关于诚信的历史典故

1、秦朝末年，楚地有个叫季步的人，性情耿直，为人仗义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，他都会设法办到。因此，司马迁在《史记》中评价说：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

2、魏文侯在与群臣饮酒，兴致盎然，而此时天下起了雨，魏文侯想起了他与虞人(山林管理者)相约当日要打猎，于是，他便“命驾将适野”。左右大臣惊诧道：“大家喝得正起劲，而又下着大雨，君侯又要去哪里？”

3、曾子，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾子的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾子的妻子便忘了。不料，曾子却真的把家里的一头猪杀了关于诚信的成语故事关于诚信的成语故事。妻子看到曾子把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾子说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人;今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”

4、    这就是“郭伋竹马”典故的由来。后来，“竹马迎郭伋”这一典故，用来称赞地方官施政有方，成绩卓著，为老百姓所爱戴，于是便有了成语“竹马交迎”，以此来称颂地方官的诚信和贤德。唐朝许浑《送人之任邛州》：“群童竹马交迎日，二老兰觞初见时”；孟郊《寄州李大夫》：“竹马迎细侯，大钱送刘宠”；宋朝苏轼《次前韵再送周正孺》：“诗叟未相识，竹马争见君”；明朝孔天胤《赠张龙嵎太守入觐荣旋》：“春日朝回守旧疆，万家烟景袭余光。桃红细雨随车下，兰叶香风引绶长。再见君王驰蜀道，重逢寇老借河阳。依然美稷儿童辈，竹马纷纭迓路旁。”等诗句都是写此事的，典故盖源于此。(关于诚信的历史典故)。

5、赵魏之战，邯郸失守三年，赵国以信都为根据，使得赵国不割地而收复国都，赵成侯改为信都，魏献椽木，乃建檀台。李公绪《赵记》云：“赵孝成王造檀台，有宫，为赵别都，以朝诸侯，故曰信都。战国时期，赵成侯为表“言必信、行必果”之决心，在邢地高筑檀台，立为信都，成为赵国仅次于邯郸的第二政治、经济、文化中心。

6、上午好！今天我国旗下演讲的主题是“做个诚信的孩子”。

7、天亮时，张良看老人送的那本书，原先是《太公兵法》，又叫《黄石兵书》。张良十分珍惜这本书，认真学习，从中学到了许多知识。并且他还时刻遵守老者的教诲，严格要求自我，立志永远做一个信守诺言的人，这样才能让别人信任自我，从而成就一番大事业。(关于诚信的历史典故)。

8、第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。

9、而失信于朋友，表面上是得到了“实惠"。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

10、(课程连载)打造理想教室|了解这3点，你也能打造出上海特级教师眼中的最美讲台！

11、喜欢古玩 玉器 文玩 字画 旧书收藏的朋友和我联系吧，六年来本着诚信的原则得到了全国各地的群友信赖支持，谢谢你们。

12、五年后，酉夷犬戎大举攻周，周幽王连忙下命把骊山的烽火点起来，但是谁也不愿再上当了。结果周幽王被杀，而褒姒也被抢走了。

13、学生：搜集与诚信有关的典故、事件、准备排练小品、布置班会环境

14、诚是做人的核心，信是做人的根本。对国家诚信为忠，对父母诚信为孝，对朋友诚信为义。如果你想做一个忠诚国家，孝顺父母，诚待朋友的人，请在我们的班级诚信宣言上签下你的名字。

15、不过遗憾的是，这个好景只延续到1997年，这一年，国家新一轮改制政策出台，集体经济要有序退出，民营经济占主导，捞刀河刀剪厂的业务开始回落。

16、魏文侯在这件对于他来说很小的事情上都信守诺言，也正因为他这一点，才能得到臣民的拥护与爱戴，才得以使国家繁荣昌盛，做为一代君王均能如此诚实守信，作为普通人的我们也应诚信待人，诚信做事。

17、　　于是，郭伋和他的随行人员在野外的一个凉亭中露宿了一夜，第二天如约到达西河，那些儿童果然又骑着竹马来城外迎接他了。西河的乡亲们得知郭伋为了不失约于小孩们，竟在外露宿一夜，对他更是交口称誉，郭伋的威望也更高了。

18、后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缰使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜。

19、    准格尔，名副其实的中国历史文化名城。

20、谈谈看法并不代表你平时就作弊过，如果学生不愿主动谈的话，可以分小组讨论一下，然后找学生说说本组同学的看法。

21、唐朝时，来自云南某地的特使缅伯高奉命向唐太宗进献天鹅。在路上，过沔阳湖，天鹅飞走了，只坠一翎。缅伯高仍然千里迢迢把一翎贡上，并说：“礼轻人意重，千里送鹅毛。”后用“千里送鹅毛”以比喻礼物微薄而情意深重。

22、秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)

23、教师：鼓励学生放开思维，引导学生对对给出的情境，从正反两方面说出自己的观点。教师调控班会进程和纪律，并对每位学生的发言给出评价，与班级绝大多数学生达到诚信方面的共识：我们在遵守诚信的同时，要尊重他人隐私，并且与人为善。

24、第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。

25、    诚信做为立身、立言、立德的基础品行，既是安邦治国兼济天下的政治手段，也是独善其身的人格修炼。诚信几乎上升到了天下兴亡、关乎人心向背的高度。社会主义核心价值观把诚信固化成人格，上升为国格，这既是对传统的继承，又是对传统的超越，也是对历史的升华，表现出高度的文化自觉与自信。

26、你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，孩子就会欺骗你、欺骗别人；你在孩子面前言而无信，孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”

27、不要把分数、名利看的过重，问心无愧更重要。

28、(译文:褒姒不爱笑，幽王想尽一切办法想让她笑，她就是不笑。幽王设有烽火台和大鼓，有敌人入侵就点燃烽火。幽王点燃烽火，各地诸侯看到烽火，以为京城有敌情，都赶来了，到达后发现没有敌人，褒姒因此而大笑。幽王很高兴，为她数次点燃烽火。后来幽王失去信用，诸侯们来的越来越少了。

29、春秋时代，吴国有个人叫季札，有一次，他代表吴国出使鲁国。途中经过徐国时，徐国的国君邀请他一起用餐。在进餐的过程中，徐国国君看上了季札腰间的宝剑，但没好意思说。季札从国君的眼神中，也知道他很喜爱这把宝剑。但按照当时的礼仪，代表国家出使时必须佩戴宝剑，所以他就心想：“等我完成任务后，再将这把剑送给徐国国君。”

30、刁家渡位于江苏省泰州市刁铺镇，地处高港区、海陵区交界处，是泰州市的南大门，曾在这里有一条帮助贫苦百姓渡河的免费义渡。

31、孟信不卖病牛的事很快传开了，连皇帝都听说了。皇帝认为孟信是个诚实守信的人，立刻派人召他进京，封他做了官。孟信直到年老才荣归故里。

32、京城里外，此时已是兵马云集，一片混乱，这种狼狈滑稽的场面，被站在高台上的褒姒看见，禁不住哈哈大笑。幽王心花怒放，以后又数度重复这个荒谬的方法，以致无人再相信狼烟信号的意义。

33、学生：有一次，关羽在战斗中左臂中箭。箭头有毒，毒已侵入骨头。名医华佗表示能为他割开皮肉，刮骨去毒。手术进行中，华佗刮骨的时候，关羽却依然饮酒弈棋，若无其事。

34、①班中新转来的同学曾因患肝炎休学一年，你知道后会替他保守隐私，还是告诉全班同学？

35、认识诚信的内涵，坚定诚信不管在什么时期都是一种美德的信念。

36、学生自由发言，言之有据即可，教师要给予点评。

37、季布“一诺千金”使他免遭祸殃秦末有个叫季布的人向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语:“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)。

38、战国时，秦国出兵攻打赵国。赵王派相国平原君去楚国谋求联合抗秦。平原君在门客中选中了文武兼备的十九名随员，离预定的二十名还差一员。平日并不受重视的门客毛遂经过自荐，被平原君批准随行。起先，随行的另外十九人都很瞧不起毛遂，暗中讥笑他。但到了楚国，在相互交谈的过程中，他们逐渐觉得毛遂是个很了不起的人，对他都很钦佩。平原君去和楚王商谈联合抗秦之事，毛遂等随行人员便都在台下等候。可是，平原君和楚王从早上谈到中午，还是没有结果。随行的另外十九人便怂恿毛遂上台去说服楚王。

39、　　诚信是中华民族传统美德,为了商业利益等将诚信抛弃的做法令人无比痛心。当前,在全社会推进诚信建设弘扬传统美德,是利国利民之举。诚然,解决诚信问题不可能毕其功于一役,弘扬中华民族传统美德、推动树立正确的诚信观和义利观是一项长期的社会工程。具体来讲,就是要从社会主义核心价值观的高度来看待和践行诚信,立足于优秀文化传统,把诚信建设渗透于社会治理各方面、落实到每个公民生活中,发挥诚实守信对和谐社会的引领作用、对市场经济的促进作用、对政府治理的示范作用,最大限度激发全社会的诚信意识,营造人人讲诚信的良好社会风尚。如此,不信诚信“东风唤不回”。

40、张良在成为刘邦军师之前，有一天在桥上散步，碰到一个老人故意把鞋子掉到桥下，老人还让张良把鞋子捡上来给他穿上。张良虽奇怪老人的举动，但还是照做了。老人高兴地称他孺子可教，并给他一本书《太公兵法》，这个故事后来成为尊老敬老的著名典故。

41、孟信不因家境贫寒而卖病牛，以其诚实守信赢得了皇帝的赏识，进宫为官，从而走出了贫穷的困境。由此看来，只有诚实守信才能在困境时获得别人的帮助。一个人只有忠诚老实、诚信做人，才能够取得别人对你的信任，只有讲信用、守信义，才会建立自己的信誉；只有诚实守信才能在困境时获得别人的帮助。

42、(立木为信)商鞅变法的时候，在城南门外了一根木头，当众许下诺言，谁能把木头搬到北门，赏50金。有人将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。这一举动，在百姓心中树立起了威信，促进了新法的推广。(诚信)

43、周幽王，又叫姬宫涅。他在位时，不理朝政，喜好美色。有个叫褒响的大臣劝说周幽王应该以国家大事为重，周幽王不但不听，还把褒响关了起来。

44、平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀!”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。

45、范仲淹是北宋爱国名臣。他听说有的地方修盖官邸豪宅，砍毁珍贵林木，便极力谏言反对；知道江淮出现旱灾蝗灾，又劝皇帝开仓赈灾。而他抒发抱负的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更在后世广为流传。

46、张良愣了一下，但是看他年老，就到桥下取回鞋子，递给他。

47、商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

48、喜欢曹操的理由：乱世出英雄，曹操乃一代枭雄。他文武全才，虽然常说他“宁可我负天下，不可天下负我”，但这也是成就他功业的手段，他赏识人才，会用人，虽然生性多疑，但对关羽重感情。

49、过了五天，鸡刚叫，张良就去了，老人又已经先到那里了。老人十分生气地说：“我已经听见三声鸡叫了，你怎样才来，五天以后再早一点儿来见我。”

50、放羊娃笑得直不起腰：“哈哈!你们又上当了!哈哈!”大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。

51、诚实、守信是形成强大亲和力的基础——诚实守信会使人产生与你一交一往的愿望，在某种程度上，会消除不利因素带来的影响，使困境变为坦途。

52、与烽火戏诸候的对比春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试。于是,商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国。而同样在商鞅“立木为信”的地方,在早它400年以前,却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒,为博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号,只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火,率领兵将们匆匆赶到,弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子,终于开心一笑。五年后,酉夷太戎大举攻周,幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。一个“立木取信”,一诺千金;一个帝王无信,戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功,国强势壮;后者自取其辱,身死国亡。可见,“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。