论语学而篇拼音版

1、(23) 子Zǐ语yù鲁lǔ大tài师shī乐yuè，曰yuē：“乐yuè其qí可kě知zhī也yě。始Shǐ作zuò，翕xī如rú也yě；从zònɡ之zhī，纯chún如rú也yě，皦jiǎo如rú也yě，绎yì如rú也yě，以yǐ成chénɡ。”

2、　　子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

3、(18) 子Zǐ曰yuē：“事shì父fù母mǔ，几jī谏jiàn，谏jiàn志zhì不bù从cónɡ，又yòu敬jìnɡ，不bù违wéi，劳láo而ér不bù怨yuàn。”

4、《论语》中常被曲解的名言，不可只看表意！！

5、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

6、(14) 子Zǐ路lù有yǒu闻wén，未wèi之zhī能nénɡ行xínɡ，唯wéi恐kǒnɡ有yòu闻wén。

7、(10) 子Zǐ禽qín问wèn于yú子zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“夫fū子zǐ至zhì于yú是shì邦bānɡ也yě，必bì闻wén其qí政zhènɡ。求Qiú之zhī与yú？抑Yì与yǔ之zhī与yú？”子zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“夫fū子zǐ温wēn良liánɡ恭ɡōnɡ俭jiǎn让rànɡ以yǐ得dé之zhī。夫Fū子zǐ求qiú之zhī也yě，其qí诸zhū异yì乎hū人rén之zhī求qiú之zhī与yú？”

8、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

9、(25) 子Zǐ曰yuē：“巧qiǎo言yán、令lìnɡ色sè、足zú恭ɡōnɡ，左zuǒ丘qiū明mínɡ耻chǐ之zhī，丘qiū亦yì耻chǐ之zhī。匿Nì怨yuàn而ér友yǒu其qí人rén，左zuǒ丘qiū明mínɡ耻chǐ之zhī，丘qiū亦yì耻chǐ之zhī。”

10、(7) 子Zǐ夏xià曰yuē：“贤xián贤xián易yì色sè。事Shì父fù母mǔ，能nénɡ竭jié其qí力lì。事Shì君jūn，能nénɡ致zhì其qí身shēn。与Yǔ朋pénɡ友you交jiāo，言yán而ér有yǒu信xìn。虽Suī曰yuē未wèi学xué，吾wú必bì谓wèi之zhī学xué矣yǐ。”

11、(4) 曾Zēnɡ子zǐ曰yuē：“吾wú日rì三sān省shěnɡ乎hū吾wú身shēn：为wéi人rén谋móu而ér不bù忠zhōnɡ乎hū？与Yǔ朋pénɡ友you交jiāo而ér不bù信xìn乎hū？传Chuán不bù习xí乎hū？”(论语学而篇拼音版)。

12、子zǐ 禽qín 问wèn 于yú 子zǐ 贡gòng 曰yuē ：夫fū 子zǐ 至zhì 于yú 是shì邦bāng 也yě ，必bì 闻wén 其qí 政zhèng ；求qiú 之zhī 欤yú ，抑yì 与yǔ之zhī 欤yú ？子zǐ 贡gòng 曰yuē ：夫fū 子zǐ 温wēn 、良liáng 、恭gōng、俭jiǎn 、让ràng 以yǐ 得dé 之zhī ；夫fū 子zǐ 之zhī 求qiú 之zhī 也yě，其qí 诸zhū 异yì 乎hū 人rén 之zhī 求qiú 之zhī 欤yú 。

13、zǐqínwènyúzǐgòngyuē：“fūzǐzhìyúshìbāngyě，bìwénqízhèng，qiúzhīyǔ？yìyǔzhīyǔ？”zǐgòngyuē：“fūzǐwēn、liáng、gōng、jiǎn、ràngyǐdézhī。fūzǐzhīqiúzhīyě，qízhūyìhūrénzhīqiúzhīyǔ？”

14、(1) 子Zǐ曰yuē：“学xué而ér时shí习xí之zhī，不bù亦yì说yuè乎hū？有Yǒu朋pénɡ自zì远yuǎn方fānɡ来lái，不bù亦yì乐lè乎hū？人rén不bù知zhī而ér不bù愠yùn，不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū？”

15、10 子禽问于子贡曰①：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与②？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与③？" 

16、(8) 子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ不bù重zhònɡ则zé不bù威wēi，学xué则zé不bù固ɡù。主Zhǔ忠zhōnɡ信xìn，无wú友yǒu不bù如rú己jǐ者zhě，过ɡuò则zé勿wù惮dàn改ɡǎi。”

17、有子说：“那种孝敬父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧！”

18、(2) 三Sān家jiā者zhě以yǐ《雍yōnɡ》彻chè,子zǐ曰yuē：“‘相xiànɡ维wéi辟bì公ɡōnɡ，天tiān子zǐ穆mù穆mù’，奚xī取qǔ于yú三sān家jiā之zhī堂tánɡ？”

19、(12) 有Yǒu子zǐ曰yuē：“礼lǐ之zhī用yònɡ，和hé为wéi贵ɡuì。先Xiān王wánɡ之zhī道dào斯sī为wéi美měi。小Xiǎo大dà由yóu之zhī，有yǒu所suǒ不bù行xínɡ。知Zhī和hé而ér和hé，不bù以yǐ礼lǐ节jié之zhī，亦yì不bù可kě行xínɡ也yě。”

20、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

21、④有朋：一本作“友朋”，旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫“朋”，也就是志同道合之人。

22、③三年：很多年。对于古人所说的数字不必过于机械地理解，只是说要经过一个较长的时间而已，不一定仅指三年的时间。

23、孝 xiào  悌tì 也yě 者zhě ，其qí 为wéi 仁rén 之zhī 本běn欤yú 。

24、(资料来源于网络，综合多家说法做了修订整理)

25、(3) 子Zǐ曰yuē：“巧qiǎo言yán令lìnɡ色sè，鲜xiǎn矣yǐ仁rén。”

26、(11) 子Zǐ曰yuē：“吾wú未wèi见jiàn刚ɡānɡ者zhě。”或huò对duì曰yuē：“申shēn枨chánɡ。”子zǐ曰yuē：“枨chánɡ也yě欲yù，焉yān得dé刚ɡānɡ。”

27、　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

28、子zǐ 曰yuē ：君jūn 子zǐ 不bú 重zhòng 则zé 不bù 威wēi ，学xué 则zé不bú 固gù ；主zhǔ 忠zhōng 信xìn ，无wú 友yǒu 不bù 如rú 己jǐ 者zhě，过guò 则zé 勿wù 惮dàn 改gǎi 。

29、乎 , 助词 , 表示疑问 , 用于句末 , 相当于吗.

30、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

31、(8)为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。

32、子zǐ 曰yuē ：巧qiǎo 言yán 令lìng 色sè ，鲜xiǎn 矣yǐ 仁rén 。

33、君 jūn  子zǐ 务wù 本běn ，本běn 立lì 而ér 道dào 生shēng；

34、贤 xián  贤xián 易yì 色sè ， 

35、(19) 子Zǐ张zhānɡ问wèn曰yuē：“令línɡ尹yǐn子zǐ文wén三sān仕shì为wéi令línɡ尹yǐn，无wú喜xǐ色sè，三sān已yǐ之zhī，无wú愠yùn色sè，旧jiù令línɡ尹yǐn之zhī政zhènɡ必bì以yǐ告ɡào新xīn令línɡ尹yǐn，何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“忠zhōnɡ矣yǐ。”曰yuē：“仁rén矣yǐ乎hū？”曰yuē：“未wèi知zhī，焉yān得dé仁rén？”“崔cuī子zǐ弑shì齐qí君jūn，陈chén文wén子zǐ有yǒu马mǎ十shí乘shènɡ，弃qì而ér违wéi之zhī。至Zhì于yú他tā邦bānɡ，则zé曰yuē：‘犹yóu吾wú大dà夫fū崔cuī子zǐ也yě。’违wéi之zhī。之Zhī一yī邦bānɡ，则zé又yòu曰yuē：‘犹yóu吾wú大dà夫fū崔cuī子zǐ也yě。’违wéi之zhī，何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“清qīnɡ矣yǐ。”曰yuē：“仁rén矣yǐ乎hū？”曰yuē：“未wèi知zhī，焉yān得dé仁rén？”

36、1•13有子曰：“信近(1)于义言可复(3)也；恭近于礼，远(4)耻辱也；因(5)不失其亲，亦可宗(6)也。”

37、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

38、(26) 子Zǐ游yóu曰yuē：“事shì君jūn数shuò，斯sī辱rǔ矣yǐ；朋pénɡ友yǒu数shuò，斯sī疏shū矣yǐ。”

39、(4) 子Zǐ曰yuē：“苟ɡǒu志zhì於wū仁rén矣yǐ，无wú恶è也yě。”

40、(10) 子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ之zhī于yú天tiān下xià也yě，无wú适dí也yě，无wú莫mò也yě，义yì之zhī与yǔ比bì。”

41、(1) 子Zǐ曰yuē：“学xué而ér时shí习xí之zhī，不bù亦yì说yuè乎hū？有Yǒu朋pénɡ自zì远yuǎn方fānɡ来lái，不bù亦yì乐lè乎hū？人rén不bù知zhī而ér不bù愠yùn，不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū？”

42、　　赏析：《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。通行本《论语》共二十篇，《学而》是《论语》第一篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”“节用而爱人，使民以时”“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

43、①巧言令色:巧，好。令，善巧言令色，即满口说着讨人喜欢的话，满脸装出讨人喜欢的脸色。②鲜:少的意思。 

44、子zǐ夏xià曰yuē：“贤xián贤xián易yì色sè;事shì父fù母mǔ，能néng竭jié其qí力lì;事shì君jūn，能néng致zhì其qí身shēn;与yǔ朋péng友yǒu交jiāo，言yán而ér有yǒu信xìn。

45、(3) 子Zǐ曰yuē：“巧qiǎo言yán令lìnɡ色sè，鲜xiǎn矣yǐ仁rén。”

46、(2)贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。 

47、孔子说：“不要担心别人不了解自己，应该担心的是自己不了解别人。”

48、子zǐ 曰yuē ：君jūn 子zǐ 食shí 无wú 求qiú 饱bǎo ，居jū 无wú 求qiú安ān ，敏mǐn 于yú 事shì 而ér 慎shèn 于yú 言yán ，就jiù 有yǒu 道dào而ér 正zhèng 焉yān ，可kě 谓wèi 好hào 学xué 也yě 已yǐ 。

49、有子说：“约言符合道德规范，这种约言才可兑现。态度谦恭符合礼节规矩，才不会遭受羞辱。所依靠的都是关系亲密的人，也就可靠了。”

50、(22) 子Zǐ在zài陈chén，曰yuē：“归ɡuī与yú！归Guī与yú！吾Wúddǎnɡ之zhī小xiǎo子zǐ狂kuánɡ简jiǎn，斐fěi然rán成chénɡ章zhānɡ，不bù知zhī所suǒ以yǐ裁cái之zhī。”

51、孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

52、　　子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

53、①有子:孔子的学生，姓有，名若。在《论语》中，孔子的学生一般都称字，只有曾参和有若称“子”

54、②孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟(tì):同“悌”，即弟弟对待兄长的正确态度。犯上：犯，冒犯、干犯；上，指在上位的人，即统治者。

55、孔子说：“当他父亲活着时，要看他本人的志向；他父亲去世以后，就要考察他本人的具体行为了。如果他长期坚持父亲生前那些正确原则，就可以说是尽孝了。”

56、(15) 子Zǐ入rù太tài庙miào，每měi事shì问wèn。或Huò曰yuē：“孰shú谓wèi鄹zōu人rén之zhī子zǐ知zhī礼lǐ乎hū？入Rù太tài庙miào，每měi事shì问wèn。”子zǐ闻wén之zhī，曰yuē：“是shì礼lǐ也yě。”

57、子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了，但还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼。”子贡说：“《诗经》上说：．要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然宕磨光后那就是这样的意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。告诉你以往的事，你能因此而知道未来的事。”

58、1•6子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，汎(5)爱众，而亲仁行有余力则以学文”

59、(5) 孟Mènɡ懿yì子zǐ问wèn孝xiào。子Zǐ曰yuē：“无wú违wéi。”樊fán迟chí御yù，子zǐ告ɡào之zhī曰yuē：“孟mènɡ孙sūn问wèn孝xiào于yú我wǒ，我wǒ对duì曰yuē无wú违wéi。”樊fán迟chí曰yuē：“何hé谓wèi也yě？”子zǐ曰yuē：“生shēnɡ，事shì之zhī以yǐ礼lǐ，死sǐ，葬zànɡ之zhī以yǐ礼lǐ，祭jì之zhī以yǐ礼lǐ。”

60、《论语》开篇3句话，原来是人生的三种大境界

61、⑦诸：同“之”；往：过去的事情；来者：未来的事，这里借喻为未知的事。 

62、有子说：“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。”

63、　　子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

64、孔子说：“花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人很少是仁德的。”

65、有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

66、(19) 哀Āi公ɡōnɡ问wèn曰yuē：“何hé为wéi则zé民mín服fú？”孔kǒnɡ子zǐ对duì曰yuē：“举jǔ直zhí错cuò诸zhū枉wǎnɡ，则zé民mín服fú；举jǔ枉wǎnɡ错cuò诸zhū直zhí，则zé民mín不bù服fú。”