一、爱晚亭为什么叫爱晚亭

1、长沙岳麓山上的亭子叫爱晚亭。

2、可以说，陶然亭在新中国崛起的道路上，有着重要的作用。

3、1983年，爱晚亭被湖南省公布为省级文物保护单位；2012年，爱晚亭所在地岳麓山被评为国家5A级旅游景区；2013年，爱晚亭入选国务院公布的第七批全国重点文物保护单位名单。

4、爱晚亭，位于湖南省长沙市湘江西岸、岳麓山清风峡中，始建于清乾隆五十七年(1792年)，为清代岳麓书院山长罗典创建，原名红叶亭，后由湖广总督毕沅，据“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，更名爱晚亭。

5、世人称为《放鹤》石刻或《二南诗刻》，两首诗为宋代张南轩和清代钱南园两位大文人游的七韵诗。石刻后移至清枫桥南端的六角茅亭中。

6、罗典又问学生与袁枚交往的情况，学生们不敢隐瞒，拿出了袁枚的墨宝：“远上寒山石径斜，白云深处有人家，停车坐枫林，霜叶红于二月花”，这第三句少了两个字，诗中“爱”、“晚”二字没有了，变成了“停车坐枫林”。

7、后据唐杜牧《山行》中“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗意，改名爱晚亭。该亭抗日战争时期被毁，1952年重建，1987年大修。亭形为重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飞翘，自远处观之似凌空欲飞状。

8、笔者相阅相关资料后得知，湘潭人罗典是乾隆四十七年(1782年)开始出任岳麓书院山长，并且五次连任，主持岳麓书院长达27年。而袁枚到访岳麓书院是乾隆四十九年(1784)，也就是罗典出任岳麓书院山长后两年。新官上任，都会有所作为，罗典上任后不久或一年后即修建红叶亭，符合人之常情。而上任十年后(1792)再修红叶亭，却显得不符合常理。因此，我更愿意相信，红叶亭修建于1782年。那么，袁枚为红叶亭改名一事就顺理成章了。为什么罗典会“记忆出错”呢？因为对袁枚有偏见的罗典不愿将此美加于袁枚身上，当然作为读书人，他也不愿做“剽窃”之事，于是乃转加在他的顶头上司毕沅身上。

9、杜牧《山行》远上寒山石径斜，白云深处有人家；停车坐爱枫林晚，霜叶红於二月花爱晚亭:爱晚亭位于岳麓书院后青枫峡的小山上，八柱重檐，顶部覆盖绿色琉璃瓦，攒尖宝顶，内柱为红色木柱，外柱为花岗石方柱，天花彩绘藻井，蔚为壮观。清乾隆五十七年(公元一七九二年)山长罗典所建。原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”。后经清代诗人袁枚建议，湖广总督毕沅据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭，取“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意

10、爱晚亭经过同治、光绪、宣统、民国至建国后多次大修，逐渐形成了当前的格局，与陶然亭、湖心亭、醉翁亭并称中国四大名亭。

11、先说瓦片吧：这些瓦片全部都是绿色的。不过，最重要的是瓦片的排列shùnxù，爱晚亭的瓦分阴阳的，阴瓦是凹进去的，它们的开头全是一个倒三角，就像这样：

12、不错，笼山络野的枫林红叶的确美艳绝伦，但被“悲秋意识”牢笼的文人却很难产生美感。

13、岳麓山位于湖南省长沙市的湘江西岸，为城市山岳型风景名胜区，是南岳衡山七十二峰之一。已开放的景区有麓山景区、橘子洲头景区。这里荟萃了湘楚文化的精华，名胜古迹众多，集儒、释、道为一体，革命圣迹遍布且植物资源丰富。不容错过的有坐落在山中的千年学府岳麓书院，是宋代四大书院之冠；还有地处青枫峡的中国四大名亭之一的爱晚亭，毛泽东、蔡和森、罗学瓒、张昆弟等常来岳麓山聚会，研讨国家大事，探求革命真理。岳麓书院中国古代著名的“四大书院”之也是中国现保存最完好的一座古代书院，现存建筑大部分为明清遗物；除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世。

14、顺着石径向高处远远望去，忽见“白云生处有人家”，不仅风光很美，而且赶到那里，就可以歇脚了。

15、然而，红叶亭是否建于1792年？这也没有文字记载，只是传说。岳麓书院山长耗巨资建这么大一个亭为什么没有文字记载？为何这些本来应该清楚明白的事却搞得如此扑朔迷离？莫非是身为山长的罗典有意为之？

16、从外面看来，爱晚亭整体稳重却不显笨重，这是为什么呢？原来我们的古人，在建造爱晚亭的时候，想到了一个十分巧妙的构思。

17、刘禹锡说“山不在高”，在什么呢？仙人。仙人该是个广泛的概念，神佛均在此列。仙人超脱，没有飞越不了的山峰。中国的许多名山也自称仙山，或多或少都与仙佛有关联。蓬莱之仙翁，华山之陈抟，传说得津津有味，让这些山也飘飘然起来。相较而言岳麓山的人间味道浓了些，在一千多年的历程中，宗教远没有儒学和新文明有力，岳麓山贴近了我们。

18、我们还是感谢道家的到来，山谷间的诵歌虽不是我们期待的仙乐，但和着满山青绿，鸟鸣虫嘶，也似清风拂面，给人熏陶了。仙家的洒脱，终究感染了岳麓山的风水。在岳麓山的土壤里种出与众不同的花色，点缀岳麓山一年四季，这样挺好。

19、回复“骡子和金子”，阅读精彩连载小说。

20、在岳麓山上，袁才子诗兴大发，见一景就题一诗，唯独到了这红叶亭，他只抄录了杜牧的《山行》诗，把后两句抄成了“停车坐枫林，霜叶红于二月花”，故意漏了“爱、晚”两字。

二、爱晚亭啥意思

1、本来，罗典这幅提爱晚亭的楹联是这样写的：忽讶艳红输，五百夭桃新种得；好将丛翠点，一双驯鹤待笼来。罗典这幅楹联的妙处一是别开生面，不写人们熟悉的爱晚秋光，而写春景，生机勃勃，格外新颖。二是紧扣教育，五百夭桃寓意桃李茂盛，英才辈出，驯鹤待笼，寓意着学子学有所为，被国家启用。可谓期盼殷殷，师心良苦。改动过后，文采倒是强了些许，意味就淡了许多，笔者之见，还是罗典的原创好。

2、爱晚亭是位于湖南省长沙市的湘江西岸边上，属于岳麓山的清风峡中。

3、这次的团课主题就是围绕

4、罗典一听，却不禁心中暗暗叫声惭愧。晓得原来这位书生是留诗讽刺他的。漏了“爱”“晚”两个字，是讥讽他身为书院院长，理应爱护，提携后学、晚辈，如何却拒人千里之外？实在不懂得怎样爱育晚辈，没有“爱晚”。他于是派人四出找寻这位书生，准备亲自向他致歉，可是书生已是一去无踪，怎么也找不到了。罗典便把亭更名“爱晚”，以作一己的警诫，也提醒后来岳麓的院长和从事教育工作的人，要好好关爱晚辈，关爱后生。

5、攒尖顶使得整个亭子有一种向心的凝聚力，这种凝聚力也是我国古代传统文化中重“中庸”、重“立身”、重“大一统”等儒家思想的体现，也是我国传统文化的表现形式。

6、袁枚来到长沙，慕罗典之名，特到岳麓书院拜见。罗典认为袁枚办学招收女弟子，乱了学规，于是在书院门前贴出一副对联：“不为子路何由见，非是文公请退之。”拒绝见之。袁枚来到岳麓书院，见门口贴着这么一个告示，自然是知难而退。于是不进书院，转而去游岳麓山。

7、红雨径中，记侍扶鸠会此地；

8、前度桃花斗红紫，今来枫叶染丹黄。

9、爱晚亭背靠岳麓山主峰碧虚峰，左右各有一条山脊蜿蜒而下，前则遥望滔滔湘水。这种地势正符合我国古代传统的四相布局，即左青龙，右白虎，后玄武，前朱雀。

10、《山行》唐杜牧远上寒山石径斜,白云生处有人家。

11、在罗典的《次石琢堂学使留题书院诗韵两首即以送别》诗后有一条自注：“山中红叶甚盛，山麓有亭，毕秋帆制军名曰‘爱晚’纪以诗。”

12、因为天美瞎几把乱改认为赵云人气较高以提高讨论性，认真你就输了。不管是三国志还是三国演义，貂蝉和赵云都是八竿子打不着

13、清晨，我们俩来到了爱晚亭，过了一阵子后，“七彩童话”“最有名”的老师：李老师开始讲课了。(由于这节课很长，所以我就说一些细节)

14、后来，罗典的门生欧阳厚均当山长，又题了一副对联：

15、程颂万并记。张南轩先生青枫峡诗“扶疏古木矗危梯，开始如今几摄提?还有石桥容客坐，仰有兰若与云齐；风生阴壑方鸣籁，日烈尘寰正望霓。从此上山君努力，瘦藤今日得同携。

16、我喜欢写生，因为写生给我们带来了很多乐趣和知识。

17、文化课|湖南大学真的没有校门吗？

18、这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

19、这副改后的对联描绘了山径向晚、新桃成林、桃花盛开，红艳的花色与晚霞相互辉映，以及清风峡内云烟缭绕、翠色欲滴、驯鹤待归、人鹤相期的美好、宁静、闲适、祥和的景象。

20、毕沅游岳麓山是1789年，早于传说中的红叶亭修建时间(1792年)三年。并且这一年罗典还没有出任岳麓书院的山长。因而1789年游岳麓的毕沅断不可能因游岳麓山而为岳麓书院题亭额的。

三、爱晚亭是什么样子的

1、那么，是谁做了改动呢？据说是宣统年间湖南学监程圣万。程圣万先生在清末也是一代名士，对罗典十分敬仰，想把罗典的楹联镌刻在爱晚亭万世流传，可能对罗典用心体会不够，便做了更改。有人说，程学监敢改罗典的楹联，可谓文胆包天。其实改也无妨，只是要细细琢磨罗典用心，更突出原创主旨，不能以文碍意。当然，也有人说改得很妙，我们就不争论了。顺便提一句，笔者求学时听过名师程千帆教授的课，程圣万先生就是程千帆教授的叔祖父。闲笔打住。总之，程学监把罗典的楹联镌刻在爱晚亭上，是做了一件大好事。

2、打开网址：http://hunan.ifeng.com/hunanspecial/hxwhsj/

3、爱晚亭家纺婚庆九件套参考价：￥1518爱晚亭家纺全棉床上用品参考价：￥45爱晚亭家纺超耐磨全棉床上用品参考价：￥45爱晚亭家纺高支高密纯棉四件套参考价：￥79爱晚亭家纺婚庆贡缎提花被套参考价：￥2236爱晚亭家纺全棉套件参考价：￥895爱晚亭家纺斜纹纯棉四件套参考价：￥340爱晚亭家纺高支高密纯棉四件套参考价：￥79爱晚亭家纺婚庆十件套参考价：￥1958爱晚亭家纺全棉印花四件套参考价：￥269爱晚亭家纺缤纷床裙式四件套参考价：￥369爱晚亭家纺全棉斜纹四件参考价：￥3

4、悲秋是我国文学史上的一个传统主题，红叶簇拥下的爱晚亭也有美秋之美，所以此亭取《山行》命名“爱晚亭”正是合适，更加衬托除了爱晚亭秋季的美景。

5、而且，阴瓦的开头要比阳瓦的开头小1/

6、她与山下的自卑亭不一样，自卑亭总是谦卑地俯伏在大地上。在巍巍麓山面前，我们会望麓而自卑。而面对爱晚亭，我们必须仰视她的高贵和傲气，并因此激发自己内心的高贵。她是这众多亭台中最为高贵的，丝毫不可侵凌。或许，这种谦卑的姿态和高傲的姿态本就是相辅相成的，谦卑乃是高贵的谦卑，高傲必以谦卑为始基。这两种因素共同构筑了这座精神之山——岳麓山的性格，共同构成了湖湘文化深厚的精神底蕴。

7、来，或没来这里，都在仰望。

8、亭子建成后不久，江南年轻才子袁枚曾专程来岳麓书院拜访山长罗典，但罗典这时已经名满天下了，根本不屑于见这样的后起之秀，袁枚知道了，倒也不生气，也不言语，转身就上了山。

9、在唐代，每年的乡举考试后，放榜的第二天，州县的长官都要为得中举子举行宴会，名为鹿鸣宴。因为宴会上要歌唱《诗经.小雅.鹿鸣》而得名。这一传统一直延续到了明清；重赴鹿鸣会，是指参加鹿鸣会的举人六十年后再次赴宴。能够重返鹿鸣宴的人是少之又少的。在岳麓书院的历史上，以山长身份重返鹿鸣宴的，罗典是第一人。这个传说便发生在罗典重返鹿鸣宴的这一天。

10、1792年，岳麓书院院长罗典在岳麓后清风峡的小山上建造了一座亭子。

11、爱晚亭家纺在至今已经有十二年的历史了，老字号品牌，产品的诚信度高。爱晚亭的产品样式丰富，各具特色，让你尽情的挑选。爱晚亭家纺支持团购批发，还有专门的网上商城，让你方面选购到最实惠的家居。作为品牌产品来说，爱晚亭家纺的生产技术也是相当的成熟，产品质量也值得信赖。

12、爱晚亭原名红叶亭，又叫枫叶亭，周围古枫参天，故名。想必还有晚唐诗人杜牧那著名的诗句“停车坐爱枫林晚，枫叶红于二月花”的启迪。但是初名时只想到枫叶，没想到更富有诗意的“爱晚”。此亭改为爱晚亭，与湖广总督毕沅有关。毕沅是乾隆二十五年的状元，也是个大学问家，当了湖广总督后，湖南发生苗民大起义，毕沅赴一线指挥围剿，就住在湖南，经常到岳麓书院找山长罗典叙旧，因为他们都曾一起在京城当朝官共事，是朋友。叙旧经常在枫叶亭进行，毕沅一琢磨，就劝罗典把此亭改为爱晚亭。罗典在自己的一首诗中做了如下自注：“山中红叶甚盛，山麓有亭，毕秋帆制军名曰‘爱晚’，记以诗。”看来是可信的。

13、大部分人大概知道，是毛主席为这座亭题了名，在“红叶亭”改名为“爱晚亭”后。也知道青年毛泽东与他的挚友常来这里探讨“革命真理”，但鲜有人知道他脱光衣服到爱晚亭前曝晒，并美其名曰“日光浴”；更少有人像他那样夜宿麓山，甚至在风雨雷电中裸着上身奔向岳麓山，这些似乎与革命无干。

14、我不是香客，并不需要寻觅庙宇，礼佛寻道。感动我的是山，一座给长沙，给湖湘，给中华大地带来文化，带来荣光的山，岳麓山！

15、亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《沁园春·长沙》一词，亭额上“爱晚亭”三字是1952年湖南大学重修爱晚亭时，毛泽东同志接受校长李达之请，亲笔题写。

16、文化课|湖南大学竟聘请过“拳王”当教授？

17、钱南园先生九日岳麓山诗雨歇江平政亦闲，相寻故事一登山，红萸黄菊有深味，碧涧丹崖俱净颜，北海碑看落照里，南轩座接清风间，归欤且住穷幽兴，细数林鸦几队还。

18、一亭幽绝费平章，峡口清风赠晚凉。

19、伫立仰望，我想将爱晚亭印入脑海，将它浓缩到我傲霜斗雪的心房里。爱晚亭，位于湖南省长沙市湘江西岸、岳麓山清风峡中，始建于清乾隆五十七年(1792年)，为清代岳麓书院山长罗典创建，原名红叶亭，后由湖广总督毕沅，据“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，更名爱晚亭。一千多年以前，一个深秋的傍晚，一位诗人在岳麓山脚下，被眼前远近迷人的景色吸引，怔怔地望着，激赏着，像醉了酒一样，竟顾不上赶路了。景致真太美了，着霜的枫树叶子红得如同一团团燃烧的火把；再被夕阳一照，简直像无边无际的彩锦。他觉得这个景色所展现的生命力，比春天的花季还要热烈，还要强盛。诗人情不自禁，随口吟出了一首诗，他最擅长的绝句：

20、而袁枚改红叶亭却受到了更多的重视，据传有人专门考证过。

四、为何叫爱晚亭

1、亭子八柱重檐，顶部覆盖绿色琉璃瓦，攒尖宝顶，亭角飞翘，自远处观之似凌空欲飞状。内柱为红色木柱，外部的4石柱为花岗石方柱，天花彩绘藻井，东西两面亭棂悬以红底鎏金“爱晚亭”，蔚为壮观。

2、史料记载，袁枚确实曾慕名来岳麓山想拜访罗典。可是罗典不喜欢袁枚太风流，让这位大诗人吃了闭门羹。还说袁枚离去后，罗典命门生提水浇洒台阶，以消晦气。笔者以为，罗典为人比较认真，性格比较耿直，男女观念有些拘谨，再加上名望很高，有些傲气，因而拒绝袁枚，这都是可能的，但是要门生提水浇台阶把袁枚当瘟神送可能有些夸张了。其实罗典本人也有豁达潇洒的一面，这么做未免有些小气了。

3、再来谈谈它的古意。我国古建筑都很注重风水，也就是譬究阴阳五行，这在爱晚亭上也有体现。

4、斜：此字读xiá，为伸向的意思。

5、佛家先来，不过，首先出色的是儒家，她建了一座书院。

6、湖心亭位于杭州西湖中央，与三潭印月、阮公墩合称湖中三岛。

7、杜牧写这首诗的时候正在南方担任官职，诗中的山正是今天的岳麓山，因为“停车坐爱枫林晚”这句诗，才有了今天岳麓山上的爱晚亭。

8、湖南省文物保护单位，与陶然亭、湖心亭、醉翁亭并称中国四大名亭。因杜牧《山行》中的“停车坐爱枫林晚”而得名。

9、那么，除了那些迷人的传说，爱晚亭本身是否还给后人留下点什么有关罗典的体温呢？有。就是爱晚亭石柱上镌刻的一幅楹联：山径晚红舒，五百夭桃新种得；霞云深翠滴，一双驯鹤待笼来。这幅楹联就是罗典的原创。所以说原创，是指这幅楹联有改动。这又是一个故事。

10、有人叹道，天下的名山都叫释道二教占尽了，想想，也不是没有这回事。哪座名山里没有寺庙、没有道观，没有庵堂？如果没有，游人不习惯，教人直觉得这座山没文化，穷了。所以名山往往是另一个世界，必须有人世间难觅的仙风道骨、庄严法相，有它们，山才充实饱满。

11、爱晚亭占地面积50平方米，边长23米，台基高0.4米，通高12米。内金柱圆木丹漆，外檐柱四根，由整条方形花岗石加工而成。亭顶重檐四披，攒尖宝顶，四翼角边远伸高翘，覆以绿色琉璃筒瓦。亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《沁园春·长沙》一词，亭正面额朱色鎏金“爱晚亭”匾，系毛泽东而题。亭中方石上刻有张南轩和钱南园游山的七律诗。爱晚亭古朴典雅，亭坐西向东，三面环山，整体上保留了较多清代亭台楼阁建筑的风格。

12、爱晚亭始建于清乾隆五十七年(1792年)，为清代岳麓书院山长罗典创建，原名红叶亭，后由湖广总督毕沅，据“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，更名爱晚亭。

13、袁枚到了清风峡，只见这里三面环山，枫叶红的像火，中间开阔处有座亭子，石柱子，琉璃瓦，飞檐高挑。亭子的匾额上写着“红叶亭”3个大字，柱子上刻了一副对联：

14、唐佳钰，女，共青团员，湖南长沙人，就读于湖南邮电职业技术学院信息通信学院通技204班，现为原通信工程系书记处成员，担任通技204学习委员一职。入学至今踊跃参与学校组织的各种活动，多次获得奖项，曾荣获原通信工程系书画摄影大赛优胜奖，信息通信学院“万物复书”一等奖，以及获得“院级优秀团员”荣誉称号。

15、但可别小瞧陶然亭的地位，首先，虽然没有著名篇章，但自从建成之后，陶然亭就是文人到北京的必游之地，特别是在近代，陶然亭更是闪烁着革命的光辉。主席和总理都在陶然亭进行过革命活动，许多革命志士也在这里进行过秘密活动。

16、下面，再说一个类似的故事，进一步感受一下罗典的学养风度。这个故事去岳麓山旅游，导游一定也会告诉游客的。笔者一字不改用导游词。

17、亭形为重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飞翘，自远处观之似凌空欲飞状。内为丹漆园柱，外檐四石柱为花岗岩，亭中彩绘藻井，东西两面亭棂悬以红底鎏金"爱晚亭"，是由当时的湖南大学校长李达专函请毛泽东所书手迹而制。

18、一次，一位衣衫褴褛的年轻人到岳麓书院求见院长罗典。罗典大概因为事忙，又见求见的看上去只是个落泊、藉藉无名的穷书生，就没有接见他。书生跑到书院后面山上的红叶亭，在上面题了杜牧的七绝《山行》，只是其中缺了两个字。第三句“停车坐爱枫林晚”写成“停车坐枫林”，缺了“爱”和“晚”两个字。管园的把事情告诉罗典，并讪笑这个穷书生连杜牧这么著名的一首诗也给背错了。

19、一座麓山寺，传播着西来的佛教，于一座山来说，显得孤零零的。留下的文字不多，痕迹很模糊，给岳麓山点不了多少彩。所以说到文化，大家还是习惯地想起了北宋创建的岳麓书院。岳麓山，使之经典的，是儒学而非宗教。岳麓书院致力于推崇理学，经世致用。儒家是入世的，不像道家那么逍遥，也不像佛家那么虚幻。它很实在，它教导人们如何去读书，如何去生活，如何去做官，比较接地气。

20、说爱晚亭名是毕沅改的，是罗典在《次石琢堂学使留题书院诗韵二首即以送别》诗后有一条自注：“山中红叶甚盛，山麓有亭，毕秋帆制军名曰‘爱晚’纪以诗。”

五、爱晚亭为什么叫爱晚亭?

1、译文：沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

2、恒温被是爱晚亭家纺用品公司最新推出的新品，以其各种功能性较高的被子，如：抗菌恒温被、远红外线恒温被、竹炭恒温被等等，在实用的同时还较具备着一定的保健作用。

3、还是继续考证，以事实说话。

4、不但描写了冬日湖心亭被白雪覆盖的美景，又体现了张岱的高洁情怀，这正好符合传统文人士大夫的思想价值观，自然流传千古了。

5、再往下说，就该说爱晚亭的亭名题匾人了。众所周知，就是当代开国领袖毛泽东。据说是毛泽东的同学，时任湖南大学校长的李达所请，毛泽东欣然命笔。毛泽东早年和同学经常在爱晚亭纵论天下大事，还在岳麓书院里办过《湘江评论》，其师兼岳父杨昌济也是优秀的岳麓弟子。在某种意义上，毛泽东也算是岳麓门生。不过还有一个细节，可能世人就不知道了。毛泽东的老师中也有一位罗典后人，叫罗正纬，是现在的长沙一中创办者之毛泽东当年就在长沙一中学习过一年。这么说起来，罗典也可以算得上毛泽东的师祖辈人物，毛泽东提爱晚亭，又多了一层意味。

6、伫立仰望，我想将爱晚亭印入脑海，将它浓缩到我傲霜斗雪的心房里。

7、这些文章是罗宏教授发来的专稿。史料清理有相当功力，融入田野调查的民间传闻，还有合理的推测和想象，不仅好读，还具有文化商品开发价值。已有商家介入，谈商业开发事宜。为了宣传罗典公，罗教授委托源清推发这些文章。希望商家背景的微友具有君子风度，尊重知识产权。特此鸣谢！

8、一个世纪过去了，又一个世纪开始了，青年毛泽东的身影早已退却到历史的幕帐之后，无数的人们在亭子前面来了又走了，但鲜有人从她周围的喧闹中体味她内心的寂寞，或许只有守侯在她身旁的青山能读懂她。而她，依旧展开她凌空欲飞的檐角，高高在上，俯视着眼底的湖水，俯视着来去匆匆的过客。

9、编者注：文中的“开头“应该是指瓦当外露的那个面。

10、到岳麓山，我们都不能免俗。到了名山就要走走，走著名的景点，收获些可以深藏的见闻。

11、爱晚亭的两个屋沿下都会有几十个白色的小tuótuo，李老师说如果没有那十几个小tuòtuo，屋沿就会tā了！

12、乾隆四十九年(1784)二月二十五日，袁枚应在广东当知府的堂弟袁树之邀，带着他的男颜知己刘志鹏(刘霞裳)一起南下作岭南之游。在游了黄山、庐山、肇庆、桂林等地之后，于十一月二十七日来到长沙。

13、配音|孙若男(湖南大学朗诵团成员)

14、白鹤泉、禹王碑、舍利塔、飞来石、自来钟、穿石坡等皆分布在山林岳壑之间。枫梓、松栗，虬枝曲干，蓊郁青葱。山涧泉流终年不涸，颇有清幽之感。每到秋冬之交，红枫丛林尽染，红橘满挂枝头，使得岳麓山更加景色艳丽。

15、不过传说归传说，据史料考究，真正给爱晚亭改名的是当时的湖广总督毕沅。

16、所刻二南诗，即宋代张木式写的《青枫峡诗》和清代钱澧写的《九日岳麓山诗》。

17、袁枚访问岳麓山是在乾隆四十九年(1784年)十一月二十七日。这有袁枚的日记和袁枚的多个年谱为证。

18、爱晚亭平面呈方形，占地面积50平方米。亭边长23米，台基高0.4米，通高12米。爱晚亭内金柱圆木丹漆，由整条方形花岗石加工而成。 亭顶重檐四披，攒尖宝顶，四翼角边远伸高翘，覆以绿色琉璃筒瓦。爱晚亭八柱支撑，分上下两层，亭角翘首相望。爱晚亭亭台东西两面的亭棂悬有“爱晚亭”金字红匾。

19、罗典不但自己拒绝见袁枚，还不准学生去见袁枚。

20、峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来。