道德经做人经典语录

1、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

2、话说在齐国，洪水冲垮了桥，一位老人被阻在河水这边。这时候晏子(齐国宰相)也要过河，就用自己的船把这位老者载到了对岸。

3、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

4、第55章骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。第56章知者不言，言者不知。

5、(感悟)老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

6、人道和天道正好相反，穷的越穷，富的越富。富人资源越多，赚钱就越容易；穷人整日为生活奔波，越是没钱，就越难赚钱。

7、他注重理性思维这一点是对的，指出认识总规律和认识个别的东西的方法应有所不同，也是对的。

8、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

9、太讲究理智，容易与人产生摩擦；太顺从情感，则会被情绪左右；太坚持己见，终将走入穷途末路。

10、　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

11、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》

12、整句话的意思告诉我们，天道对于任何事物来说都是无亲无疏的，但是它喜欢和善良的人站在一起。而鄙视没有道德的人，那些待人苛刻的人，无法无天，必然会受到天道的惩戒。

13、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

14、解悟：凡事过犹不及，钱虽然是好东西，但太多了，却未必是好事，因为盗贼已经开始惦记你了。如果身处富贵，却不知布施修善，还骄纵无度，就一定会招来灾祸。

15、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

16、老者过河后感激涕零，称颂晏子的盛德。这就是老子说的：其次，亲而誉之。

17、周︈贵银老￶师在《觉悟智︀慧》视︃频中讲到……

18、0静胜躁，寒胜热；清静为天下正。修身养性离不开“清静”二字，“清”是一种心灵状态，“静”是一种生活状态。遇大事不要慌张，静下心来才能想到解决办法；遇烦恼事不要生气，生气伤害的还是自己的身体。放慢自己的脚步，学会知足。自己有自己的活法，一家有一家的日子。

19、(译文)政令越是繁多，越是行不通、失败的越快，不如持守虚静。

20、过自己的生活，不要模仿他人，即便他人再好也不要迷失自己。

21、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

22、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

23、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

24、江海所以能成为百川注入之地，因为地势低，所以才能成为百谷之王。启迪人们做人做事要谦逊低调。

25、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。

26、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。——老子《老子》

27、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

28、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

29、(感悟)只有由易入难，积少成多，才能成就大事。

30、(感悟)老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

31、我们常说十全十美，顾名思义解释为十分完美，毫无欠缺。

32、(译文)天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。

33、意思是告诉我们做人要有自知之明，做事要量力而行。

34、(翻译讲解)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

35、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

36、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.第四十四章》

37、那么，如何苦中得智慧，用︉苦升︄华自︍己？如何用般若智慧经营企业？

38、只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光。

39、水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

40、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

41、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

42、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

43、道生一生二生三生万物。万物的起源是什么？世界的精彩是如何演变过来的？世间万物总有个源头，但谁也说不清那个源头是什么。究竟是先有鸡还是先有蛋？这是一个万古的难题。

44、圣人“后其身”、“外其身”自然是无私之为、无心之为，而不是为了成就自己私利的花招。

45、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

46、第39章贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。

47、(翻译讲解)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

48、(翻译讲解)：五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

49、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——《道德经.八十一章》

50、然而在工作室拿到了国外的作品版权费的时候，他就主张把钱用于宣传，没有经过李尖尖的同意，就请一些记者过来采访，还把工作室交给其他媒体宣传，李尖尖才是这个工作室的老板，他一个打工者却自作主张，不听老板的安排，李尖尖非常生气地说，再这样，就炒你鱿鱼。

51、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

52、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

53、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

54、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

55、(感悟)老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

56、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

57、言教不如身教，做人要以身作则，而不是空话连篇，或者做点事就开始大事张扬，这样教化别人，才会让人信服，尤其现在教育孩子，家长更应该遵守这个原则。

58、(翻译讲解)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。

59、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九

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61、(感悟)常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

62、一︉次苦￶痛的争︇吵会把过︄去所有美好一笔勾︀销，导︈致很多人都成了苦的俘虏和牺牲品.￶..…

63、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

64、第57章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

65、(翻译讲解)：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

66、(感悟)老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。

67、(翻译讲解)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

68、第49章善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。第51章生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

69、意思是告诉我们做人要有自知之明，做事要量力而行。

70、我的话很容易理解，也很容易做到。没人知道，没人能做到。

71、0飘风不终朝，骤雨不终日。所有的困难都是暂时的，就像乌云遮不住太阳，洪水冲不垮山岗。困难并不可怕，真正可怕的是没有做一丝努力就在困难面前认输。成功的人，不是没有经历过困难的人，而是在困难面前撑住并熬过来的人。只要相信自己，没有困难是克服不了的。

72、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

73、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

74、(感悟)自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。

75、20甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

76、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

77、(感悟)老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

78、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

79、福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

80、(感悟)此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。