一、五台山心情说说

1、人一定要，尤其是女。一个女孩子见识很重要，你见的多了，自然就会心胸豁达，视野宽广，会影响到你对很多事情的看法。旅行让人见多识广，对女孩子来说更是如此，它会让自己更有信心，不会在物质世界里迷失方向。

2、人与动物和平相处，狗、鸽子、喜鹊、牛、马、松鼠……他们都自由自在的在这片净土悠闲恣意的生活着，人走进时不会惊慌失措的跑掉，大自然中，人与动物都是其中一份子，原本就应该这样和谐共处。

3、爬山中运动鞋非常重要，这个过程是非常累脚的，会让我们感觉到不适，女性朋友更要防止穿高跟鞋，这对他们打击很大，而且容易引起不好影响，留下一些后遗症，同时要带好饮用水和其他必备零食，一般旅游景点的食物都是昂贵的，可以适量带一些食物，这样能够让我们放心走上更高的山顶。

4、那才是佛教的精神所在。

5、“别人都是菩萨，就我是凡夫”(印光大师名言)。找到答案没有？(众鼓掌)

6、嘉天：既然文殊菩萨表征的就是我们本有的智慧，我们在生活的在在处处可见，为什么还要来到五台山呢？

7、悟悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

8、嘉天：那么在生活用香的过程中，我该如何将心性的成长，融入其中呢？

9、友情的戏码演完了。你可以滚了原来我弄错了，友情看得太不清!别后悠悠君莫问，无限事，不言中友谊是金钱买不到的

10、心情不好就可以把你心情不好的原因写上去，或者可以写得简单一些，发一个伤心的表情也是可以的

11、我们回到佛教，香除了用来供佛，还是一种修行的法门。当我们翻开佛经及后世论著，会看到大量有关香的记载，出现的香料的种类不计其数，涉及的用香的方法非常丰富，佛菩萨也借香来讲经说法，更有通过香而启悟心性智慧和实修的法门。

12、(莫忘初心才是最重要的。编者按)

13、可是，《梁思成与他的时代》紧接着读下去，着实使我异常心酸。书中写到批梁运动发展到后期，竟成立了批梁办公室。梁思成在检讨批判自己的建筑思想历程，从第一篇检讨书《我为谁服务了二十余年》(1951年)开始，陆续写过十余篇并发表于刊物上，到1955年，在全国报刊、建筑界和清华建筑系的一片声讨中，梁抱病写出《大屋顶检讨》。读到此处，心酸异常。也恰好，我因赶不上高铁而被困深圳差点回不到家的各种委屈，复杂的心情交织在一起，我在因“求情”而能搭上的D2320车次4号车厢的一个角落，坐在地上，窝着看书。十分狼狈。

14、它像道道彩虹装点着佛国圣地

15、(省略1235字)这次的火车旅途是相当难忘的，不出意料的，除了在车上跟同学们玩玩游戏聊聊天，其余时间全部是熬过去的。

16、有时候想哭，可知道没人哄，没人哄得了，也不需要哄。与生俱来的倔强，曾经让我吃尽了苦头，到现在我依旧如此。我祈求自己软下来，可当我能软下来的时候，才发现，我需要在一个充满苦难与挫折的境遇中柔软，请允许我沉默一刻钟。

17、五台山，据说它是文殊菩萨之前所在的道场，而且五台山在古代的时候，很多帝王每年都会来这里祈福，被百姓们将这里看作是圣地。“据说，文殊菩萨曾经在这里显灵”，不知道这样的传闻，你有没有听过，虽然，听起来似乎没什么实质性的科学依据，但是，它却还是为五台山带来了许多的名气。

18、但我仍会因外物而不断审视自身，不断发现漏洞的自己。然后重新成长。

19、有一种信仰，叫一生朝拜

20、五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊”之称。地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”与外部相通。北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。

二、游五台山心情朋友圈说说

1、嘉天：您在说的过程中我感受了一下，确实，听香的感觉更自在，心放松下来，反而对香气的感受更细微明了了。

2、在我看来，我认为五台山最值得去。不过呢，普陀山和五台山其实都相差不大，都非常值得去，如果你是北方人的话，那么可以就近原则，选择去普陀山，如果你是南方的游客的话，可以选择去五台山。其实不论是九华山，普陀山，还是五台山，亦或者是峨眉山，这四座山其实都是我们中国的有名的四大佛教山。

3、第一次坐火车，新奇中隐藏着不安，担心车厢里人满为患，鱼龙混杂。上了车几个小时，发现这种担心有点过了。

4、五台山的美也不仅仅只是这些

5、通讯器材和地图：现在台顶很多地方都有了4G信号，一部智能手机就可以，但是一定要保证电量充足，在迷路或遇到危险时，随时可以求救。

6、嘉天：现代人的生活节奏快，工作压力大，身心经常处于紧张的状态，那更需要通过熏闻沉香让自己慢下来，静下来了。

7、“志于道”：“爱的智慧”传统文化公益系列讲座。邀请国内道德模范、知名传统文化老师举办公益讲座。从2013年开始已累计举办数十场，受益人群过万。

8、(郑信说，最重要的是最后一句。我也觉得是。编者按)

9、也许我信的并不是那个有名号的具象之人，它并不是耶稣，并不是佛，我信的是无相。也算作宽慰了自己一番。

10、如果要更深入的花，那就要遵循“天人合一”的传统养生思想，结合当年的五运六气，根据节气，而动态的变化组方的养生用香。

11、五台山最辉煌的时候有360座寺庙，现如今保留的只有190多种，黛螺顶作为五台山的代表景点之始建于明朝时期，这里供奉着有名的文殊菩萨，只要去五台山旅游，黛螺顶是必打卡的一个地方。

12、恒山，亦名“太恒山”古称玄武山、崞山，高是山，玄岳。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔201米。

13、师父说，拜山要发愿，为什么要拜山？

14、写到此处，我觉得我该停止了。各位看客，也是挺累的。

15、其实修行的方便无处不在，领悟了它的真意，就会不偏不倚，仪轨就是自在本身了。

16、跳高、早餐、合影。他们跳得很好，我拍得不好。

17、海音：好香的说法，从比较产生。有没有一个标准呢，绝对标准没有，相对标准有。

18、佛法讲不着文字相，我也问自己为什么还要把这些纪录下来呢？当我自己看到这些文字时，隔着屏幕就能感受到他们传递给我的力量。力量神奇不可思议。也还是那个单纯的想法。如果有一个人看到我的文章受益了，我也觉得是应该坚持做的。一个朋友说，看我的朋友圈也是修行。何德何能得此谬赞。我只是一个知道错了的孩子，在努力的往正路上走的过程。我知道我这个过程有多难，我知道改心有多难，我知道吃苦有多苦，我把这些化作前行的力量，也化作你们想要的参考。无论我在哪里，无论你在哪里，我们都一直有同行者，从不孤单，也绝不会孤单。

19、老袁说，你看得懂你就不是本科生了。。。

20、路边随处可见的沙棘，酸酸甜甜，可以作为路途补充的能量来源，山中一粒剩于城市万两。

三、五台山短句说说

1、五岳归来不看山，五台归来不进寺。所谓佛家的庄严与富贵，在这里一一体现。一个人能来五台山的福份要累积多少世才能修来？我们何其有幸，何其有福？

2、走进天应书院，我们就是一家人。愿我们在圣贤智慧的引领下，在家人的陪伴下，获得健康的身体、幸福的家庭，获得心灵的净化、道德的提升！

3、(官爷能多说几句吗？)

4、嘉天：佛家以供香来礼佛，还发展出很多仪轨，有时我觉得仪轨的存在，如果过于繁琐，对人是不是也一种限制？

5、行香的礼仪，能够提起我们的恭敬心。行香过程需时时觉知自己的动作，会发现自己的妄念纷飞，难以安住，以及无意识的粗浮的动作，思维和行为上的一些模式。最终的篆香作品，就好像我们心的镜子，暴露我们的心在这个过程中存在所有的问题。我们通过一次次的行香，来和自己的心相处。香的供养，祝福回向，观烟领悟上善若水与无常之理，最后香燃尽领悟因缘和合与生住异灭，这些都将我们的心导入正知正见和心性磨砺之中。

6、就例如大家都说它的结构很精美，斗拱很精美，当然我也知道精美，但精美在哪，我又好像说不出所以然。

7、在《华严孔目章》里，将礼佛分为三种态度：一是成过礼。礼佛时体态仪表不正，心与轻慢相应，这样的礼佛就有过失。二是相似礼。身仪虽然看似端正，但是礼佛时心念杂乱，也有过失。三是顺实礼。身仪端正，与正智相应，收摄心意，带着觉知来礼佛，这是我们应该去做的。

8、食物和饮用水：在台顶的几个寺院都可以吃斋饭和补充热水，所以食物不需要带的太多，准备一些高热量食品，以防不时之需。另外带个500毫升左右的保温杯，沿途喝点热水是很舒服的。

9、(我也觉得他不会舍得扣我们分的。编者按)

10、而其实，我也知道自己为什么不信佛，因为我觉得是“迷信”。年轻一代，总会觉得信佛是“迷信”。可是我在想，基督教会的建筑在建筑史上的发展，可以从哥特式建筑，发展到现代建筑，从以形式来展现基督教的神圣，到诸如安藤所利用光，这种更为神圣的自然元素来营造教堂。反而佛教却一直停留在“仿古建筑”上。这也是我们最后一次沙龙中，热烈讨论的问题。而这问题起源地在哪？

11、途中造塔，佛塔代表佛陀法身，造塔可用我们的诚敬心净除恶业，清静自身，累计福德资粮，小小举动却可以换来无量大威德神力。

12、万壑千岩清未了，更从高处望长安。

13、我想我是为了忏悔宿业、祈求加持精进、离苦得乐。

14、拜山路遇的一个上师，站在台阶上跟我说：拜山的功德永远在～～

15、从中台到西台，要经过澡浴池。

16、如果你从天津出发，可以走这条路线:津保高速S7→荣乌高速G18→京昆高速G5→保阜高速S52→忻阜高速S46→石咀出口下高速→五台山我走了，很好找，一点都不绕路

17、心性智慧的开启与香之道。

18、会当凌绝顶，一览众山小。到此一游，消闷儿解愁，远望群山，一锅窝头。哎呀，我是世界之王，之一。

19、海音：是的，只有心真的放松和宁静下来了，就像一面如镜的不起波澜的湖水，自然的就能映照出天空的圆月。我们才能真的开始香到底是什么，才能触摸到一点点香道的味道。

20、要走多少弯路，才能走上康庄大道？我看到自己被撕裂，我看到我看着现在的自己，我抱着我，告诉我自己：你只能往前走，不能停，不能退，不能矫情。

四、形容去五台山心情说说

1、问题是这一幕看到的人很多，但是怎么想是你的事，没事了，这一幕结束了，我心里还有思量。没有分别念，我们一般讲的是恶毒的分别念。这种事是不是格物啊，我突然感觉，他们俩没有吵架，如果普通人是不是会落下“吵架”的相啊。但是当时我就在格物，这个房间住的四个出家人，为什么是他出来应这个声？这必是跟他的业障有关系。

2、最后，我要特别感谢默默工作着的几个同学还有袁老师，不容易，真的，很多这些事情只有真正落在自己身上才懂得感恩。不管这次旅游学到了多少，名胜古迹去了多少，美食吃了多少，钱用了多少，这都是我们毕生难忘的一次班级旅游。感谢感谢所有陪伴着大家的人。

3、关于学习、生活与修行。

4、她旁边一位年近三十的男子经历的却是一出惨剧。过去两年中，他的两个电工同窗先后发生意外，死在了工作岗位上。事情在他心中留下阴影，可他也知道除了做电工，暂时没有其他谋生方法。他仍得继续做下去。

5、一开始不是吵架，开始是一个50多岁女的在骂(是不是居士不知道)，我从她话里知道了什么事儿。我们在寮房的门口，里面是住师父的，门口很大的一个过道。我一边磕头就一边听到她在那里发牢骚。“有什么了不起，不就是推个门吗，这么凶，还是个出家人”。

6、至诚欢迎新老朋友前来参学，共同成长！

7、而五台山的佛寺，大多都是新建的。就在走过的几个著名寺院附近，大兴土木。

8、石家庄上——京昆高速——唐县——转到保阜高速——阜平——忻阜高速——五台山石咀出口下石家庄上京昆高速，过了唐县再往前就有个保阜高速的出口，然后转到保阜高速上，然后一直走不用转高速的就可以到达五台山，那个出口写的就是五台山石咀出口。出了收费站右转在左转一直走就可以到五台山，大概还有25公里，路上有路标很清楚的。

9、照片中的我笑的很开心，心里也是真的很开心。我是需要行走的，行走于我才是真正的活着。闻思修需要相结合，我们都没有专的定力，所以需要学习、体验才能更好的前行。

10、不过,可能是暑假的缘故,许多景点都挤爆了人,也让我对这些城市的印象减分,但最让我受不了的是游人的插队行为,真的是不要脸,就算是被别人指责也面不改色站在那。

11、整个五台山景区(偏指集中寺院的那部分)，空气、绿化、阳光都没有在半山腰那里要好。充斥的更多的是人声、汽车尾气、香火。还有虔诚的信徒。

12、旅途认识到师弟师妹，很开心，也认识了外面的世界，但是消费太高有点伤心，总得来说挺有意义

13、关于翻山越岭的故事。我们想要去的远方可能很远，一时望不到头，只有开始启程，才能慢慢看到脚下的路。也只有一步步走才有机会到达终点。爬山和人生是一样的，都有要企及的目标，而我们要做的就是静下来，一二三四五步的走。回头看看走过的路，真骄傲，真自豪，原来我们可以这么棒。

14、按照我们对于尼姑的印象，都知道尼姑是出家之人，这些人所应该做的，就是在寺院当中，吃斋、也或者是念佛，但是，游客在五台山看到的尼姑，却每个都很年轻、而且也非常的美丽，一点佛门的杨子都没有。根据一些知情人讲，原来，五台山的尼姑，并非是真正身份意义上的“出家尼姑”，而是专门向游客索取钱财的。她们是摸准了游客们十分迫切的“破财消灾”，这样的心思，顺便会向游客们进而销售各种佛教物品。

15、另外，塔院寺也是五台山著名的五大禅地之特别是寺内的大白塔，早已经成为了五台山的标志性建筑。大白塔通体都被白色包围，周身有两百多个同龄，微风吹过，铜铃声清脆悦耳。大白塔作为塔院寺的第一景观，很多香客甚至一边走一边扣头念经，专程来五台山还愿。

16、嘉天：既然香对修身养性有这么大的好处，香的种类又很多，市场上也有那么多的香，香的气味也是千变万化，那究竟什么样的香是好香呢？

17、海音：五台山可以说是世界级的佛教圣地，是因为它在佛经里被明确的记载，文殊菩萨在此游行居住，为众生说法。而文殊菩萨是释迦牟尼佛的九代祖师，也被称为诸佛之母，意思是众生须依文殊菩萨的智慧才能成佛，所以在藏汉、海内外的佛教徒心中，五台山的地位是极高的。

18、(按：2013年8月18日在杭州召开教师专场公益论坛，危老师分享了三个主题，这是最后一个，在五台山经历的心得体会。五台山属于汉地的高原地带，海拔3000左右，是文殊菩萨的清凉圣地。该次行脚顺时针徒步大朝台，沿着山颠的小路，一路美丽风光，两个人徒步五个台，走了三天半。)

19、然后自然要避开传统的节假日假期，还有就是周末休息日，由于五台山海拔较高，所以在五台山内温度是比平原地区低很多的，故而对怕冷的朋友不建议冬天前往，而盛夏又紫外线太强，容易把人晒伤。于是综上所述，笔者掐指一算，春末夏初是一个极好的日子。

20、以上种种，令在这专业上读了两年的我，感觉自己还没入门，就和一般人一样，甚至还要差一些。

五、去五台山旅游的说说

1、晚上住在普化寺旁边一个大姐的宾馆里，一个觉得很亲很亲的大姐。人生的善缘虽然是件及其难得的事，庆幸之余也常常让我惶恐，怕用尽了善缘便是恶缘，好在我也在同时创造和延续着善缘。我愿永远保持一颗善心，对这个世界和所有的人，善意盈盈。

2、香还是要搭配使用，尽量不要长期单一使用一款香特别是单品香，对人体会容易产生偏性。比如檀香，古书上说“檀香单焚，易气浮上燥。”意思是说，如果长时间频繁的单独使用檀香，容易上火。檀香，特别是新伐的檀香，大多有腥、燥二气，古人一般要先进行炮制，使其性平和，再和香制香。我们现在市场上的很多檀香大都省略了古法炮制的程序，所以大家在使用的时候，注意不要长期单独使用，同时观察自己的身体，以免上火。

3、最重要的，其实供香时的心态，在于“诚”和“敬”。

4、在旅途中看见众多古时候的寺庙,可以想象以前佛教之鼎盛,但随着受到各种文化冲击的现在,越来越少人信仰佛教,佛教也走向衰败,寺庙里的僧人也越来越世俗,甚至游走与道德的边缘,如最近新闻爆出的少林方丈释永信各种事件,令很多人也对佛教大为失望,视其为迷信。但一些学问僧像延参法师还是很受人尊敬的,像台湾的圣严法师一开始叫告诉人们佛教是无神论,佛教不过是追求精神的升华,而不是像现在寺院里的和尚叫你添香火,买佛珠...我想要想佛教重新振兴,是不是得对自身来一次大洗礼,先对自身的净化再获取众人的信仰。

5、曾经读过一本书：阿纳丝塔夏，讲述了一个在自然森林中居住的女子，拥有着神奇的疗愈身体与心灵的能力，她的生活、习惯、感悟在世人来看完全是不可能存在，而我却对此深信不疑。曾经想过与她连接，只是心力太差了，还需要努力修炼。通过读她的故事了解到大自然与生俱来别人忽视的力量，也懂得了感恩和善待一草一木，虽为无情众生但依然灵性十足。

6、来到景区。景区里的骗子很多，可我有时也看到这些吆喝游客们上车的人坐在车子内，吃很简单的肉夹馍，再喝几口矿泉水，这就是他们的午餐了。

7、(请大家各自带一份素菜，共进午餐。)

8、(竹林寺的围墙，通往狮子窝的路)

9、我在课上没讲过，好几年没讲了，在私下读书会讲过，就是我在五台山怎么见到的文殊。你说你牛嘛，坐在下面手抱着，该鼓掌也不鼓掌，场子冷得很。然后我就讲了第三个，五台山。我刚好从五台山回来，大家前面有没有看到照片，我在佛母洞门口的感恩墙那。

10、不知是因为时间太短暂还是感受太美好，

11、或许已经在诱惑着人们前行了

12、在这个认知实习之前，我总觉得，这些古建，离我很远，因为我根本不理解它。

13、没事，不懂就不懂，书还要继续读，路还要继续走。

14、我基本上是想到什么写什么，关于学习上，我得坦白自己付出的功夫少之甚少，不能说不感兴趣，至少在自己该研究的课题上也是迷迷糊糊地带过，参观许多寺庙的地方，我关注的是到底从什么角度能把它拍的高大上而不是能从这些建筑结构以及它们的历史背景上学习到点什么，虽然这不会影响自己多少也不会影响到他人，但这几点也足以让我明白主次要分清楚的重要性，做人做事都是要有规划有目的的而不是单纯的做表面功夫。

15、既然它们都是四大佛教山，那么自然是要在文化以及风景这两个角度来考虑哪一座山最值得去了。中国有着许许多多的山，很多山不仅仅是风景区这么简单，更是文化区。在这四大佛山中，又以五台山的佛教文化作为丰盛。民间都流传着这样的一句话，“五台归来不看庙”。在五台山，我们可以感受到佛教文化与绝美风景的融为一体。毕竟五台山是佛教汇合所，汇聚着许多的佛教文化。但从佛教文化这一块，五台山就胜出了。

16、马儿在山间自由的吃草，马儿就应该在山间，在草原，那么人应该在哪里？哪里才是人类真正的家？真的是一座座拔地而起的高楼大厦吗？真的是一间间格子屋吗？

17、门票：旺季145元/人淡季120元/人

18、我想两者就有，甚至好像很倾向于后者。

19、噢我在五台山请给我一颗子弹

20、冰川上有千姿百态还有绮丽的云海