六月六日是什么日子

1、　　“花儿”又称少年，是青海、甘肃、宁夏等省区民间的一种歌曲。回、土、东乡、撒拉、保安、裕固等族传统歌会在宁夏，几乎随处都听到“花儿”，但最有民俗特点的是每年农历6月间的“花儿会”。因演唱“花儿歌”为主要内容而得名。会期五天。相传已有两三百年的历史。各地会期不六月初六莲花山(甘肃)及五峰山(青海)的花儿规模最大。会场上搭有歌台，歌手登台比赛，优胜歌手被披上红绸带作为奖赏。

2、动物仙家修炼的基础是寿命，少则要修炼百年以上，不长寿也就等于失去了修炼成仙的机会。

3、一般在农历九月九这天，动物身仙家，都会攀登到本山本府的最高峰，等待吉时一到，天门大开，跳跃天门，脱胎换骨，证得真身。

4、鄂东黄冈地区部分县市的一个传统节日，当地称为“半年”，与小年差不多的一个节日。

5、夏季来到，雨水充沛，湿气会进入体内，所以在六月初六前后开始吃姜汁，能起到祛湿的作用。

6、    精品收藏类，均为曹馍馍麦芽枣糕系列产品同行中的佼佼者所做，栩栩如生，鬼斧神工，具有极高的艺术欣赏价值。

7、稻草龙离开农家。农家会在山炕垅段，田间地头，庭院里焚香祭祀，祈求五谷丰登。有的也会杀一只鸭子取血喷于方幅草纸上，制成小旗插在田头地角，备酒烛香等祭品，祈求田神确保丰收，俗称“祭田神”。《桂东县志》中有记载。

8、六月六祭山神，民间在农历六月六祭东岳大帝神，举行东岳庙会，祈求“男人走路不害怕，女人走路不见邪”。

9、“六月六日晒衣物，不怕虫咬不怕蛀”，“六月吃鸭子”，“六月初吃鸡吃肉”，“六月狗洗浴”……各地过“六月六”节的民谚很多，庆祝的方式也不尽相同，但桂东把六月六作为“禾苗节”这种别有特色的民俗却鲜为人知。

10、　　小暑时节，由于天气原因，六月间百虫滋生，尤其是蝗虫对农业有很大的威胁。古代人们一方面积极捕蝗，如利用火烧、以网捕捉、用土掩埋、众人围捕等方法，尽力消灭蝗虫；另一方面则祭祀青苗神、刘猛将军、蝗蝻太尉等虫王神。同时也利用各种巫术手段驱虫。在西南少数民族地区，人们还手举火把到田间地头来回奔跑，目的也是为了驱虫。

11、通天教主在这一天创立了动物仙门，允许皮毛动物可以通过修炼来证得道行，积累功德，位列仙班。

12、旨在传播传统文化、心性智慧，凡宵小之辈，恶意举报者，必损自身，慎之。

13、看了以上那么多“六月初六”的民间习俗，也许大家都想询问，到底我们平果过“六月初六”这个节日到底有什么深刻意义？？？

14、20200202表白或登记，520“我爱你”恋爱，666结婚。

15、林生bin这一类人，离世后照业镜他们会怎么办？

16、每年六月初六那天，东洛乡就会有人自发组成一支“禾苗节”民俗队伍，当天这小村子里一个大操坪里锣鼓喧天，唢呐嘹亮，十几人舞起稻草龙，上下翻腾，或回首摆尾，或左旋右转，……稻草龙后面跟着一条长长的队伍，六人左手提一小袋丰熟(收)米，右手提着一艘一尺大小的游船仔(稻草船)，六人左手提着一只仔鸭，右手提着一些祭祀品。朝着农家走去。

17、同其他节气一样，六月六这天还有许多专门的食俗。从六月初六起，街市上的中药铺和一些寺庙开始施舍冰水、绿豆汤和用中药制作成的暑汤。主妇们也在这一天开始自制大酱。每到六月当天的饭食要吃素食，如炒韭菜、煎茄子和烙煎饼等。吃素食之俗除有清淡之意，是否还有深意，不得而知。“六月看谷秀”。农历六月已异常炎热，庄稼长势正旺，已是吐须秀麦穗之时，农家要观察长势，以卜丰欠。六月六农民还称为“虫王节”，要在农田、庭院里焚香祭祀，祈求上天保护，五谷丰登。

18、　　“花儿会”期间，远近的百姓都登山对歌，多时人数常可上万。届时人们撑着伞，摇着扇，或拦路相对，或席地而坐，歌词多为即兴创作，极具生活气息。主要活动内容包括拦歌、对歌、游山、敬酒、告别等。“花儿”最早的记载在明朝神宗万历年间，著名学者赵宗福先生撰写的《花儿通论》一书中，就引用明朝神宗万历年间游宦西北的山西诗人高洪的《古鄯行呤之二》“青柳垂丝夹野塘，农夫村女锄田忙；轻鞭一挥芳径去，漫闻花儿断续长。”的诗句，这个诗句是迄今发现最早描写“花儿”的，它形象地再现了古鄯(今青海省民和回族土族自治县古鄯乡)的田园风情图。

19、历史上，我国扬州寺院里的晒经，在各地寺庙的晒经中又尤为重要，因为扬州汉族民间的写经和佛教丛林里的藏经，在全国都是很有影响的。早在隋代，由于隋炀帝的大力提倡，扬州成为全国佛教中心之一。隋炀帝还曾派人广收各地佛经，运到扬州由高僧整理，数量近十万轴。

20、我要告诉你，今年是鼠年，但特别“6”，如果家里有要结婚的，要求婚的，要谈恋爱的，赶紧了！