道家语录

1、大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

2、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

3、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子•知北游》

4、大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。 

5、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？。(道家语录)。

6、(大意)：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

7、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

8、最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

9、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

10、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先(道家语录)。

11、天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

12、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

13、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

14、凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。

15、我们从通俗的角度来理解，我们并不需要像庄子一样，用太过于离谱的行为，来表达自己“通天命”的道理。

16、心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。

17、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

18、对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

19、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

20、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

21、天有明不忧民之晦也，地有财不忧民之贫也，至德道者若丘山，嵬然不动，行者以为期，直己而足物，不为人赐，用之者亦不受其德，故安而能久。

22、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》

23、我从不会虚伪的善良，我从来就没被教养过，我不懂什么叫做道德，我只关注我自己就够了

24、人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁那浑身的血气，自可健全发挥。心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。

25、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。 

26、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

27、庄子的妻子死了，惠子去祭拜，惠子进了灵堂，看到庄子坐在那里敲着盆唱着歌。

28、1圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子

29、大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

30、人不能把钱带进坟墓，但钱却可以把人带进去。道家语录看破红尘的句子再美的花朵，盛开过就淍落；再耀眼的星，一闪过就坠落；爱本是泡沫，如果能够看破，有什么难过。——邓紫棋《泡沫》

31、我们很多人看到这样一个故事的时候，都觉得特别的荒唐，因为庄子的妻子离开了，他不但没有痛哭流涕，反而敲着盆唱歌。

32、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

33、30)日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》

34、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

35、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。--《周易》

36、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

37、第六洞天：赤城山洞，号“上清玉平天”，位于浙江天台县的赤城山；

38、身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。

39、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

40、人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。

41、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

42、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

43、遵循“自然之道”。老子倡导“无为”，但“无为”并不是不能作为或无所作为之意，而是要遵循和顺应自然规律和社会发展的规律，不滥加干预和破坏。

44、人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

45、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

46、凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。