苏格拉底主张什么

1、苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说援军就要到了。

2、对民主法律的反思其实当时雅典的陪审团制度设计还是比较高级的：首先，陪审团成员是根据严格的公平的程序选择出来的；其次，陪审团两次投票。第一次投票表决有罪还是无罪。即使第一次投票裁定有罪，陪审团并不能自己决定刑罚，它需在起诉方与辩护方建议的刑罚间做第二次投票二选而非折中。本来苏格拉底可以建议交纳罚金的，但他故意激怒陪审团，说我不但没罪，你们反而要奖励我。于是他被彻底挂掉。

3、孔子在他的著作《论语》中写道：“学而不厌，诲人不倦。”《论语》中包含的以及孔子提出的学说，加之后来由其弟子整理成文并收录在“四书”和“五经”中的学说，一起奠定了中国后来几百年的教育观念。(苏格拉底主张什么)。

4、真理。他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的。在柏拉图早期对话中，讨论的主题几乎都是如何为伦理道德下定义的问题。

5、要让教育回归本质，就必须让孩子享受完整的教育。只有完整的教育，才能培育完整的人。而完整的人的教育，有“三根支柱”：人、生活与交往。

6、第教育目的论。从政治统治的角度来说，苏格拉底认为教育的目的应该是培养治国的人才，从教育培养人的角度来说，苏格拉底认为教育要促使人激发灵魂中的女性获得知识，并且达到善的境界，因此他认为治国者必须要有良好的德行。

7、苏格拉底提出了问题，但没有给出答案，或许他就是想要现身说法，告诉世人：智慧这个词太大了，它只适合于神。因此，人类对于理性的限度要保持足够的敬畏和谦卑。

8、在这种意义上，斯多葛学派是在学会接受他们的遭遇。他们从不抱怨，只是尽力处理好事务继续他们的生活。我认为斯多葛派伦理学的精髓是在两种显然矛盾的心理状态之间取得平衡。(苏格拉底主张什么)。

9、●警官老陈反诈宇宙，直播连麦各路神仙、女装大佬，各种骗局用英语怎么说？

10、苏格拉底其实心如明镜，他知道别人是看戏不怕台高。

11、在苏格拉底看来，认识人自己就是认识心灵的内在原则(德性)，即认识人自己的本性，也就是人的理性，也即我知道什么、我需要什么、我能做什么。

12、苏格拉底主张心灵的转向，把哲学的研究重点从对自然界的研究转到对于人本身的研究上来，这样使得人与自然严格的得以区分开来，成为一个不同于自然界的实体。

13、家里人觉得他好高骛远，最后苏格拉底出马去开导他。

14、哲学上有三大问题：我是谁？从哪里来？要到哪里去？

15、(2)智者学派和苏格拉底的思想的不同点是：

16、他不断辩证，创立学说，关注人们的思想生活，引进以人为中心的思考，实现一场精神革命。

17、他们得出的结论是，这个年轻人之前的问题是本末倒置的，他应该先投入时间和精力把自己变成他想结识的对象那样的人。他们的讨论恰好印证了苏格拉底的一个哲学母题：你应该在现实中成为你理想中想成为的样子。

18、如果说苏格拉底用生命为之奠基的是雅典人民理性和思辨的传统的话，他的徒弟柏拉图则在老师的基础上对人生的思考更广更深。亲眼看着他敬爱的老师被不义的判决所陷害，柏拉图年幼的内心必然曾激起过极大的波澜。影响柏拉图的，除了其恩师苏格拉底，还有古希腊数学家毕达哥拉斯。除了数学之外，他最有名的立场就是主张灵魂不灭。他的思想给了柏拉图很大的启发，为什么？我们可以这样理解，如果人一死就什么都跟着结束了，那么我们这一生所做的事情八分之九十都是浪费的，我们为什么那么辛苦读书、求取知识呢？我们为什么那么努力工作呢？工作的目的究竟何在？反正最后都要离开世界，一离开世界就什么都没有了。如果真是这样，我们这一生付出的许多努力、奋斗所获得的成就与成功，都只是一种幻象而已。大多数人当然不愿意接受类似这种的消极、悲观的想法，这时就必须承认，人是有灵魂的。但是灵魂究竟是什么呢？柏拉图就想要想办法从哲学的角度来解释灵魂不灭。

19、在《西方哲学与人生》中，傅老师不仅介绍了这些为人熟知的大哲学家所生长的时代背景和思想背景，也用通俗平实的话语、尽可能翔实地介绍了这些大家们的主要观点及其提出缘由。想想看，苏格拉底、笛卡尔、尼采、柏拉图、叔本华、亚里士多德、卢梭、席勒、康德、黑格尔......这些在人类哲学史上熠熠生辉的人，光是听到他们的名字，就足以让人产生“仰之弥高、钻之弥坚”之感了，更别说你还试图与他们面对面、交换思想，启迪灵魂。这，究竟是有没有可能的一件事呢？

20、很多人终其一生，无法认识自己，不敢承认自己无知。

21、斯多葛学派认为，一种行为或道德上的智慧是唯一真实且至高无上的追求，他们称这种智慧为“美德”(Virtue)。换句话说，我们自身的品质比一切外物来得重要。我们无法完全控制发生在我们身上的遭遇，但却能控制自己如何去应对那些情况。生活是由你自己创造的。

22、1-都注重研究人这个命题。孔子主张仁，仁者爱人，己所不欲勿施于人。苏格拉底主张认识你自己。

23、古希腊人不像现代人，他们没有什么私人领域，几乎所有的事情都是公共事务，一旦没有是非对错的标准，可不得天下大乱？所以，苏格拉底试图在伦理问题上寻找普遍定义，根本的目的是要重建雅典的道德秩序。

24、“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗？”

25、我们的思想至少在某种程度上塑造着我们的情感。更具体地来说，斯多葛学派认为我们对事物重要性的优先级和我们的价值观是塑造情感的关键。这就把我们带回到了我在开头提到的斯多葛主义伦理学的基本原则。如果一个人相信外部事物和他人意见是最重要的，那他/她就离得神经症不远了——如果事情的结果不符合期盼，人就会陷于周而复始的沮丧和烦躁之中。

26、苏格拉底笑了：怎么？你连叔父都说服不了，还希望整个雅典都听你的吗？

27、斯多葛主义是一个相当大的主题，我可以很轻松地从各个角度写出将其理论和训练应用于日常生活的一系列文章。不过，为了帮助读者入门，我将尽可能让本文保持简单化。

28、有时，人们会对斯多葛主义中的美德概念感到困惑。理清这个概念很重要，因为对斯多葛学派来说，美德是生活中唯一真实的善，邪恶是唯一真实的恶。这就好比说，最终只有我们自己的性格和行为才是重要的。

29、人生本就是一场无法涂改的单行航线图，重点在于如何选择和把握。有的人穷其一生，也只是庸庸碌碌、千篇一律地度过，有的人却一步一个脚印，认真思索当下每一步的意义。

30、让我们回到东西方教育的源头，看看人类的教育从其本性上是如何定位的。

31、教师节是表彰和感谢教师一年来的辛勤工作的日子。在中国，这个节日恰逢秋季学期伊始，人们会通过赠送礼物的方式颂扬老师的付出与贡献，也会举办一些庆祝活动来对教师加以表彰。

32、孔子相信个人和集体教育的重要性，并教导说，有效社会的建设依赖于个人知识的积累。

33、苏格拉底天天喜欢在大街上跟人讨论哲学，是公认的智者。

34、实施完整的人的教育，教育必须回到学生真实的生活。罗素早就指出:教育要使儿童过美好生活。杜威更明确地提出，“教育即生活”。陶知知则认为，“教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”。“如果学校里新来一位天才生物教师，两年之后就会出现10个禀赋高强的少年生物学家，他们爱上了植物，在学校园地上入迷地进行试验和研究。”每每读到苏霍姆林斯基《给教师的建议》中的这一段文字，杨守菊老师总是心潮澎湃。她憧憬着，学生们不必拘泥于课堂，禁锢于教室，走进生活，融入自然，兴致盎然地观察和实验，津津有味地学习和思考，在习得生物知识的同时，感悟生命的内涵，实现自身的成长。杨守菊老师创造各种机会，让学生走出课堂，去观察、了解、实验、思考——校园里我和学生一起开辟了“生物园”，种植时令作物，开展生物小实验；节假日带领学生参观生物工程公司，亲手体验“植物组织培养”；考察盐生植物园、湿地博物馆、自然保护区，感受丰富多彩的生物世界；教学中，她总是引领学生回到生活；《黄河三角洲生物与实践》课程的开发与实施，更唤醒了杨老师的课程意识和专业精神。在蹒跚地探索中，杨老师的生物课堂不再局限于“压缩在黑板上的世界”，从而焕发出勃勃生机。

35、一方面，斯多葛学派人士用他们的勇气和决心追求生活中的特定目标，做那些既符合自身利益又符合人类利益的事情。另一方面，他们平静地接受挫折和其他形式的不幸，不会因此沮丧或烦躁。这不只是模糊的概念，而是斯多葛学派试图在日常生活中遵循的一整套生活方式。接下来，让我们来看看他们恪守的概念和使用的训练。

36、人生本就是一场无法涂改的单行航线图，重点在于如何选择和把握。有的人穷其一生，也只是庸庸碌碌、千篇一律地度过，有的人却一步一个脚印，认真思索当下每一步的意义。当然，其结果的对比也是显而易见的。倘若“十年如一日”，那这样的十年、这样的人生，大抵也等同于白过。

37、●读后续写人与自然热点话题：刀下救鸡+动物类续写语料汇总

38、实施完整的人的教育，教育者必须尊重人。教育家艾玛逊指出：“教育的秘诀在于尊重。”在执教“基因的表达”这一课时，杨守菊与学生有一段精彩的对话。杨老师问：“为什么我们每个人的相貌都不同？”生答：“因为每个人都有自己独特的脱氧核苷酸序列。”“双眼皮和单眼皮，哪一个更好看？”“双眼皮。”“那么控制双眼皮的基因比控制单眼皮的基因要好吗？”“只要不是致病基因，就没有优劣之分。”“是的，只要是正常人，相貌是没有优劣之分的。人类基因组计划表明，任意挑选两个不同民族的不同个体，其基因的序列差异不到0.1%。但正是这极少数基因上的序列差异，才形成了地球上千差万别的芸芸众生。在这茫茫人海中，我们拥有他人没有的遗传信息和相貌特征。‘前不见古人，后不见来者’，你就是你，过去没有，今后也不会有。你在世界上是绝对独一无二的。”正因为如此，每个人的生命都是独特而可贵的，都是值得人们尊重而必须尊重的。

39、EmperorsandofficialscelebratedtheholidaybyvisitingregionalConfuciantemples,knownas孔庙.TheseancientConfuciantemples,thousandsofwhichareopentovisitorsacrossChinatoday,often house literarycollectionsandculturalrelics relatedto thesage(圣人)andhisdisciples.

40、半年后，苏格拉底即将告别人世，人选还是没找到，助手说：

41、曾被斥为美国“性别歧视最严重”的绘本，到底讲了什么？

42、其次，今天的哲学教授总是一个人站在讲台上独白，苏格拉底不喜欢独白，他更喜欢在广场上跟别人聊天，而且常常“扮猪吃老虎”，通过自我贬低的方式，诱使别人提出观点，然后加以反驳，最后让对方意识到自己的无知，所以苏格拉底的这个方法也被称为“反诘法”。

43、苏格拉底还强调灵魂不灭说。虽然之前的哲学家就已经对此有研究，但是研究的模糊，到了苏格拉底的时候，他才明确的把灵魂与物质区分开来，强调这两者有着本质的不同。为以后的唯心主义的发展奠定了基础。

44、elite/eɪˈliːt/, /ɪˈliːt/ n 上层集团；社会精英

45、路人：这些都是正义的，而只有对朋友这样做是非正义的。

46、苏格拉底更重视人的伦理道德，强调“知德合一”。

47、苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的。

48、那么，德性到底可教不可教呢？前面说了，智者派肯定认为“德性是可教的”，否则他们就失业了。作为智者派的论敌，苏格拉底肯定要主张“德性是不可教的”。

49、青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。

50、DE特种兵|来自“东方夏威夷”的生存考验 海洋海岛生存训练营招募

51、consolidate v (术语)(使)结成一体；合并(con-一起+solid完整+-ate动词词缀)

52、在苏格拉底生命最后一刻，妻子盛装来告别，她对苏格拉底说：“过不了多久我就会找你的。”

53、authority n (学术词汇)权力；权威

54、在中国古代，教师经常由雇用家庭直接以束脩的方式支付教学费用。束脩通常是一捆肉干和其他商品或钱币，束脩的内容取决于该家庭的负担能力。

55、原来经营婚姻的顶级智慧，是要不断察觉，调整自己。

56、如何看待执教老师对这个教学环节的处理？杨守菊老师认为，换作是自己，会以换位思考的方式引导学生思考：如果那些人是自己的亲人或朋友或者我们本身，你还会觉得好笑吗？我们能为他们做些什么？相信学生们眼里流露出的更多的会是怜悯。在这里，我想起了世界著名哲学家罗素曾谈到，简单而又无比强烈的三种热情主宰了他的一生：爱的渴望，知识的追求，以及对人类苦难的极度同情。显然，那位老师放弃的是对学生同情与怜悯的这种善端的培养。从这个意义上，我们完全可以说，那位老师在剥夺、扼杀对学生的人性的教育。

57、不论何种角度都能找到活着的快乐，并百分百享受这份快乐。

58、灵魂。苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质。

59、我们先来看“反诘法”。它包括四个步骤，通过反讥、归纳、诱导，最后得出定义，苏格拉底把这套方法形象地比喻为“灵魂助产术”。我们知道苏格拉底的母亲是一位助产婆，苏格拉底声称继承了母亲的“技术”。不同的是，他助产的对象是男人而不是女人，催生出来的是灵魂而不是肉体。苏格拉底说：“我照料他们分娩时的灵魂，而不是他们的身体。我这种艺术最伟大的地方在于它能够以各种方式考察年轻人的心灵所产生的是幻想错觉还是真知灼见。”

60、苏格拉底还强调了善的重要性，认为善是一切事物的根因，这些观点为后来的唯心主义奠定了基础。在教育方面，苏格拉底不提倡对学生进行灌输，更多的是采用辩论的方式，这同样为后来的辩论法的成立奠定了基础。

61、现代的斯多葛学派倾向于称它为“控制二分法”(DichotomyofControl)——抱歉，我没有在说行话，这个说法是流传相当广泛的！当然，这也是陈词滥调了，对吧？很明显，生活中有些事情是由我们决定的，而另一些则不是。但斯多葛主义者确实在这句话之中传达着更为深远的涵义。

62、把这种对人生的看法映射到现实生活中的话，大多数人都搞错了，因为现代人对于幸福与否的标准，大多集中在有形的金钱、物质之上，甚至深陷其中，丧失了闲暇，也丧失了思考宇宙和人生的机会，根本算不上幸福。

63、一旦进入教室，教师就会受到学生最大的尊重，他们会向老师磕头，无条件接受老师的权威。这种传统的师生关系植根于儒家的信念，即严格的教育和等级制度是和谐社会的必要催化剂。

64、与现代教师节相似的庆祝活动最早出现在2000多年前的汉朝，尽管那时不像今天这样正式。当时，教师节庆祝活动通常在农历八月二十七举行，这一天通常被认为是中国最有影响力的教育家和哲学家——孔子的生日。

65、苏格拉底硬是把看似糟糕透顶的婚姻，过成了势均力敌的标配爱情。

66、现在我们可以回到美诺的那个问题了。德性可教吗？对于智者来说，德性当然是可教的，这毫无疑问，如果德性是不可教授的，那智者岂不就失业了？

67、他们都完成了历史使命，开创了一个新的时代。

68、孔子经常被称为教师界的鼻祖，他对教育的重视说明在中国古代，教师普遍备受尊重。

69、重要的不是发生在我们身上的事，而是我们应对它们的方式。斯多葛主义者用一生的时间去训练自己为所做行为承担更多的责任，同时对于降临到他们身上的事件拥有更高的接受度。

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71、当时的其他教师，是收取学费的，而苏格拉底教人是不收学费的，他是为城邦的利益而教人，是义务教师，他办的是免费的义务教育。

72、“认识你自己”是德尔菲太阳神庙门楣上的一句铭言。苏格拉底把它作为自己哲学的左右铭。“认识人自己”对苏格拉底来说有两重含义：一是他认为，人不能徒劳的去研究自然，把握自然是神的职责，人的智慧在神面前是毫无价值的，人只能认识人自己。

73、朋友和学生纷纷恳求他去乞求赦免或外出逃亡。

74、苏格拉底说：朋友们在一块儿，交换思想，交流感情，难道不值得高兴吗？

75、如果你想在迷惘人生保持清醒，请读读苏格拉底。

76、苏格拉底哲学的重大意义在于他是第一次真正在哲学意义上发现了自我。揭示了人不能真正认识自我就不能很好的认识世界这一深刻内涵。因此，古罗马时期著名思想家西塞罗说：“苏格拉底是第一个把哲学从天上拉回了人间。”

77、苏格拉底：这真是一桩好事呢。如果你能实现，你将享受一切：光耀门庭，为国增光，声名远播，去到哪里都受人敬仰。

78、现在想想别人身上你最钦佩的品质，他们是谁并不重要，可以是朋友或同事，也可以是你崇拜的历史人物或虚构人物。你觉得他们的哪些性格特征最值得称赞？阐明你自身价值观的一个简单方法，就是想想别人身上你最钦佩的品质。