佛家三者的区别

1、一辈子活得忧郁烦恼痛苦重重，何必呢，不说求道得道，起码心胸开朗，开心一点嘛。对不对？

2、中国文化源远流长，儒家、道家、佛家是中国文化的一部分，都有强大的思想体系，有差异，也有融合，是修身、修行、修心的思想海洋，现将其一些内容集合起来，基于一些思考与研究，归类总结，探讨异同，作如下阐述。

3、我说：我喝过许多贵价茶，却没有这杯茶这么好喝。(佛家三者的区别)。

4、兵法：《三十六计》，《孙子兵法》，《孙膑兵法》，《尉缭子兵法》，《三略》，《素书》，《六韬》，《吴起兵法》，《司马穰苴兵法》，《诸葛亮兵法》，《唐太宗李卫公问对》，《百战奇略》。

5、佛有三身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。(佛家三者的区别)。

6、道家，主要代表人物，老子和庄子。集大成者为庄子。

7、佛教对“心”的诠释，有诸多层次的分析说明，更用许多的比喻来阐释我们的心，进而教导我们如何找心、安心、净心。“心理学”西文原意为“阐释心灵的学问”，后来引申为“研究人类自身问题的行为科学”。这种发展演变符合佛教对宇宙人生的阐释，所谓“心能生万法”。佛教从心的角度概括世界万物的一切，并对人的行为问题进行根本性的探讨与阐释，因此，佛教早已构建一套成熟的心理学知识体系。佛教的教义几乎都在谈心，在诸多经论中随处可见，其中以“唯识学”对人类精神的分析，最具现代心理学色彩。

8、术，只能解决生活中的一些小问题，却不能解决生死的大问题。所以，如果重术法而轻大道，是舍本逐末，愚人所为。

9、儒家主要是在读书人中进行教育。他们不像道家的隐逸，也不像佛家那么普渡众生，主要通过学校教育来传布教义和思想，所以儒家弟子往往是“书生”。

10、法，是多么的珍贵殊胜，可惜末法时代，有一些人，身披僧服或道袍，打着传法的名号，以所传之“法”，来无限扩大世人的贪欲，以“法”去引诱世人，引导他们追逐名利财色，败坏修行人的形象。事实上，无论是佛家还是道家，都有各自的招财法，和合法等，但绝不是给人拿来为自己谋财泡妞用的。这本来是很浅显的道理，可惜世人就是执迷不悟。难怪当年佛陀初证道之时，曾感叹说自己不能弘法利生，因为自己所讲的，和世人所追求的恰好相反。世人认为财色名利是快乐，而自己却认为是苦恼之根源，自己认为真如圆成实性是清净，是快乐的，可世人却觉得虚无缥缈不切实际。连佛陀尚且如此感叹，可见世人是如何认识颠倒，难以转身。

11、道家文化——副食(如各种炒菜、汤羹等)，不吃没滋味。

12、他说：我并没有夸大，我们生活在世界上，其实这六十亿人大部分的共同愿望，就是搞清楚世界和生命的真相。我们都知道这个世界是这么的神奇，这个生命是这么的神奇，但是我们都无法搞清楚为什么，也无法掌握和回归，无法触及到。

13、道家：《道德经》，《南华经》，《冲虚经》，《周易参同契》，《黄庭经悟真篇》，《玉皇经《黄帝阴符经》，《鬼谷子本经阴符七术》，《抱朴子》，《鬼谷子》，《老子想尔注》，《老子中经》，《太平经》，《关尹子》，《通玄真经》，《清静经》，《重阳立教十五论》，《紫清指玄集》，《玉皇心印经》，《钟吕传道集》，《还丹复命篇》，《道言浅见说》，《化书三官经》，《太上老君内观经》，《六十四日说法》。

14、使者：是向人类传警告和报喜信，信奉同一宗教，同一真主，反对信奉多神和崇拜偶像，只坚信、崇拜独一的真主，教化人类不要以物配主，要遵循正道，行善止恶，善者将报以天园之乐，恶者将惩以火狱之苦。

15、佛：高于菩萨、罗汉。这是实践的第一个果实。从罗汉到菩萨，再从菩萨到佛。成佛是所有佛教徒的最高目标。

16、佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是＂空＂。佛教既反对杀生，也反对自杀，更倡导护生。

17、作为中国传统文化的精髓，三家思想始终是在矛盾斗争与融合渗透中发展，犹如三枝奇葩，各彰异彩，相互辉映。

18、儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是他们的楷模。儒家讲的是人与人的关系。

19、道家的“三华”就是性、心身。性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。道家从炼身做起，佛家从养性做起。

20、上师：一般说法报化三身，也可以叫佛的法身和色身(报身、化身是色身)所以可分为两种。

21、道，是本土自生而创䢖的民间流传下来的多种形式的有组织的和无组织的个体单独方式传承下来的，道，主要是修心养性，闭门练功，兼陰阳八卦，地理风水，龙脉动向，算命占卦，摸脉观相看病诊治，针灸推拿按摩，气功，接骨斗笋，观天测雨，降妖除魔，邀神打鬼，观花，定神水，走犂口，等等杂七杂八民间技艺。

22、佛家文化——相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可创造地狱、极乐。

23、　　春秋时期，老子 集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完成系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。

24、菩萨：意识到并意识到他。当我们达到菩萨的境界，我们就会有大慈悲。因为我们看到所有的生物都在受苦，所以我们会发大慈悲去拯救所有的生物。菩萨尚未达到完全的觉悟，觉知仍是有情，自己的觉知，并有一颗善良的心来拯救活着的菩萨。

25、儒家是主张参与社会的，而且主张个人的自我完善是在参与社会的过程中才能实现。比如儒家的人生目标为“修身、齐家、治国、平天下”，实际上是把人自身的发展与对家庭、社会的贡献紧密联系在一起了。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。所以儒家是主张"入世"的。

26、忽然间，只见前面七八只松鼠上下飞窜，我再往前，松鼠越来越多，一棵树上差不多十几只在走动，这奇景十分罕见。

27、法身：法身是一切法的本性，法界同体，是无形象的。无形既不是诸行，也不是诸性，没有生灭，无二无别，为如来藏。既然无形，又为什么叫“身”？因为法身是一切佛功德的来源。

28、与道教相反，佛教主张&#x无生&#x，认为现实对一切来说都是苦海。

29、比如道家看似注重性命双修，仏家又何尝不是呢？比如仏家注重空性唯心，道家又何尝不是呢？

30、自从师父大发慈悲，决意弘扬本门道法来，常常有人来找我，说想学道，希望我带其入门修行。我每次都问同样一句话：“为什么你想修道呢？”得到的回答可谓五花八门，大致归纳了一下，大约有以下几类：