孟子名言名句书籍

1、颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。

2、解释：谦逊有礼貌人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。

3、　　孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

4、解释：有作为的人(实际是指有志成为仁人的人)，就比如挖井一样，贵在持之以恒，如果挖井都挖到九仞还没有见到井水，这个时候千万不能停下来，要是停下来，就前功尽弃，那个挖了这么深的井就还是一口废井。所以，行仁也是如此，对于仁德的践履是终身之事，生命之中任何时候停下来了，都意味着前功尽弃。

5、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！

6、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》(孟子名言名句书籍)。

7、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。《礼记·大学》

8、子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”《论语·八佾》

9、(译文) (孟子说：)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

10、人生的三种快乐：其父母健康长寿，兄弟团结友爱；其做人无愧于天地和他人；其得到天下的优秀人才并教育他们。

11、释义：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

12、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。——《孟子·离娄上》

13、解释：杀一个无罪的人就是不仁，不是自己的东西拿走就是不义。

14、解释：有意想不到荣誉，有追求完美而受到诽谤。

15、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”《论语·卫灵公》

16、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 

17、解释：下棋也是数(计算)的一种，而且是浅易(平常)的。如果不专心致志的来学的话，也是学不好的。

18、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

19、解释：人穷的时候不丧失道德的标准，而发达的时候也不可以背弃自己做人的原则。

20、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

21、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》

23、解释：让百姓种好他们的地，减轻他们的赋税，就可以使百姓富足

24、　　求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，(www.lzcn)是求无益于得也，求在外者也。

25、解释：杨朱主张为自己，即使拔一根毫毛而有利于天下，他都不肯。

26、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

27、(解释)人民大众最重要，国家政权次之，国君为轻。

28、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

29、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

30、(治人)爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 

31、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

32、　　体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

33、　　恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

34、感悟：曾经有许许多多的先贤为了追求真理，挽救民族危亡而献出了宝贵的生命，之所以这样，就是真理在引导他们。虽然我们现在生活在和平年代，但是我们仍要坚持自己的追求，坚持去做正确的事情。

35、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

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37、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》

38、五十步笑百步。——春秋战国孟子《孟子.梁惠王上》。

39、解释：人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为；要想有所作为，就必须有所不为。

40、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”《论语·公冶长》

41、(译文) (孟子说：)“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

42、解释：声誉超过了实际的才德，君子就会对此感到屈辱。

43、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

44、(饥者)饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。 

45、解释：贤德的人居于掌权的地位，有才干的人担当合适的职务

46、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

47、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。

48、释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

49、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 《论语·公冶长》

50、解释：如果知道是不义的事情，就应该马上停止，为什么还要等到明年呢？

51、(译文) 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”

52、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。) 

53、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

54、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

55、　　 出于其类，拔乎其萃。——《孟子·公孙丑上》

56、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语·为政》

57、解释：天上出现浓厚的云层，哗啦啦下起大雨来，禾苗便猛然茂盛地生长起来了。

58、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

59、解释：执政者如果以顺应民众的快乐为快乐，民众就会为执政者的快乐而快乐；如果把民众的忧苦当做自己的忧苦，民众也会为执政者的忧苦而忧苦。

60、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 

61、孟子说：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”

62、(杀)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 

63、解释：父亲与儿子之间有亲情、君王与臣子之间有节义、夫妻间有区别、年长与年幼者有主次、朋友之间有信任。

64、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。

65、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”《论语·子罕》

66、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

67、释义：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

68、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”(离娄上)