背后说人闲话的警告语

1、然而，虽然人能驯服猛兽，却不能控制自己的舌头。只要我们诚实地面对自己的生活，便不得不承认事实确是如此。我们因堕落的缘故，就连这肉体的细小部分也控制不了。人性根本没有能力或力量控制这个细小的器官。只有神才能使舌头受驾驭。

2、我们要认识到我们爱听闲话，就使说闲话的有了机会，给说闲话的留给了地步。闲话的罪，不是一个人能够产生的，而是由讲和听的人一起才能发生的。因此，将来，神要审判闲话的罪是审判说和听双方的。你以为你听了闲话之后，说：“是吗？真是知人口脸不知心呀，唉，丽珍以前给我的印象还不错呢，原来他们在背后还有一脚呀”就没有罪了吗？不，你听了就说“是吗？……”就等于“阿们”了，你把别人的论断吞了进去，这就陷入了闲话的网罗里了。惟其如此，我们就要好好地对付爱听闲话的嗜好，视爱听闲话如爱讲闲话一样，都是魔鬼的作为，一定要立下心志从我们的身上戒除。

3、白话译文： “不耕作就有粮食吃，不织布就有衣服穿，每天耍弄嘴皮进行挑拨煽动。”)

4、舌背后搅是非，无中生有欲加罪，黑白颠倒泼脏水，好友误会受连累。暗示别人管好自己的嘴。

5、出处释义：世人都知道李林甫口头上说话好听，像蜜一样甜，肚子里却怀着暗害人的阴谋。

6、白话译文： “登上这座楼的，就会产生因被贬远离国都而怀念家乡，担心受人诽谤，害怕被人讥讽的心情，放眼望去，尽是萧条的景象，感而十分悲伤的事。”

7、(雅3:5)这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。

8、有本事就来明的，别总在背后做一些不干净的事、让人觉得肮脏。

9、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

10、人们为什么那么有兴趣说别人的闲话或找别人的漏洞和缺点呢？人们为什么总是想要窥看他人的私事呢？原因在于它让人们感觉不错，一切只是为了感觉「我比他们还优秀」这就是他们的动机。

11、因为有些话，就如同那泼出去的水，你迟早会后悔的！(背后说人闲话的警告语)。

12、(雅3:6)舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。

13、有信心的人，只懂得自己去默默的努力做好手上的事情。至于别人相不相信，那是别人闲得没事做而已。

14、走自己的道路，看自己的风景。花开不喜，坦荡为人；叶落不悲，尊重他人。

15、“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作上帝百般恩赐的好管家。”(彼前4：7—10)一个健康的教会，在于充分调动全体肢体的积极性，让“各人要照所得的恩赐彼此服侍，作上帝百般恩赐的好管家”。然而，达成这个目标的途中，有一块极大的绊脚石，就是怨言。发怨言的人多了，教会就没有办法成长。出埃及时，一大批犹太人在怨言中倒下。今天的教会，应当引以为戒，切记圣经的教导：  “你们要互相款待，不发怨言。”“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”顾名思义，  “恶言”就是恶劣、恶毒的言语。俗话说：  “良言一句三冬暖、恶语伤人六月寒。”谁都受不了他人抛来的恶言，可是我们又时常将恶言抛向他人。一般来说，恶言分为两种：一种是恶意的，一种善意的。所谓恶意的恶言，是指处心积虑地炮制出的恶毒言语，目的就是要给对方带来伤害。所谓善意的恶言，是指以“直爽”的名义说出的恶劣言语，虽然出发点很好，但给他人带来的伤害依然无法估量。故此，无论出于什么目的，我们都要“禁止舌头不出恶言”。

16、(雅3:7)各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；

17、出处释义：又故意与行酒侍儿，私下里窃窃私语，芈氏两次问话，都失去了回答。

18、(粤语伴读)世界上力气最大的公鸡(哲理绘本)

19、释义：形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动，泛指卖弄口才。

20、少在我面前拽的跟二五八万似的，摆好POSE在装逼！

21、约翰壹书4章20-21节，约翰说：“人若说：“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”

22、人与人之间真的有很大的差别、有的人就喜欢在背后嚼舌根、有的人就喜欢沉默寡言、一家人也一样。

23、检验自己对说闲话的罪有什么认识，当你恨恶这个罪的时候，就是你对付它成功的开始。

24、别人不说你，不代表你很好，而是别人能够更多的包容了你；你说别人不好，并非是真的，而是你做不到宽谅别人。

25、再优秀的人，没有一个好的品性，众人都会远离，结果没了人缘，丢了素质。

26、对于基督徒,我们的话语应当有以下的一些特质:

27、这是我们日常生活中常见的对话，这样的谈话对不对呢？很多人都是这样谈话的呀，况且是为了告诉别人为他们祷告嘛，有什么不对呢？。就因为我们对此习以为常，而且是普遍的人之常情，就不以为怪，不以为错了。

28、如果对方不怀好意，更不要跟他们一般见识，只要做好自己，相信群众的眼睛是雪亮的，不会被小人一时的非议而影响到自己的发展前途，好人自有好报。

29、释义：形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动，泛指卖弄口才。

30、许多时候，两个人关系本来不错，但后来有一方感到另一方莫名其妙地冷漠下来，却找不到原因，其实往往是因有人在背后说了闲话的结果。本来某位海外老师与甲教会关系不错，但因听了乙教会一些闲话，这位老师就不再去他甲教会了，一个合作事工就遭到破坏了。正如谚语所感叹的：“莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。”

31、哲人说："既然你告诉我的事既不真实，也非善意，更不重要，那么就请你别说了吧！这样的话，它就不会困扰你和我了。"

32、没用处的话，说多了无益。恶意伤人的话，说多了害人害己。背后莫评论他人是非，不挑拨他人关系。自己不知道的事不要妄加猜测。他人有问题，当着人面说，不要人前不说话，人后论是非。闲话说多了，众叛亲离。人前不说狂话。没有能力的事不要吹。和人交往贵在真诚。做不到的事不要对着人说，你都做不到，为何大包大揽，就为了逞能、挣个面子？

33、我们的话语也应当是纯洁的.“至于淫乱并一切污秽,或是贪婪,在你们中间连提都不可,方合圣徒的体统.淫词、妄语和戏笑的话都不相宜,总要说感谢的话”(弗5:3-4).我们越是随意地谈论罪恶和败坏,罪恶就在我们和听我们说话的人看来越不严肃.我们太熟悉罪而变得麻木,没有感觉,不再觉得害怕.圣经的确也谈论极恶的罪,但是圣经总是在我们心中创造一种对罪的憎恶感,而没有使我们轻视罪,觉得无所谓,甚至在我们里面创造出犯罪的欲望来.谁也不反对某些清洁的笑话,但真相是过分的轻浮会引发属灵能力的洩漏.在聚会中,接二连三的笑话常常会消灭圣灵的感动.娱乐会众的奇闻异事往往破坏掉福音呼吁的严肃性和庄严性.我们没有受呼召去当喜剧演员.

34、雅各继而将舌头形容为不止息的恶物，然后又说是满了害死人的毒气；很可能雅各正在想象一条四处窜动的毒蛇，带着极厉害的毒牙，只需一两滴毒液便足以使人送命。同样地，舌头能毒害思想，摧毁品德。大家都知道背后说人闲话是何等容易的事。我们往往以为别人中伤自己，因此便到处诋毁他人。而且，我们经常无缘无故贬低他人，加以抨击轻视。有谁真正知道，这样带来了多严重的伤害，多少人为闲话而流泪，多少的心给伤透了，多少人的名誉因而尽丧？又有谁能够衡量我们自己和家人蒙受了多深重的悲痛？内心产生多少的苦毒，因要道歉而蒙受多少的羞辱，对健康有多少不良的影响？那些经常批评其它信徒的父母，难免看见自己的儿女也习染了好批评的态度，结果便脱离了基督徒的相交。我们因滥用舌头而要付出的代价是重大的。

35、人生不如意事十之八怨天尤人是最愚蠢的做法。

36、(雅3:9)我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着　神形像被造的人。

37、"现在再用第二个筛子审查吧"哲人接着说，”你要告诉我的消息就算不是真实的，也应该是善意的吧。"

38、你可以因为一件事情生气，但是千万压住情绪，管住嘴，