老子宽容的名言名句

1、译文：道永远什么都不做，但却无所不在。如果王侯能把握它，万物都会自然发展。

2、 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

3、老子名言：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

4、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

5、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》(老子宽容的名言名句)。

6、宝炷熏浓，佩环声颤，凤飞鸾舞。犹记年时，玉箫吹彻，并驾萧郎，共骖赢女。

7、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

8、1绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。《道德经》

9、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

10、老子的《道德经》里最经典的十句话，流传了2500多年，值得收藏

11、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

12、这种“无为”、“无欲”、“无私”、“无争”，救治生命本能的盲目冲动，平衡由于人的自然性和外物追逐引起的精神散乱，也是道家哲学的基本内容。。

13、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

14、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

15、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

16、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

17、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

18、老子名言：夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

19、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

20、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

21、　　无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

22、　　信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

23、　　人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

24、老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。

25、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

26、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

27、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

28、　　知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻

29、既知耻恶，则善心将生。——(北宋)司马光《资治通鉴》

30、汉刘向《列仙传》，老子西游，官令尹喜站在关门望见远处有紫色的祥云从东边徐徐飘来，便知道有圣人过关，

31、　　道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

32、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

33、无为则无心,无心则无欲,无欲则无求.《道德经》

34、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

35、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

36、　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

37、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

38、老子名言：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

39、老子名言：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

40、老子从激烈的社会运动中感到社会不是固定不变的，从中认识到了一些事物变化的规律，事物间相互依存、彼此消长的状况。“天下皆知美之为美，斯恶矣:皆知善之为善，斯不善矣故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音乐相合，前后相院。”老子特别注重物极必反的现象：祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。孰知其极？

41、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

42、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

43、　　民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

44、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

45、　　企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

46、　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

47、7民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

48、感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。 

49、上等资质的人在听闻知晓了道以后，立刻会勤勉地去学、去做;中等资质的人听闻了道以后，会半信半疑，认为可有可无;下等资质的人听闻了道以后，就会大声嘲笑，大加讽刺。但如果这等人不嘲笑的话，就不算是真正的道了。