字，又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后，才“曰：‘技止此耳’”。

31、师：嗯，真厉害！他是唐宋八大家之一。唐宋八大家主要是散文写得好。他不仅散文写得好，传记写得也不错，写得尤其好的是寓言。什么叫寓言？寓言是什么文体？有什么特点？

32、陆晓燕，女，江苏省扬州中学语文教师，中学一级教师。任教多轮高三教学，教学成绩优良。教学论文曾获省市二等奖多次。多次参与江苏省高考阅卷。曾获扬州市命题大赛一等奖，多次开设市级公开课。

33、学生从“虎见之，庞然大物也，以为神”见出驴外表的强大，教者引导学生是外表“大”而非“强大”。貌似客观、精准，其实曲解了文本——以为“神”还不能反映强大，什么能反映呢？这是老虎起初对驴的认知，所以才会有“蔽林间”“慭慭然”等一系列表现。倘若当时就觉得驴只是外表大而力量不强时，它早就扑上去，断其喉，而不必又是窥探，又是试探了。

34、有了对情节、形象的具象体验与认知，寓意的提炼便水到渠成。但是，与一般教师不同的是，黄老师在这个环节精准捕捉到了两个凸显篇性特征的矛盾，开启了高质量的审美启悟——老虎的故事比驴的故事生动全面，课题怎么是黔之驴，不是黔之虎？现实生活中的驴是有用的，作者也说“至则无可用”，并未说驴没有用，这怎么理解？因此寓意的总结非常独到、深刻，耐人寻味。

35、不过，仅是将教学内容锁定在类性特征的开掘与感受上还远远不够。高水平的教学，内容必须涉及篇性特征的审美。

36、珍惜所做试卷文本，试卷的现代文文本，文学类和论述类，在思想、结构、语言层面都有一定的示范性和指导性。应该注重积累试卷文本，提升思想的捷径。

37、黔驴技穷qiánlǘjìqióng： 黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。

38、如果这些办法都无法解决问题，那我可就黔驴技穷了。

39、(比如，有篇作文学生这样开头：“曾有一位伟人将书籍比成面包，他对书籍的追求正如人们对面包的渴望。这种现象即为‘精神饥饿’。”这样众所周知的名言，理应写明作者，修改以后成为“高尔基曾说‘我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。’表明了他对知识的渴求。”)

40、如果前三年是好事做到了顶，那后三年不是得将坏事做绝来证明？

41、黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

42、投稿邮箱：shengchengyuwen@qq.com

43、寓言作为一种特殊的文学样式，它往往都会塑造鲜明的艺术形象。这则寓言有三个艺术形象，好事者、驴子、老虎。后两者的形象是十分鲜明的。把握这些形象对读懂这则寓言有实际价值。黄厚江老师在品读课文时不时地与学生研究三个形象。

44、用来比喻有限的一点技能也已经用完了的贬义词，现在多用于讽刺一些虚有其表，外强中干，无德无才的人。

45、 做事情要扎扎实实，稳步前进，否则到了黔驴技穷的时候后悔也来不及了。

46、黔驴技穷是一个成语，读音是qiánlǘjìqióng，黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。

47、黑暗的环境怎么会有色彩斑斓的蝴蝶？“几天后”的再次观察能说明问题吗？别人来过这里吗？这个故事到底有多真实？

48、认真阅读之后，同学们还不忘拿起笔，或记录自己的所见所思所感，或改编续编自己所喜爱的寓言故事，在一笔一画地书写中，让阅读走向深处。

49、敏感：就在于走心、专注、反复品味，甚至出神发呆。