论语十则翻译及原文

1、　　必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。 

2、　　第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。 

3、　　不亦乐乎的“乐”应该读lè，不应该读yuè。 

4、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

5、　　曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

6、(翻译)孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

7、　　(解释)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 

8、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

9、　　本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。 

10、我们什么都没有，唯一的本钱就是青春。梦想让我与众不同，奋斗让我改变命运!

11、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

12、　　吾日三省吾身：日，每天，名词作状语； 

13、　　子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》(论语十则翻译及原文)。

14、子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

15、字词解释： 焉：于此，在其中，择：选择，善者：好的方面，优点，从：跟从、学习。

16、时光匆匆流逝过，平平淡淡才是真。忍耐任由风雨过，守得云开见月明。

17、　　子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》

18、子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”

19、　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

20、　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 

21、(译文)孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”

22、学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间 

23、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

24、(译文) 孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”

25、书册已完成，喜欢的朋友看这里--汉文字源起与演变

26、　　“从”古义：跟从(学习)，今义：跟从(此古义变今义也是意扩大了范围) 

27、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

28、在各自岗位上尽职尽责，无需豪言壮语，默默行动会诠释一切。

29、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

30、孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”

31、 子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也。" 孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。"

32、我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的`涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。

33、本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。

34、眼睛的鲜活便滋润了奋斗的鲜活，拼搏的鲜活，智慧的鲜活，成功的鲜活。

35、字词解释：博：广泛，笃：忠实、坚守，切：恳切，仁：仁德。

36、大意：本章谈学习方法。(强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合)。

37、在成功的道路上，激情是需要的，志向是可贵的，但更重要的是那毫无情趣的近乎平常的坚守的毅力和勇气。

38、吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日 

39、 (翻译)孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

40、第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。

41、　　子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》

42、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

43、　　(翻译)孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”

44、(译文)孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

45、　　(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实 

46、(译文)孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”

47、　　子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》

48、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)

49、(语法)：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他

50、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、书等传统文化典籍。

51、子曰．富与贵是人之所欲也．不以其道得之．不处也．贫与贱．是人之所恶也．不以其道得之．不去也．君子去仁．恶乎成名．君子无终食之间违仁．造次必于是．颠沛必于是。(《论语•里仁》) 孔子说："发财作官是人人都想得到的，不用正当的方法得到的，不要接受；贫穷和地位低贱是人人厌恶的，不用正当方法摆脱的，就不要摆脱。君子扔掉了仁爱之心，怎么能成就君子的名声？君子没有短时间离开仁道，紧急时不离开仁道，颠沛时也不离开仁道。"

52、　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 

53、子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》 

54、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

55、(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实

56、　　乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。

57、天下没有不可能的事，只要你有信心、有勇气，腔子里有热血，灵魂里有真爱。

58、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

59、早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

60、译文孔子说：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

61、曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎。" 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 "

62、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

63、　　(语法)：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他 

64、子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？

65、(译文)孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”

66、(译文)孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”

67、孔子说：“当几个人聚在一起时，一定有值得学习的人。选择他们的长处去学习，如果你发现你和他们有同样的弱点，你应该及时纠正他们。

68、　　(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

69、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺(如果发现自己也有)，就要改正。”

70、　　(1)曾子：曾子姓曾名参(shēn)字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。

71、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)

72、《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而篇第一》就是取“子曰：‘学而时习之’”的“学而”。

73、译文孔子说：读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。

74、　　学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。 

75、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

76、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

77、大意：第1句：讲学习方法第2句：讲学习的乐趣第3句：讲个人修养。

78、　　由:仲由字(子路)(前542～前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。 

79、(译文)孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

80、(译文)有人问孔子关于举行禘祭的规定。孔子说：“我不知道。知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样(容易)吧！”(一面说一面)指着他的手掌。

81、　　岁寒然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。 

82、孔子说：“中宇，让我来教你对知识和无知的态度。知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。

83、　　 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？ "