一、行至水穷处

1、４、无还期：无一定时间。

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4、此诗大约写于公元758年(唐肃宗乾元元年)之后，是王维晚年时期的作品。王维晚年官至尚书右丞，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

5、一生只爱一个人，这本身就是一件很酷的事。

6、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

7、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

8、在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处。虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。

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10、于是“行到水穷处，坐看云起时”，这大概就是王维内心最平静的写照，如人饮水,冷暖自知，不用禅语，时得禅理。山穷水尽，还可以柳荫花晴，人生有此境界，夫复何求了。

11、这个‘行至水穷处，坐看云起时’是出自我国唐代诗人王维《终南别业》作品里。

12、他乡遇故知，人近不惑之年，他竟然遇到了河西节度使崔希逸和老朋友岑参、崔浩。虽然凉州酷寒难耐，风沙蔽日，但是在王维心里，和老朋友相聚荒漠，可比在朝廷如履薄冰、尔虞我诈，要舒服得多了。

13、愿君多采撷，此物最相思。

14、我这么跟孩子说，其实也是跟我自己说。想一想，我们的生命中，经历过多少次的难以回首：有时候发现自己误入歧途了，有时候感觉自己白走了半天还得回头再来……更多的时候，我们感觉被生来世间，是一次放逐——

15、在古汉语中，贫与穷是两个不同的概念：贫指的是缺乏金钱、不得温饱，而穷的原意是境遇不好、郁郁不得志。因此，贫往往与富相对，穷往往与达相对。《说文解字》中说：“穷，极也”，对于一个人来说，穷远远比贫要可怕——不是缺乏金钱，而是充满对未来无望、憧憬破灭的挫败感。当人生遭遇这种窘迫、尴尬、可恨、可叹的处境时，我们应如何自处？

16、|行|规|矩|鸟|兽|

17、我喜欢王维的两句诗：行到水穷处，坐看云起时——这是珍惜每一刻，淡然处之，这是出世的豁达超脱。我也喜欢王维另两句诗：欲投人处宿，隔水问樵夫——东坡说，此间有什么歇不得处？这是入世的亲切随兴。

18、先天的好条件，还有一个懂得对他因材施教的母亲。王维的母亲崔氏是一位非常开明又有见地的女人，不仅成全了王维自幼对诗文的喜爱，还发现王维在音乐和绘画方面也有着极高的天赋，于是为他请名师来培养。

19、仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？

20、这首诗其实真正的诗眼，正在“偶然”二字。“兴来每独往”，兴致一起就走了，这是偶然吧，但既然兴起了，就享受：“胜事空自知”。“行到水穷处”，这也是偶然吧，但既然走到了顶峰，就享受：“坐看云起时”。“偶然值林叟”，还是偶然，但既然遇到了，就享受：“谈笑无归期”。“偶然”二字贯穿上下，其实是必然，源于诗人随遇而安，随心而喜的境界。处处偶然，处处都是“无心的遇合”，更显示出诗人心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。你以为这是偶然，其实不过是作者天性飘逸淡泊，超然物外罢了。

二、行至水穷处坐看云起时人生境界

1、此时，不如静下心来，将自己的念头回到初发心的观点上，重新审视自己内心的真实愿望，这一路的风雨兼程究竟值不值得。如果值得，那就要坚定信心，等待拨开云雾的时候，继续走下去。

2、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

3、行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。终南别业作者：王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。作者：王维(701年－761年，一说699年—761年)，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。

4、20岁的王维，早已经声名远扬，准备参加科考以改变自己的命运。但是和绝大多数的文人一样，科考不第，不免拭泪而眠。之后的一年，王维不但继续攻读，而且还创作了一曲《郁轮袍》，准备行卷之用。

5、这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。

6、从地图上看，洋水从大祥坝出来后，一路南流，到高桥转向西，到县城转向北，在巴山主脉的西南面劈出一个向北开口的巨大U形峡谷，至西乡县纳木马河入汉江。

7、王维中了状元后，又通过吏部例行的选试，等这一切都顺利通过后，谋得了太乐丞的官职，掌管朝廷的乐典籍薄，这对王维来说是很满意的差事了，既有一份固定的俸禄，还可以施展自己在音乐方面的才华。

8、仔细想想，可能我的脚下就是山泉的发源地，只是掩盖在茂密的层林之下了；亦或是山雨过后，云雾蒸腾，汇集而成的涧水在阳光的照射下，不断地雾化，升华，成云成雨，于是此地干枯了。

9、间或坐看上升的云雾千变万化。

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11、兴来美独往,胜事空自知.

12、写完这篇文章之后，我感觉豁然开朗，也释然了许多。这篇文章的题目是我最喜欢的一句诗：行到水穷处，坐看云起时。

13、作者退隐后住在终南山附近，当下一切争夺名利心思后，突然发现山水之间如此美好，心情也比之前更加轻松，愉悦。

14、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

15、徐志摩“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心”，是相遇的偶然……

16、和今天繁体字字形基本相同，上面是穴，下面是躬，一个人躬身在穴即为穷。为什么以此来形容穷呢？在古时，人们经历了从树上到洞穴、而后到住房的居住变迁。古汉字创造时期，一部分生活有余力的人开始离开洞穴、盖茅屋居住，而地位低下、生活困难的穷人则继续居住在洞穴中。因此，描写穴居生活的“穷”就成为生活困难的标志。不过，杜甫曾在《茅屋为秋风所破歌》里描写了自己在茅屋居住时的困窘：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅……床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝……”在秋日略显寒冷的风雨中，即便有茅屋蔽体，同样痛苦不堪。如此茅屋尚且比洞穴略胜一筹，我们就足以理解一个人躬身于洞穴中是有多么困窘了。

17、观点·视角·情怀·人文

18、译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。扩展资料此诗描写作者退隐后自得其乐的闲适情趣，生动地刻画了一位隐居者的形象，突出表现了退隐者豁达的性格。前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻。

19、空山新雨后，天气晚来秋。

20、许是久居尘世喧嚣，我一直想要追寻一种超然旷达，宠辱偕忘的境界，诗中的禅意给了我极大的启发：欲穷千里目，于是众人溯流而上。尽管跋山涉水，旅途艰险，但是一想到山上的美景，又会重新抖擞精神，踏着满脚的泥泞，继续前行。

三、行至水穷处,坐看云起时的人生感悟

1、偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

2、可是王维还是太年轻了，行高于人，众必非之的道理他还不懂，还没过完21岁的生日，就被贬济州参军。从艺术殿堂到仓库管理员，这样的心理落差谁人受得了啊？他从此对仕途便产生了怀疑，自信心也受到了打击，对人生也充满了疑惑。

3、复兴壹号的各位听众朋友们，我是“复兴壹号的特约记者”龚晨，我在首都北京，问候大家周末愉快。

4、这句话的意思是闲情漫步到水尽之外，坐下仰望白云的飘动。这句诗出自唐代诗人王维的《终南别业》。

5、于是，我开始迷茫、进而转为绝望。难道这山上本没有路，一切只是我的一厢情愿罢了？听着山谷中似有似无的流水声，倔强的我心有不甘，旅程就这么结束了吗？既然行到水穷处，何不坐看云起时？深处自然，心境也超脱起来。

6、词曲唱罢，依依不舍地阔别之后，便匆匆地踏上了行程，此生为再见。后来王维被调回京城任职，但这座曾经流光溢彩的京城，早已不是昔日之长安，为人阴险、口蜜腹剑的李林甫只手遮天，满朝大臣噤若寒蝉。

7、这首《终南别业》，全诗为：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。中心思想就是其中这“行到水穷处，坐看云起时”，把自己对朝堂的无力逐渐释怀，明白世间的一切功名利禄比不上在这乡间薄雾中独饮的一碗新茶，这世间的事就让它自己浮尘吧。

8、经历了世间繁华，一无所有，孓然一人，不慕荣华，不求富贵，获得心灵的安宁，“生命从不是为了别人而存在”。

9、我们在这声音中感受，更在这声音中行走。我们感受到了美好，更感受到了提升。这声音让我们知道，我们虽不能顷刻间达到那至上的境界，却正走在了那前往并靠近的路上。

10、再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”

11、这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。

12、出自唐代王维的《终南别业》。

13、若不是远离尘世，如何能在喧嚣处得此片刻宁静，以后的王维，诗中多了很多的安宁和平静。或许这些经历也让他深深地感受到母亲赋予他摩羯的真正意义。

14、万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。

15、这首诗是唐代诗人王维的代表作之一。此诗把作者退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，十分自由惬意，这是诗人捕捉到了典型环境中的典型事例。全诗平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。

16、王维拥有了这诗意的世界，似一股清流，以明澈的内心和不染尘埃的禅心，活出了风清云淡，拥有了适意人生。

17、又是一年重阳节，躺在玉枕纱帐的床上，直至半夜也难以入睡，秋日的凉气浸满全身。

18、“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”清光透过竹林叶隙，抚琴的王维如置身仙境，而王维正是此仙境中的天人。

19、当他流着泪来到母亲面前的时候，母亲并没有问他缘由，而是问他：“你可知道我和你父亲为什么给你取名维字摩诘吗？”“维摩诘是印度高僧，名字翻译过来就是没有污垢。”

20、当一朵云彩从眼前闲闲地飘过，你是否对着它发过呆？

四、行至水穷处坐看风云起是什么意思

1、“行至水穷处，坐看云起时”出自唐代诗人王维的《终南别业》。

2、◆(夜读)最美的歌喉，最美的声音

3、秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。

4、薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

5、张九龄得知王维又有入世之心，立马召回京城任右拾遗。好景不长，737年，奸相李林甫诬陷张九龄，导致张九龄被罢相贬官，而后对这个名望很大的张九龄的门生王维也痛下狠手，命其出使凉州。

6、行到水穷处,坐看云起时.

7、作者把当时心情一下诠释出来，把山间云姿态也写出有声有色，还把自己轻松姿态描绘清楚。

8、王维的才华尽显，他的前半生春风得意，收获了人生的四大喜事：“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”。

9、zuò zhě：wáng wéi

10、◆五谷香：人间至味一个饼

11、问渠那得清如许？为有源头活水来。

12、南山：即终南山。扩展资料：第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。

13、时常与李龟年等乐工一起切磋音律，相谈甚欢。后安史之乱，李龟年流落江南，时常唱起王维写给他的《江上赠李龟年》：

14、一炷香撩动玄思引人入幽境，一杯茶滋润神游抚心再清凉，而在这清寂的底色之上，是一声琴弦的拨动、一声空性的吟唱，让尘世的喧嚣无迹于尘世，使心绪的杂乱消影于内观。清静，清凉；觉悟，明了；自在，安详。

15、他们一起打猎，一起追星，一起赏月，一起策马而行，如此难得的场景，王伟也不忘了用画笔记录下来，封禁鸟弓鸣，将军猎，渭城草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻，忽过新丰市，还归细柳营。

16、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

17、译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

18、出自王维《终南别业》原文岁颇好道晚家南山陲兴来每独往胜事空自知行水穷处坐看云起时偶值林叟谈笑无还期

19、盛唐时期，王维就素有“诗、书、画”三绝之称，加之他自幼受父母家庭影响，参悟禅理，因而他的诗歌、书法、绘画以及音韵都融入了深厚的禅宗佛学。

20、风云横亘在山势崚险的秦岭上空，我的家在哪里？着实让人牵挂和惦念。在白雪厚积的蓝田关外，严寒得连马也迟滞不前。

五、行至水穷处,坐看云起时.全诗

1、被贬三年期满，又苦等两年仍等不来朝廷的任用，索性一纸辞书，做个自由人，从此读书、赋诗、写字、画画、弹琴，周游世界，隐居山水田园间。

2、古称洋水，1958年定名泾洋河。其主流大洋河，发源于杨家河乡大祥坝村斑竹垭。

3、唐诗宋词古诗词唐诗宋词查询，古诗词分享！

4、革：不因不生，不革不成

5、远上寒山石径斜，白云生处有人家。

6、放慢奔走于红尘之中的脚步，在拈花微笑中达成自己的大境界，在“行到水穷处，坐看云起时”的禅机中去参悟，在面对人生的困顿时去收获内心的安然。

7、记得小蘋初见，两重心字罗衣。

8、奔走尘世，若能将生活过出烟火气，也算是对一颗漂泊在外的灵魂最大的慰藉了。而这一年，王维年仅十七岁。

9、|历|史|父|母|兄|

10、经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。沉醉于巫山云雨的梦幻，别处的风景便不再称之为云雨了——

11、编辑部/复兴壹号/党务工作部/总行/BOC

12、中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。这首诗属于近体诗中的五律，是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。诗中把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，十分自由惬意，这是诗人捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。

13、偶然值林叟，谈笑无还期。

14、松下问童子，言师采药去。

15、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

16、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

17、“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。

18、您好，非常感谢您的提问答案：人生的豁达心态,就算在逆境中已经走到绝路,换一种心态前方又是一条路,荣辱不惊,去留无意.

19、|苦|画|书|德|道|

20、王维与他的妻子青梅竹马，想必那女子应是优雅且美丽到极致的，同时也是离尘脱俗懂得禅修之道之人，是王维的红颜知己，灵魂伴侣，令其一往情深。