吾将上下而求索的下一句

1、  对于自读课的教学模式，大家还在摸索当中，到现在还没有一个成熟的自读课模式，但是我们只要多思考，多实践，多总结，总会在自读课教学的道路上能有所进步。

2、“路漫漫”的路是完善自我的路，是心路历程。一个人完善自我的路为什么是漫漫长路？我们来看看，一个人从生下来到老死，要经历“三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十耳顺，七十随心而欲不逾矩”的过程，就是从稀里糊涂到明白到大彻大悟是个很长要花一辈子时间才能完成的事情，去掉两头的少不更事和老年痴呆的时间，剩下短短的几十年时间还要上学、工作、挣钱、成家、抚养孩子照顾老人，要完成完善自己的任务，时间短任务重，实在是个漫漫长路。就像爱因斯坦说的：“如果与一个漂亮姑娘坐在一起，坐一辈子就像一分钟那么短，而如果坐在火炉上，一分钟会像一辈子那么长”一样。

3、现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临的问题。前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找我那理想中的人生之道。(吾将上下而求索的下一句)。

4、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。

5、1953年，屈原被列为世界“四大文化名人”之受到全世界人民的隆重纪念。屈原生活在战国时期，因无法在楚国实现政治理想，遂投汨罗江而死。屈原的政治生涯虽然是个悲剧，但作为诗人，他创作的以《离骚》为代表的楚辞却成为辞赋之宗。

6、 我提示：“一个是实境，一个是虚境。”我觉得求异思维比求同思维更难，更需要观察和思考、想象，对于这个回答我非常惊喜，并且在备课时觉得学生一定想不到这一点，我也不必生硬提示这个特点，但是学生却用自己话讲出了两篇文章这一非常难以察觉得不同点，说明他们没有照搬参考书，这的确是他们自己的思维成果。这让我对自读课文的教学有了一点点的信心。

7、出处：屈原《离骚》97句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

8、  我不想让这个问题在这里终止，马上引导：“这是共同点，但是同样是小孩子语气，两个孩子一样吗？”同学们马上反应过来，回答说：“一个是小男孩儿，一个是小女孩儿！”

9、不经闹心，谈何修心？(用“五眼法”看闹心与修心)

10、   琼佩众蹇；     何琼佩之偃蹇兮，为什么这样美好的琼佩，　　众薆然而蔽之。人们却要掩盖它的光辉。　　惟此d人之不谅兮，想到这帮庸人不讲信义，　　恐嫉妒而折之。恐怕出于嫉妒把它摧毁。　　时缤纷其变易兮，时世纷乱而变化无常啊　　又何可以淹留？我怎么可以在这里久留。

11、古琴作为士人形影不离的伙伴，从来不是单独存在的。士心在，才有“琴寻知音”。士风存，才有光风霁月的”琴心相映“。士风消亡，古琴所承载的意义和价值又在何处彰显？

12、而且听来会令人感觉到有一股“但求目的，不择手段”的意味。若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。

13、B.太公：姜太公，又名品尚，称太公望，辅佐武王伐纣，为西周开国元勋，封于齐。

14、这一年，赛场上的我们，年少肆意，自信满满，慷慨激昂，谈笑风生。

15、身穿警服的他们和她们，在你之前，早已度过了你所经历的艰难困苦。一路走来，当你熟知这些故事的时候，他们早已淡忘了来时路上的坎坷泥泞，只保留着初心，继续前进…

16、这个九月，有着与去年同样的山水，没有与故乡同样的气象，甘孜州千变万化的天气，此刻雨淋云郁，下一刻，也许就是艳阳千里。离家八个多小时的路程上，窗外或是云雨翻腾，或是烈艳骄阳，或是高山远林、或是石岩灌丛，你脚下的路，竟也如从警的路，未知前形。你努力说服自己，坚持转过这一道道弯，坚持翻过这一座座岭，坦荡的路就在前方，于是，你又用蜿蜒曲折路上的英雄们振奋自己。

17、晚唐陈康士将屈子的千言长诗移作琴曲《离骚》，上世纪50年代，管平湖先生依据《神奇秘谱》所载，一字一句重新打谱，将《离骚》的古朴苍劲、深沉含蓄和屈子的悲愁交加、豪放自若的跌宕，以非凡的艺术造诣进行了再现。

18、   就舜陈词；     跪敷衽以陈辞兮，铺开衣襟跪着慢慢细讲，　　耿吾既得此中正。我已获得正道心里亮堂。

19、屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

20、   远游自疏；     灵氛既告余以吉占兮，灵氛已告诉我占得吉卦，　　历吉日乎吾将行。选个好日子我准备出发。　　折琼枝以为羞兮，折下玉树枝叶作为肉脯，　　精琼爢以为粻。我舀碎美玉把干粮备下。　　为余驾飞龙兮，给我驾车啊用飞龙为马，　　杂瑶象以为车。车上装饰着美玉和象牙。　　何离心之可同兮？彼此不同心怎能配合啊，　　吾将远逝以自疏。我将要远去主动离开他。

21、屈原(前340一前278)，名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官左徒和三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自沉。作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，从不同的方面艺术地表达了他热爱祖国的深切情怀。

22、(注)①卞随、务光：夏商时代两位隐士，汤灭夏让位于他们，他们拒不接受。②孤竹君：孤竹国国君。孤竹，商时国名，在今河北卢龙一带。③水主：木牌位，即灵牌。当时文王已死，武王载其父之灵牌伐纣，以示乃奉父命征讨。

23、乱世方显英雄本色，真金总是不怕火炼。这不，在一片血肉模糊的市场中，大消费白马股家电、医药和酿酒板块遗世而独立，一览众山小。老大哥贵州茅台率先再创历史新高，东阿阿胶、老板电器也不甘示弱，紧随其后，医药板块的桂林三金和马应龙，更是不干示弱，后来者居上，直接登上涨停榜。乱花渐欲迷人眼，曾经有一个很好的买进机会，摆在我面前，我没有好好珍惜，当股价一天比一天高的时候，我才追悔莫及，如果上天再给我一次选择的机会，我……我还会选错，这个世界诱惑太多，原谅我还年轻，读的书少

24、有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐这样，应该说是好人呢，还是不该说是好人呢？他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却最终饿死！再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学。然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢？盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集d徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。这是遵循的什么天道呢？这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，富贵几代不绝，而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭祸灾的人，数都数不过来。我深感困惑不解，倘若有所谓天道，那么这是天道呢，还是不是天道呢。

25、  七年级上册第七课是《散文诗二首》，里面有两篇文章——《金色花》和《荷叶·母亲》，这一课也是一篇自读课文，所以我想尝试用教师用书里建议的对比阅读的方法和自读课的方法教授这两篇文章。

26、(出处)：屈原《离骚》战国时期楚国人屈原是一个爱国主义者，是中国历史上第一个伟大的诗人，是一颗闪耀在“群星丽天的时代”尤其有异彩的一等明星。

27、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

28、川省西侧，两州交界，藏彝走廊，古谓“吉日宗”，今言“九龙县”。北达康定，山依贡嘎，水揽雅砻；南凭冕宁，控二镇而辖十六乡。藏、汉、彝三族参审，圣人龙腾隐含威。圣人曰：先事戒备谓“警”，见微知著谓“察”。乃酝养大贤之域，亦有称道于警察涵养为公也。木雅之地，自育威武之师以卫县，养精锐之士可安民。立警半世余载，挥铁拳，利出击。戈戟铿锵，斩除荆棘斗危难；壮志柔肠，温情缱绻护民心。日月如磨蚁，万事且浮修；山水不一色，军心皆不朽！

29、    以上是第四部分：由于诗人的特立独行

30、  教师用书里的问题偏难，不要机械照搬，自读课文重在过程，教师可以针对自己学生的学情来设计问题，只要能促进学生思考，让他们在阅读中有发现即可。

31、修，佛家讲修行，儒家讲修身，道家讲性命双修，其实最根本的都是修一个东西，修心！都是通过修心来修行，修身，修性命。屈原只讲一个修字，就都包括在内了。

32、译文：(在追寻真理方面)前面的道路啊又远又长，我将(不遗余力地)上上下下追求探索。

33、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自于屈原的名作《离骚》，意思是说：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。原文很长，前后相关联的几句是：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”《离骚》是屈原的代表作。

34、时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。

35、   《金色花》里男孩变成花是想象出来的，《荷叶·母亲》里的荷花是现实中可以看到的花。

36、  整体把握两首散文诗的思想内容、感情基调、构思角度、语言风格等方面。

37、A.或择地而蹈之时/然后出言/行不由径/非公正不发/愤而遇祸灾者/不可胜数也

38、这种精神,影响了千百代人民.在追寻真理(真知)方面,前方的道路还很漫长,

39、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，骚人的哀怨但愿不会成为绝响。人虽孤独，琴道不孤。寄望后来者，在弹奏或聆听着这首《离骚》时，亦能明晓屈子之忧。

40、你知道别人口中贡嘎山卫士李降措的故事并不是全部，旁人称道他与山神比速度，与死神抢人命，又感慨他与家人无法团聚，亲友总是远距。你却深知他心欣于此，并无悔意，当你读到被救人写给他的信，你顿时明白了降措哥的欣欣坦然、情怀丰盈。

41、我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。

42、古琴的命运流变，浓缩了人类千年文明的“上下求索”。从古至今，无数的琴曲都在寻找着知己，无数的琴人都在渴望着知音。而古琴这一乐器，也许终将是孤独的，弹给天地、弹给自己、弹给人心。