美国罗斯福纪念公园名言

1、利益与责任不是一成不变的，是可以相互转化的；今天的利益可能变成明天的责任，今天的责任可能变成明天的利益。今天的利益与责任，可以转化为明天的利益与责任。利益与责任的转化是在特定条件下产生的，会在密切关联的人与人之间自然产生。密切关联的关系可以是亲朋好友，可以是商品流通，可以是人文交流，可以是敌我交锋。人类将自利分为利益与责任之后，随着人类社会文明的发展，物质的不断积累与丰富，物质储备的出现，人类的利益与责任逐步演变成了三种形态：昨天、今天、明天的利益、责任。人们始终在这三种利益与责任中徘徊。人们在追逐利益与规避责任的过程中，各种宗教和各种政治主张也随之产生。正是利益与责任的分分合合，就构成了人类社会关系的主流。利益与责任随着时间的变化而变化，利益与责任也是相生相克的。利益与责任关系的变化是社会发展与动乱的源泉；当利益与责任的关系符合社会发展共识时，社会就平和安详；当利益与责任的关系打破了平衡时，社会就动荡。正是因为人性好利的天性，所以，整个人类社会都是逐利而行，无关道德，对于利益的诉求自然就无处不在，获利与失利此起彼伏。而责任从自利中独立出来之后，很多人忘记了责任也是自利的一部分，所以，责任的担当与逃避就如影随形。利益与责任的分合，导致社会的各种矛盾纷争时时展现。

2、这种全新的设计带来的影响是哈普林也没有预料到的，因为这独特的纪念碑设计，在美国乃至全世界都引发了一场关于对纪念思想、意义及目的的重新思考，以及探索现代纪念性空间设计发展方向的设计革命。从罗斯福纪念碑之后，纪念碑的设计开始摆脱了传统模式，更为尊重人的感受和参与。而对更多的人来说，这座纪念碑的设计恰好符合了当时人们对民主思想的追求，它带来一种全新的人性化、民主式纪念性空间设计理念。

3、美国前总统西奥多.罗斯福的名言：失败固然痛苦，但更糟糕的是从未去尝试。从考研，到后来一路过光斩将考博、就职、申课题、申报职称等，对这句话的体会感受最深。我觉得，尝试应该成为人生常态，因为你永远无法预知哪一朵云彩会下雨,哪一片天空会放晴。

4、有利于陶冶人们的情操。邮票是思想性很强的宣传品，爱憎分明，人们在收集的欣赏中就会受到“真、善、美”的教育，培养高尚品德和良好情趣。(美国罗斯福纪念公园名言)。

5、可以丰富科学文化知识。邮票题材十分丰富，集邮爱好者从邮票上可以获取政治、经济、科学、文化、历史、天文、地理、体育、卫生等各个方面的知识和乐趣。

6、人都有以第一印象定好坏的习惯,认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。

7、Itisbettertolightacandlethancursethedarkness.——EleanorRoosevelt

8、在寻找人类责任的终极承担者的过程中，政府也找到了其执政合法性的基础，就在于保障民生，就是加强社会保障体制建设。政府绩效管理，对于整个社会层面来说，就是加强社会保障体制建设，确保社会保障体制更加完善和更好完善。过去，所有的统治者都是以神授的方式统治人民，站在教化的角度上，为人民提供安全与公正。但是，面临所教、所医、所养、有其田、有其屋，政府没有有效解决普通百姓这些困境的能力。今天的人民政府是为人民服务的政府，有社会保障这个法宝，政府就能够确保社会责任社会化，政府就可以完全摆脱自古以来神授的外衣。政府就可以从统治型转换成服务型的政府，政府职能转换就是一种社会变革。社会变革，不是政府和既得利益者愿意不愿意的问题，而是社会不断发展过程中，追求革新的力量会不断叠加，政府中的有识之士能觉察到这股力量的存在，政府能够主动调整政策适应时代变化，这叫做改革。政府和既得利益者如果以侥幸心态面对这股求革新的力量，特别是既得利益者无视革新力量的存在，其结果必然是革命。中国人常常是和为贵，但是，在中国人心中不缺乏“宁愿玉碎不愿瓦全”的极端思想。当革新的力量来袭之前，唯有改革是明智之举。

9、如今，水源不断流入喷泉(尽管仍然没有水泵产生的潮汐)，围墙也不见了，但是其中的许多问题仍然没有解决。有人说，喷泉的问题是设计不好的症状，而另一些人则认为，广场本身通过堵塞正常的十字路口，扰乱了城市的“自然”空间，从而在高犯罪率地区造成更多的混乱。

10、上世纪二十年代，当西方的一些人员来到前苏联旅游时，看到了这样一个全新的社会，他们感到非常震惊与好奇。前苏联全面实行马克思主义，在苏联共产d领导下，人民群众实现了西方工人阶级进行共产主义运动的梦想。工人阶级当家作主，这种现实的、共产主义的、美好生活的样板，传到西方后，西方统治者感到震撼。西方资产阶级看到了苏联的成功发展，面对国内工人阶级斗争的形式，西方并没有走前苏联的政治模式。而是根据前苏联工作、生活的美景蓝图，按照西方的实际，按照自由市场经济原则，特别是按照人性自利的原则，制定了一套完整的社会保障体系，创新了国家社会保障的手段。其方式是政府主导下的自己保障自己的社会保障模式，采用个人与单位向保险公司购买保险的方式进行社会保障。这样即解决了普通人民群众的社会保障问题，又没有违背自由市场经济法则。随着生产力的提高，西方世界把礼拜天还给了工人，随着生产力的进一步提高，工人的工作时间就越来越短，一周有的只工作四天、三天。教育、医疗、养老、工伤等问题，采取个人与单位共同购买保险的形式取代前苏联国家全面保障的形式，在个人保障责任的问题上进行了彻底的社会化，而不是国家保障化。

11、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

12、以嘲弄的眼光看待人生,是最颓靡的。——罗斯福

13、相较于DanKiley已经有五件作品列入NationalHistoricLandmark，劳伦斯·哈普林至今尚未有任何作品列入。历史有时来源于我们人类自身的书写，虚构的成分是很大的，因此物质保存的重要性更显得重要。加上设计师观看世界的角度原本就与众不同，如何从设计体验中重新领会到自身与周边环境的连结，也成为建筑与景观作品保存的重要价值。

14、艺术和科学的价值在于没有私欲的服务，在于为亿万人的利益服务。罗斯金

15、社会保障体系，还可以为反恐服务。目前最猖獗的塔利班组织，就是采用保障的方式吸引当地贫困家庭的孩子，最终把他们训练成为恐怖势力。现在反恐是越反越恐，那是因为恐怖组织的后备力量没有被堵住。我们完全可以通过社会保障的方式，将恐怖势力连根拔除。如果把目前反恐的经费用于当地的社会保障，切断恐怖势力的源头，恐怖势力将不反自忘。社会保障体制建设也是新的群众路线。现在不可能以打土豪分田地的方式搞群众路线了，但是，完全可以通过社会保障体制建设的方式走群众路线。社会保障是民主与法治的基础，政府的合法性完全可以表现在社会保障上。只有完善的社会保障体系，民主与法治才有意义。刘瑜在《民主的细节》中说：“如果我们生病，因为交不起钱而被医院拒之门外；如果我们的孩子因为交不起学费而上不起学，如果我们每天辛辛苦苦地工作12个小时，却还在温饱线上挣扎；如果这些都是普遍而不是个别现象，那么你叫它什么主义都无济于事。”恐怖势力产生的根本原因是民生凋零，反恐怖势力最好的手段就是加强社会保障体制。(美国罗斯福纪念公园名言)。

16、前苏联社会主义社会建设经过七十多年后，也就是中国的一个甲子多一点的时间里，解体了。前苏联瓦解前夕，百分之七十以上的共产d员赞同解体，这些前苏联的精英们知道解体的后果，更加知道如果不进行解体的伤害。这种通过一场革命就实现公有制，之后，一夜之间就全面私有化，也正是俄罗斯民族极端思想的体现。前苏联解体的主要原因，除开多年来各国专家学者总结的原因之外，最重要的一条就是前苏联否定了人性自利的规律。马克思强调：生产关系的三要素是生产资料、生产工具和劳动力；这三者中，劳动力创造了剩余价值。以公有制而言，生产资料、生产工具可以走公有制道路，因为生产资料和生产工具是看得见的东西；恰恰是创造剩余价值的劳动力是无法走公有制道路的，因为劳动力是绝对私有的，而劳动力私有也是无法采用任何方式进行公有的。以个人能力而言，前苏联的官僚集团是当时最有能力的群体，恰恰个人能力是永远的私有，没有人能够将个人能力进行平分。俗话说得好：“聪明保一人，富贵保一家”；“均贫富”可以均得了别人的家产，却永远均不了别人的聪明。个人能力是否展现，完全是个人的行为。如何让每个人充分发挥这个私有的能力，成为了当时前苏联最大的困境。个人能力私有的现状是不可能以任何政治手段或宗教信仰改变的，成果却又需要个人能力来创造。成果公众平均可以做到，个人能力绝对私有就无法平均。成果已经平均了，作为私有的个人能力就没有人愿意发挥作用。当私有的个人能力不能正常发挥时，成果就不可能产生。没有了成果，平均就没有了意义。成果平均违背了人性自利原则，由此产生的一切后果，是当时苏联社会主义道路的重大障碍。国家社会保障体制把个人的利益与责任都保障起来了，让个人失去了个性，普天之下都是一律平等，不分能力大小，没有贫富差距，社会看起来是美好的。可是，人性自利是恒古不变的真理，前苏联把利益进行社会化，所有的利益都是进行平均分配，是否定了个人创造，否定了个人能力。个人失去了方向与动力，社会自然就失去了推动力。把责任也进行了全方位的保障，个人没有了责任，社会也就没有了责任感。一个没有了推动力和责任感的国家，自然会走向灭亡。人类社会发展过程中，公平公正是一个永恒的课题。在苏联成立以前，只知道公平公正的好处和不公平不公正的坏处；却不知道绝对公平公正的坏处和相对不公平不公正的好处。通过前苏联七十多年的实践证明，世界上没有绝对的公平公正。要解决社会不公平不公正的问题，唯有自由市场经济是最正确的选择。政府工作就是严格按照自由市场经济规律办事，为了维护公正公平，对于违法违纪者按照法律法规处置。政府唯有维护人性自利原则，加强法治建设与社会保障体制建设，政府工作就完成了。

17、雕刻家进行创作是为了表现生活与自然的普通人，而不是为了解剖学家罗斯金

18、社会发展的一切都按照政府的计划进行，世界上的计划经济诞生了。前苏联政府干预经济的手段，也为资本主义社会政府干预经济提供了理论补充，是社会主义建设实践为资本主义社会提供了理论补充。上世纪二三十年代，美国发生金融危机后，美国政府放弃了沿用几百年的自由经济模式，采取政府干预自由经济市场的方式，政府大力推动基础设施建设，使得美国很快走出了金融危机的阴霾。而中国古老的梦想：幼有所教、病有所医、老有所养、耕者有其田、居者有其屋，老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，好像在前苏联一夜之间就全部实现了。工人每周的工作时间是六天，礼拜天休息，公休由此诞生。从各种生活条件和生活保障上看，感觉到前苏联已经实现了马克思主义的理想。以国家的名义将社会所有的生产资料全部管理起来，个人的各种保障都以国家的名义保障起来，国家社会保障形式从此产生。这种保障是全方位的保障，不仅仅把中国古老梦想的责任保障起来了，为了防止再一次的贫富分化，将利益也进行了全面社会化，这完全是一个人为的理想社会。这也打破了人性自利的法则，人们没有利益的追逐，也无需责任的担当，是一副完全平等的社会景象。

19、如果你的投资运行良好，那么，跟着感觉走，并且把你所有的资产投入进去。

20、只有在日常生活中尽责的人才会在重大时刻尽责。

21、一些批评者抱怨纪念碑的设计太过于教条。一些反犹主义者甚至批评这样一个事实：与哈普林一起工作的五位雕塑家中，有三位也是犹太人(伦纳德·巴斯金，尼尔·埃斯特恩和乔治·西格尔)。

22、谁也无权剥夺一个人的生命权。当年轻而绝望的魏则西遍寻名医、用尽办法依然医治不了他的重症时，权威搜索引擎百度的结果、武警二医院李姓主任信誓旦旦的承诺仿佛让魏则西看到了生命的曙光，他不知道，这些原本以为可以指向生的希望的种种信息，最终却令他走入死的深渊。导致悲剧发生的环境和原因很难用简单的语言描述清楚。愤慨的人们习惯集中火力打歼击战，于是百度成了人们口诛笔伐的罪魁祸首，网络上流传很广的一篇文章甚至直接用上了《魏则西的死与百度的恶》这样责任分明、指向清晰的标题。百度当然无法撇清自己的责任，从血友吧被卖事件到魏则西事件，这个曾经令无数年轻人向往和信任的互联网中文搜索巨搫，再一次将自己推向了舆论的风口浪尖。它所倚仗的让无数人为之诟病的竞价排名、品牌专区等令人匪夷所思的赚钱模式，通过与莆田系民营医院及其他众多盈利机构的深度合作，实现了自己日进斗金的美梦，却压榨着无数有苦难言的企业，百度在中国一家独大，众多企业的品牌宣传只能靠它。最典型的莫过于百度和莆田系十多年来建立起来的亲密无间的同盟关系。前者为后者引流众多患者，后者为前者贡献巨额广告收入。2013年百度广告总收入260亿，莆田系就为之贡献了120亿。这话可是当时的莆田市市委书记梁建勇亲口说的。

23、千百年来，朝代更替都是一个利益集团取代另一个利益集团，百姓的利益总是在胜利之后被淡忘，从而进入下一个更替的循环。百姓仍是百姓，普通百姓只是希望安居乐业。只有当社会保障体系建立之后，普通百姓才真正看到了其切身利益，才感受到了政府存在的真正意义。只有社会保障体制才能把个人的利益与责任统一起来。社会保障体系为人性自利利益最大化、责任最小化奠定了基础。人性自利犹如一匹奔驰的野马，追逐着无穷无尽的利益。政府应该紧紧抓住社会保障的缰绳，任人性自利在社会正能量的轨道上驰骋。社会保障好比我们天天享用美食中的盐一样，不可或缺、不可过量，适当的社会保障才是社会发展的良方。盐乃百味之首，若无盐，则佳肴美味尽失。社会保障是政府百政之首，若无社会保障，则政府的百政就没有基础。有了完整的社会保障体系，民主与法治就不再是空中楼阁。各种政治主张和宗教信仰就可以相互融合，就不再遭遇“秕糠”的境况。加强社会保障体系建设就是最好的群众路线。加强社会保障体系建设就是为人民服务。完整的社会保障体系就是中国梦。

24、人们对于利益的追逐、对于利益的痛斥，都是缘于责任。如果不是因为责任，追逐利益就没有意义，而追逐利益时，人们偏偏忘记了责任。人与人之间的利益与责任，相互交织在一起，才产生了各种纷争，当利益失去了责任，利益却成为了众矢之的。千百年来道德总是居高临下的漠视利益，而对于责任又无计可施。虽然道德平衡了利益与责任的关系，但是，道德终究未能解决利益与责任长期存在的矛盾。只有当社会保障体系产生后，利益与责任终于回归到了人性自利的本源。社会保障为责任提供了栖息地，责任不再是人们的负累，不再是千百年来人们心中的伤痛。社会保障也为利益提供了平台，有了社会保障体系，利益就是纯粹的利益，利益不再背负道德的责难。社会保障成为了最基本的道德底线，道德终于有了基石，道德有了保障，道德不再只是利益的负累。中华民族伟大复兴有了社会保障这块基石，千百年来的各种学说就不会成为“秕糠”。1956年中央人民政府提出的“百花齐放百家争鸣”的口号，就可以在这块古老的土地上绽放。

25、我们在读高中“世界史”时，从“雅尔塔会议”、“德黑兰会议”等历史事件中记住了美国第32任总统富兰克林·德拉诺·罗斯福。知道罗斯福是20世纪美国最受民众爱戴的总统之他与华盛顿和林肯被认为是美国历史上最伟大的三位总统。

26、人生在世最大的事就是看。成百个说话的人才抵得上一个思想的人，成千个思想的人才抵得上一个看的人。清醒地看，便是把诗意，预见性和宗教融为一体。罗斯金

27、人性自利是人的本性，人类社会都是由人组成，从人性自利中分化出来的利益与责任，仍然属于人的利益与责任，两者不可分割。利益与责任是人类独有的特质，利益与责任都应该有其独特的不可替代的主人；也只有人找到了的利益与责任才称其为利益与责任。国家的利益与责任都属于个人、也可以细化到个人，个人利益与责任的不断累加就是国家利益与责任。利益与责任找到了其合理的主人，社会自然安定祥和，否则，社会必定浑浊。由于利益与责任常常出现冲突，为了合理解决利益与责任的矛盾，政府通过社会保障体系让利益最大化、责任最小化，让个人尽可能的得到其利益、让社会承担其责任。由于人的地域、年龄、性别、能力、机遇的不同，不公平不公正的社会现象必然存在，这种情况也将永远存在。有了社会保障体制，可以解决千百年来人们对于不公平不公正的社会现象。有了完善的社会保障体制，社会矛盾可以得到舒缓。完善的社会保障体系是社会发展的润滑剂，是社会文明的标志，是政府合法执政的基石。

28、Friendshipwithonesselfisallimportant,becausewithoutitonecannotbefriendswithanyoneelseintheworld.——EleanorRoosevelt