生命中不能承受之轻的意思

1、有一次，批评家李庆西与我谈起小说与理念的问题。他认为“文以载道”并不错，但小说的理念有几种，一是就事论事的形而下，一是涵盖宽广的形而上；从另一角度看去也有几种，一种事关时政，一种事关人生。他认为事关人生的哲学与文学血缘亲近，进入文学一般并不会给读者理念化的感觉，海明威的《老人与海》和卡夫卡的《变形记》即为例证。只有在人生问题之外去博学和深思，才是五官科里治脚气，造成理论与文学的功能混淆。这确实是一个有意思的观点。

2、婚姻中往往出现的现象是，女性将人生意义寄托丈夫身上，当丈夫满足我的要求，我就幸福；不满足我的要求，就表明他不爱我，我就不幸福。

3、反对媚俗而又无法根除媚俗，无法选择的历史又正在被确定地选择。这是废话白说还是大辩难言？昆德拉像并不多见的某些作家那样，以小说作不说之说，哑默中含有严酷真理，雄辩中伏有美丽谎言，困惑目光触及一个个辩证的难题，两疑的悖论，关于记忆和忘却，关于入俗和出俗，关于自由和责任，关于性欲和情爱……他像笔下的那个书生弗兰茨，在欧洲大进军中茫然无措地停下步来，变成了一个失去空间向度的小小圆点。(生命中不能承受之轻的意思)。

4、如果我们没忘记昆德拉曾涉足电影，又没忘记他爵士乐手的经历，那么也不难理解他的小说结构手法。与时下某些小说的信马由缰、驳杂无序相反，昆德拉采用了十分特别而又严谨的结构，类似音乐中的四重奏。有评论家已指出：书中四个主要人物可视为四种乐器——托马斯(第一小提琴)，特丽莎(第二小提琴)，萨宾娜(中提琴)，弗兰茨(大提琴)——它们互相呼应，互为衬托。托马斯夫妇之死在第三章已简约提到，但在后面几章里又由次要主题发挥为主要旋律。托马斯的窗前凝视和萨宾娜的圆顶礼帽，则成为基本动机在小说中一再出现和变奏。作者似乎不太着重题外闲笔，很多情境细节，很多动词形容词，在出现之后都随着小说的推进而得到小心的转接和照应，很少一次性消费。这种不断回旋的“永劫回归”形式，与作品内容中对“永劫回归”的否决，似乎又形成了对抗；这种逻辑性、必然性极强的章法句法，与小说中偶然性、随机性极强的人生经验，似乎又构成了一种内容与形式的“张力”。

5、更究竟来说，不存在客观问题困境，一切问题都是主观的。某人视为的问题，可能是另一人的机会。

6、莫言说，我只看过《生命中不能承受之轻》和《为了告别的聚会》，很喜欢。跟拉美、美国作家不太一样，昆德拉生活在奉行极左体制的国家。他的小说是政治讽刺小说，充满了对极左体制的嘲讽。小说中的讽刺有一点儿像黑色幽默，又不完全是，形成了一种独特的味道。而且，这种对极左制度的嘲讽能引发中国人的“文革”记忆，人们很容易对那些描写心领神会，很值得一读。

7、久而久之对丈夫失望。对婚姻失望。随着孩子的渐渐长大，将人生意义转而寄托到孩子身上，“只要孩子人生幸福就好。”

8、书中剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。其内在意义是在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执着的义务。

9、包老师说：“不要因为一种观点不符合我们原有的认知，就去否定它。不要轻易做出判断，比答案之更重要的是，保持开放的态度，去探索、去质疑、去调查、去研究。”

10、　　“我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗不可避免，那么所有"沉重而艰难的决心"不都是轻若鸿毛吗？ ”

11、科学们调查曾经在死亡线上重新活了过来人的“濒死体验”，研究2至3岁的儿童及催眠状态的人描述他们前世情景，检视意识是否随着身体的消亡而永远消失。

12、1968年8月，苏联军队在“保卫社会主义”的旗号下，以“主权有限论”为理由，采用突然袭击的方式，一夜之间攻占了布拉格，扣押了捷克d政领导人。这一事件像后来发生在阿富汗的事件一样，一直遭到国际社会普遍谴责。不仅仅是民族国家主权遭到践踏，当人民的鲜血凝固在革命的枪尖，整个东西方社会主义运动就不能不蒙上一层浓密阴影。告密，逮捕，大批判，强制游行，农村大集中，知识分子下放劳动，等等，出现在昆德拉小说中的画面，都能令中国人感慨万千地回想起过往的艰难岁月。

13、  一直以来，我总觉得与一群00后的孩子聊“生死”，太过遥远、太过残酷、太过陌生，无法引起共鸣。关于生死，似乎是老年人的专利，小孩自是不必去触碰的，即使中年人遇上这种事，身边人也总是不能接受。那么，在一群孩子的眼里，他们将如何看待生死呢？

14、师：多么懂事的孩子！只有经历过你才懂得，因为害怕失去，你才更懂得珍惜。

15、 歌德的《浮士德》同样如此，通过上帝和魔鬼、魔鬼和浮士德之间的两个赌注，讲述了人类对知识、爱情、政治、艺术和事业等俗世事物追求中所经历的苦痛和绝望。故事结尾，浮士德虽然死去，但是灵魂却被天使接走。这里隐含的寓意是：人生来就要受苦的，经历尘世各种磨炼和痛苦，才能让灵魂升华，走进天堂(光明的象征)。

16、师：血脉亲情是永远割舍不了的，那些与你的生命发生过连接的人也是如此。就好像今天璩老师与大家相聚一场，同学与同学相聚一场，我们都已经成为了彼此生命中的一部分，都会成为无法割舍的回忆，我们会从心底里祝福身边的每一个人……这位同学想说，请你来。

17、七十九回，孙行者于比丘国中剖开心，有“红心、白心、黄心、怪贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、我慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种种不善之心。”

18、如果永劫回归是最沉重的负担，那么我们的生活就能以其全部辉煌的轻松，来与之抗衡：可是，沉重便真的悲惨，而轻松便真的辉煌吗？最沉重的负担压得我们崩塌了，沉没了，将我们钉在地上。由此，最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征。负担越沉，我们的生活也就贴近大地，越趋近真切和实在。

19、只要还觉得有客观外在困境，只要心中尚存焦虑恐惧，只要还没活出喜悦自在的生命状态，我们就需要明心见性。

20、                                                 1987年1月

21、既然我们随时随地都有可能会面对压力，若是能先做好因应压力的准备，就像是打了预防针一样，可以增加你对压力的抵抗力，让你可以尽快的调适好，恢复平稳的生活。一般来说，一个能够对压力有良好因应能力的人，通常会有以下的特质：

22、连接人生的过去与未来，旅途的起点与终点在哪里？

23、文女士结婚前被父亲“控制”，结婚后被内心深处“受控”的信念控制；父亲只能在行为上控制她某些决定，而信念却在每时每刻控制着她，大到人生走向，小到一餐油泼面。