关于母爱的诗句两句

1、十五彩衣年，承欢慈母前。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》

2、郑振铎哀哀父母，生我劬劳。《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。

3、或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。

4、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。——黄景仁《别老母》

5、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？(孟郊)·世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

6、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。(关于母爱的诗句两句)。

7、南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。

8、〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

9、悠悠三千里，何时复交会。 念我出腹子，胸臆为摧败。 

10、呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。

11、罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

12、白杨秋月苦，早落豫章山。本为休明人，斩虏素不闲。

13、这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。

14、行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。

15、人初生，日初出。上山迟，下山疾。百年三万六千朝，夜里分将强半日。

16、人，活到八九十岁，有母亲在，便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。

17、我尚未成人，奈何不顾思。 见此崩五内，恍惚生狂痴。 

18、译句：慈母爱，爱幼雏，赵家赵光义为皇太子。《谁氏子》(唐)韩愈白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

19、《十五》(宋)王安石将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

20、　　读这首诗，令人悲从中来，情不自禁地怦然心动。诗中写梅雨季节，白头倚门，典当袈裟，负米归来等景象，朴素真实，直抒胸臆。句句在叙事，句句含深情；句句在写景，句句蕴至诚。庄子曰：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”这是开启心灵的奥秘，这是感人肺腑的奥秘。这是作诗的真谛，这是做人的真谛。　　“哀哀父母，生我劬劳。”母爱是世界上最无私、最忘我的感情。“暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。”清人倪瑞璿《忆母》中的这两句诗，总算懂得了母亲的心肠，这是对母亲有孝心的理解。所以，做儿女的，领略多少，感受多深，思念多强烈，报答多殷切，正是人品的折射。孟郊的《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”比喻真切，语出肺腑，所以能真挚感人，流传千古。舆恭的《思母》所以格外动人，更因为诗是出家人写的，是一位出家人不解的尘缘和难舍的亲情。其实，母爱的崇尚和感戴，与出家宗旨并不相悖。《楞严经》云：“十方如来，怜念众生，如母忆子。”这就是说，十方诸佛，怜悯忆念一切众生，好像母亲忆念亲生儿子一样。在佛经中，母亲的爱怜和佛祖的慈悲是同位的。僧人舆恭的感情所以美好，正因为在他的诗中，充满了世俗的人情。 

21、《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。

22、呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。

23、父母皆艰辛，尤以母为笃。——徐熙《劝孝歌》

24、白居易《燕诗示刘叟》选 思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。

25、译句：亲爱子女的心是无穷无尽的，我在过年的时候到家，母亲多高兴啊！她正在为我缝棉衣。

26、　　No.50搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——《别老母》

27、(郑振铎)10母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。(邓肯)11全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。

28、别老母是清代诗人黄景仁所做的一首七言律诗，作者在参加举人乡试时，屡试不中，无奈之下不得不离开老母亲，到外地谋生。这首诗就是在这个背景下创作的，直至现在也是歌颂母爱作品中的不朽之作。

29、灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？

30、(英国。赞扬母爱的古诗(加注释)原文)：游子吟(唐)孟郊慈母手中线，游子身上衣。

31、译句：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。关于母爱的诗句两句慈母倚门情，游子行路苦。

32、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。——黄景仁《别老母》

33、读一首好诗，就是在读一种生活，也是读一种境界，而诗人创作的背景就显得特别的重要。放在大环境下来品读诗中的含义，不但能更快的了解诗歌，也能更加迅速的了解作者本人。就如同杜甫在成都茅草屋遇到了疾风暴雨，自己茅草屋上的三重茅草被秋风刮走，才写下了《茅屋为秋风所破歌》，诗中前几段都是在叙事，但是笔锋一转，却由自己联想到了天下的苍生，其中“安得广厦千万间”这种胸怀让人敬佩。但是杜甫为什么会通过风吹草屋联想到“大庇天下寒士俱欢颜”呢？这就是和他的创作背景有很大的关联，他写的这首诗正是安史之乱余波未平，自己年纪已高，贫困潦倒，报国已然无望，国家又是战火纷飞，这才写就了那首千古名句。

34、《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。

35、灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。

36、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。——《别老母》作者：清代黄景仁

37、翠眉新妇年载送还家哭穿市。或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。

38、去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。倪瑞璿《忆母》河广难航莫我过，未知安否近如何。

39、父亲和母亲们，你们在孩子身上延续自己！－－苏霍姆林斯基

40、人家见生男女好，不知男女催人老。——王建《短歌行》

41、《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。

42、如今小儿新长成，明年闻道又征兵。定知此别必零落，不及相随同死生。

43、我心潮起伏，为自己没有尽到为人子的孝心感到惭愧，更不敢叹息在外谋生的辛苦。《秋日同季弟归里和韵》汪文桂衣上辛勤慈母线，箧中珍重故人书。

44、慈母倚门情，游子行路苦。——王冕《墨萱图·其一》

45、《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。

46、赏析：《凯风》的另一个艺术特色是运用诗经常见的反复重叠表现手法。“凯风自南”诗句的重复，着重强调母爱就像南方吹来的和暖春风，把酸枣“嫩枝条”吹变成“粗枝条”，象征着母亲把子女由幼年抚养到壮年、长大成人。另也重复“有子七人”的诗句，意在突显以养育子女之众多来表现母亲的长年辛劳程度。令人读后印象深刻、心灵震撼，更加感悟应该如何做人。

47、(注释)游子吟：游子，在外作客的人。吟，诗歌的一种名称。

48、有孙母未去，出入无完裙。——杜甫《石壕吏》

49、——白居易《燕诗示刘叟》雌雄空中鸣，声尽呼不归。——白居易《燕诗示刘叟》辛勤三十日，母瘦雏渐肥。

50、〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。

51、　　守节自誓，亲诲之学。——欧阳修《画地学书》。

52、21女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的(法国)

53、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。

54、《墨萱图》(元)王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。

55、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。翠眉新妇年载送还家哭穿市。

56、(邓肯)母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其中间。(法国)母爱是一种巨大的火焰。

57、低徊愧人子，不敢叹风尘。母亲对儿子的爱是无穷无尽的。

58、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！(注解)：游子：出门远游的人。

59、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。

60、愿我全部的祝福揉进您的心田，一片绿叶饱含它对根的情谊。

61、弃绝父母恩，吞声行负戈。——杜甫《前出塞九首》

62、罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

63、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》

64、上山迟，下山疾。百年三万六千朝，夜里分将强半日。

65、　　No.51无父何怙，无母何恃？——《诗经》

66、阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。《步虚》(唐)司空图

67、《十五》(宋)王安石 将母邗沟上，留家白邗阴。