形容王守仁的名言

1、《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁(世称阳明先生)的语录和书信，分为上中下三卷，主要包含了王阳明的哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。

2、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”

3、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。

4、1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了？”(形容王守仁的名言)。

5、人心是天渊。心的本体无所不容，本来就是一个天，只是被私欲蒙蔽，天的本来面貌才失落了。如今，一念不忘致良知，把蒙蔽和窒塞统统荡涤干净，心的本体就能恢复，心就又是天渊了。

6、所以在这里，王阳明告诉我们，当自己的善念萌发的时候，要善于及时发现，并将其放大，最终成为善行；当恶念萌发的时候，更要及时察觉，尽早将其遏止。王阳明说这就是圣人修身之道。

7、王阳明被人追杀，逃到贵州的龙场，在这里他完成了自己人生哲学的建构。他的心学四句，是他心学的最重要的纲领。

8、虚灵原指宇宙世界最初的一种朦胧，混沌与原始的状态。从人的角度来说，虚灵指人的返璞与归真，体现出一个人人的真，善，美，它多以一种境界，风格而存在。在王阳明这里，虚灵大概与良知意思相通。

9、王阳明回答说：“只要理解了，为什么非要记住？要知道理解已是次要的了，重要的是使自己的心本体光明。若仅求记住，就不能理解；若只求理解，就不能使自心的本体光明。”

10、王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”

11、志不立，将一事无成；即使是各种各样的手工业技术，也是有志者发明创造出来的。王阳明认为立定一个具体的志向，是成就任何一件事的基础，即使像是那些木工、书法、弈棋等工匠技艺，也要专心致志去学习，才能达到较高的造诣。

12、不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚，总之，和尚惊慌的睁开眼，“啊呀”一声。

13、大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”

14、克己须要扫除廊清，一毫不存方是。有一毫在，则众恶相引而来。王阳明

15、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

16、人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。王阳明

17、殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，恶莫深於袭下之能，辱莫重於忘己之耻，四者备而祸全。

18、当今时代，这点尤其值得人们重视。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含义，是阴暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。

19、王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言？”

20、颜子箪瓢，人知其贫，谁知其富，此箪瓢中万事皆足。

21、　　虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。——徐特立

22、　　越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓

23、大意：现在有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱而不安定，只因他这颗心忙惯了，所以收摄不住。

24、该句出自《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》。

25、　　不骄方能师人之长，而自成其学。——谭嗣同

26、江上但知山色好，峰回始见寺门开。半空虚阁有云住，六月深松无暑来。...

27、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

28、大道至简，悟在天成:复杂的事情简单去做，简单的事情重复去做，重复的事情用心去做，长期坚持，自然功成。

29、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

30、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗，从政府到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。

31、人须是知学，讲求只是涵养，不讲求只是涵养之志不切。

32、有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然，他们问王阳明：“这有用吗？”

33、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

34、人之大患在于自满而以为己贤，故终其身学无所成。学者无求于外，此学之要说。

35、原句：以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。

36、谦虚，不是虚伪的客套，而是一种永不满足，永远前进、自强不息的态度。而宽大的胸怀，不仅是一个人成熟、大气的表现，也是我们处理好人际关系的一个绝妙法门。

37、人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代？

38、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

39、而傲慢者恰恰相反，他的心必定狭窄阴鸷、封闭自恃，言行之间充满私心私欲，从而挤压和伤害到他人，不恶又会怎样？一谦一傲，值得深思。

40、他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。据知情人透露，这个和尚已不视不言静坐三年。

41、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。