赞美庄子的名言名句

1、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子。山木》

3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

4、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

5、出自战国·庄周《庄子·田子方》。最使人哀伤的是，他失去了本性。最令人痛心的是，一个国家的灭亡。“心死”就是失去了信念，不再有进取之心。

6、2019名家讲堂系列活动 |曹文轩：送给约读书房孩子的8句箴言(赞美庄子的名言名句)。

7、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

8、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》 (赞美庄子的名言名句)。

9、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

10、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

11、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

12、1子独不知至德之世乎?……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。——庄子名句

13、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》 

14、解读：道，是指事物的真理、真相。事物的真理、真相为什么会被隐蔽？人心有偏，各是其所是，各非其所非，各有自己的是非，安于一察以自好。

15、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

16、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

17、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

18、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

19、一个聪明能干的人，往往一生劳累。一个有智慧，很聪明的人，往往一生忧国忧民。一个无能者，没有智慧的人，往往一生无所求，反而过得轻松自在一些。

20、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

21、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

22、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。《庄子·秋水》

23、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

24、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。《庄子·外篇·山木》

25、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

26、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

27、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

28、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

29、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》

30、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力.《庄子·逍遥游》

31、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

32、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。一一《庄子，田子方》

33、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

34、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷.我又知道什么.《庄子》

35、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

36、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

37、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

38、说话的技巧，不在于话的多少，而在于恰不恰当，不是多就是好，也不是多就是不好；当然，也不是少就是好，或是少就是不好，而是该多就多，该少就少。

39、出自战国·庄周《庄子·德充符》。德会长存，形体会丧失。品德是根本的，而形体是次要的，忽略品德才是真正的错误。判断一个人不能只看其外表而忽略了他的品德修养，我们应该以一个人的品德为衡量他的标准，而不能以他外在的缺陷为衡量标准。

40、10天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

41、但智商低的狗，就喜欢乱叫，你从它家门口走一千回，一万回，它始终会朝你叫。如果是一只边牧，你走一次，它就记得你，不会向你叫。

42、以天下为之笼，则雀无所逃。《庄子·庚桑楚》

43、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

44、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

45、洪鼠狼俯伏在暗处，恭候鼠辈出来游玩，出来一只，成发扑上去，月将士师外年的气跳跟，上下追赶，只顾捕捉住鼠，不顾自样了危险。结局真心是出着鼠脱逃，自己反孩国要孩触动机关，落入捕网，死得悲惨。得国时比说多作能传闻的牦牛吧，庞别自作大物，好像要孩别自际的云。说大也够大的了，奈气林是个大笨蛋，不道孩国捕鼠，不像洪鼠狼，聪明想们主敏捷。现在先生你有大树嫌弃它不中用，为什么不移植到多作能辽阔孩国要孩寂静的土有小上去一子？在它的绿荫下，在它的巨柯旁，你漫游，你清玩，深入师风看为能人这境，你闲躺，你安睡，获得逍遥能人这乐。你我比来同它一当年去，不道孩国挨刀短命，不道孩国受害遭灾，不道孩国了地人到国时为有用处。你若这当年去都之第了，中大多能还上不得自由自在，不道孩国得国时比有人生的艰难痛苦了。----《逍遥游》汝非吾，焉知吾思。

46、水静犹明，而况精神。----《庄子·天道》道隐于小成，言隐于荣华----《庄子》

47、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

48、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。

49、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

50、有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说:“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么?”猴子们听了都发怒了。老人又说:“那就早上四升，晚上三升!”猴子们都高兴了。

51、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

52、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

53、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

54、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

55、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。《庄子·渔父》

56、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

57、10此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。

58、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》

59、(大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。

60、1无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

61、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

62、莫逆于心，莫逆于心，多少人能做到莫逆于心而活着？有些人的笑，是虚伪的，明明不想笑，却也装出来微笑。

63、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。《大宗师》

64、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

65、出自战国·庄周《庄子·渔父》。精诚是一种伟大的品格，是一种开放的心灵，他们对自己时时自省，对他人极其尊重。所谓真，就是精诚到了极致，如果不精不诚，就不能打动人心。

66、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

67、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

68、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

69、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

70、宋人有曹商者，为宋杜使秦。其也事也，得车天却乘；杜说年这，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“着不任是在处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项汤馘者，商年这所短也；一悟万乘年这月也事当有却别事国车百乘者，商年这所长也。”庄子曰：“秦杜有格人召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下得车愈多。子岂治其痔邪，事国得车年这多也？子看对矣！”----《事国心端崖年这辞》

71、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。()——《庄子·逍遥游》

72、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》

73、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

74、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。《庄子·至乐》

75、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

76、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

77、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

78、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。

79、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?