中华传统美德格言及出处

1、⑴分享抄录的句子，并说明在什么场所看到的。

2、如果射“不中”怎么办？孟子给出的答案是：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”孟子告诫我们：如果射不中，就做两件事，一是不要埋怨胜过自己的人；二是要反过来找自己的问题。孟子的这段话，一下子就把仁者的标准给确定下来了。这是多么高的境界呀！

3、《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句，变成“投我木瓜(桃，李)，报以琼琚(瑶、玖)；匪以为报，永以为好”，一样可以)，而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。

4、楹联上句“敦伦不外四端好善读书可保颍川世泽”，其实由两个短句组成，分别是“敦伦不外四端”，以及“好善读书可保颍川世泽”。前后两个短句，说了两件事，但互有关联。

5、人谁无过？过而能改，善莫大焉。()——《左转》

6、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。——康德

7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

8、隐秘区：是自己知道、别人却可能不知道的秘密。例如你的某些经历、希望、心愿、阴谋、秘密，以及好恶等。

9、孝子之养dao也，乐其心，不违其志。——《礼记》

10、“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”

11、　　 言必信，行必果，遵纪守法爱家国;知荣辱，学礼仪，修身律己扬正气;讲文明，树新风，齐心协力积美德;求上进，求奋发，和谐社会你我他!

12、难点我国古代丰富的家训家规，对后人的思想和生活的影响。

13、《治家格言》一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

14、人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》

15、与人为善是一个人身上最可贵的品质，无论什么时候都应该保持一颗善待他人的心。唐代天德军判官任迪简一日赴宴，倒酒的侍卫一时马虎，误把醋壶作酒壶，给任迪简斟了一大盅醋。任迪简喝后酸不可耐，但他知道军使李景略治军极严，部下稍有过失便遭重咎。于是，他咬牙饮尽，结果“吐血而归”。这件事传开后，“军中闻者皆为感泣”，任迪简也日益受到官兵爱戴。后人崇敬他宽厚仁恕、与人为善的人格魅力，称他为“呷醋节帅”。

16、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

17、真正的善良就是发自肺腑地去帮别人，不求任何回报

18、重点懂得优秀的家风中蕴含着中华民族传统美德，是中华民族重要的精神力量。

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语-述而》

20、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

21、所谓“敦伦不外四端”，强调的是为人的一个基本标准，大概意思就是为人要厚道，遵循中华伦理，不要脱离儒家“五常四端”的范畴。

22、(出自)：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”

23、(解读)(出处)孔子曰：“益者三友，损者三友①。友直，友谅②，友多闻，益矣。友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，损矣。”《论语•季氏篇》

24、(解读)这句话出自《论语·雍也》，讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，兴趣是学习的动力，兴趣是最好的老师。在这里，孔子讲了学习的三层境界:知一好一乐。不同的人在同样的环境下学习效果往往是不一样的，这固然有自身资质不同的原因，但最重要的还是学习态度问题。

25、众所周知，中华儒家文化中最核心的要义是强调为人的品行，简要归纳起来就是“三纲五常”思想：仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉。但儒家的劝世之道，从来都不是空谈的，而是讲究道理的渊源与由来。

26、从广义角度解读，虞舜和夏禹都算得上是中华民族的共同始祖，因此任何家庭都有可能将该楹联作为家风门面悬挂在厅堂之上。

27、第一小组学习内容侧重了解家训对于一个人的良好道德形成的重要性。