一、有钱不一定幸福辩论反方

1、网络——时代产物，让我们的小辩手带领我们去感受现实中的网络带来诸多利和弊吧！

2、槽——最后三个标点是问句、反问还是感叹，完全不一样啊，高深的问题哦

3、正方三辩质询反方二辩：

4、反方提出质疑对方提出的社会环境是一种努力的环境，正方反驳说明社会大环境并且指出反方忽视了这句话的主体。

5、反方认为正方没有对现代人对于命运观念的理解做出实证的举证，且命运观念的底层逻辑是奴化人们的。其次，反方认为正方没有给出努力的真正的合理限度，因此不是一个有效的价值倡导。

6、田绯云先是一怔，随后坦然作答：“我觉得自己是一个幸福的人，我不算大富翁，但凭借自己的努力，也基本上实现了财务自由，就是一个靠上些的中产吧！不再为钱而烦恼，这给我带来的幸福感是无以言表的，我也因此而能沉湎于我的幸福理论的研究之中，我的幸福就等于钱+理论研究，当然也包括家庭的温暖。”

7、首先确认命的定义。然后确认对于命的理解表现的是一种将责任推给不可定因素的思考方式，接着说明这样的价值倡导会导致人们不想去追求他们想要的东西。

8、首先提出疑问：人如何确定自己的命，如一个人没考上北大，如何确定自己命里无北大。其次确认共识，判断命里有没有北大靠的是一种感觉，“我已经足够努力了”，提出我们应该理性分析什么时候不够努力，什么时候不够有天赋，而正方则表明“不够有天赋和命里没有”是没有区别的。

9、首先，民以食为天，吃是一件很重要的事情，越重要就越应该讲究，对待自己最亲近的家人更应该讲究。

10、反方认为，对于人工智能未来的讨论，不应局限于当下的语境，而更应聚焦于人工智能技术快速发展后的未来。首先，人工智能取代人类的工作岗位，会消解劳动者的议价权。反方举证麦肯锡数据，认为2055年，49%的岗位会被自动化。工人阶级原本可以通过罢工，运用他们的劳动价值来争取权利，但他们失去劳动价值后将失去筹码。其次，劳动的消失会解构人与人之间的链接，使人类成为孤岛。

11、反四首先提出ai脱离人类掌控是可能的，这部分是正方论证义务，同时明确了劳动的定义，无偿劳动、脑力劳动、体力劳动等都是劳动，还确认了论证是福音，需要论证利好足够重大，坏处可以消除。反四还以“妈妈喂宝宝吃饭是妈妈辅助宝宝吃饭，还是妈妈取代宝宝吃饭”切割人工智能部分取代人类劳动不是取代人类劳动，因为劳动主导性仍然在宝宝手里，劳动的主体还是宝宝。最后，反四提问，取代之后，我的能力比ai弱，我还有劳动的机会吗？无法选择是否能够劳动是不是人类不自由的表现。正方则认为未来可能有不同分配制度，人类存在不需要工作，实现共产主义的可能。

12、厘清内卷和摆脱的定义，判断标准是其能不能使人摆脱内卷的状态，由此认为追求热爱是面对内卷的解脱之道：首先，内卷的环境会限制想象力，受限的想象力无法打破现状，要想解放需要放开的想象力和实际行动力，热爱可以提供这些；其次，强调追寻热爱是解脱之道，是因为其能同时提供想象力和执行力。

13、“命里有时终须有，命里无时莫强求。”突出的是命运的力量，因为人生有太多不可知，相信命运可以让人更加幸福。

14、对于“内卷是否有伤害”一点，提出低效本身就是伤害，如选水课。其次，举出一个热爱游戏制作但最终被现实压垮的人表明热爱的内驱力无法打破内卷的压榨。此外，表明一些学生就是喜欢选择很卷的路来获得资源，也是一种热爱。最后表明建议外卖小哥追求热爱是空谈。

15、首先明确“命里有时终须有，命里无时莫强求”表达的是一种先验认命的人生态度。然后从两个环节展开论述：第这句话导向妥协和放弃，而妥协和放弃扼杀了解决问题、实现追求的一切可能性。第这句话导向以命为理由解释支撑这次放弃，是一种宿命论的价值选择，是一种专断的思维方式。

16、首先质疑对方说明鸡汤的看法。提出鸡汤的说法是在弱化含义躲避它的真实效果，而真实效果会让很多人放弃努力。同时对对方“鸡汤并不影响努力”的逻辑提出质疑。然后反驳正方提出的例子并不是努力，而是不敢强求。最后提出努力去突破极限才是应该追求的。

17、反方，幸福本来就是一种私密的感受，是晒幸福让幸福变得公开。但是幸福确实不是给别人看的！幸福和一个东西是紧密联系在一起的，那就是实实在在，并不是说去吃大餐不实在，这里的实在是让家人感觉到踏实。有的人会说吃大餐的地方必定环境好服务周到，吃粉的地方一定环境差，我想说那可不一定，这是个主观的臆断，顶着博士头衔的无知者也不在少数。再说，我吃东西之所以要吃，不仅是果腹更因为它好吃，好吃才是硬道理，好吃才会感觉到幸福啊，和贵不贵有什么关系，都是小老百姓，省钱是这种幸福，一家人其乐融融吃的开心又不贵，比起那咬着牙咽不下去跺着脚掏不出钱的所谓的面上的幸福来说，得多幸福啊！

18、反方三辩质询正方二辩：

19、爱比被爱辛苦但是坦坦荡荡没有遗憾，被爱而自己确定不爱这人，那么将一辈子觉得亏欠，我宁愿辛苦的爱着一个人，也不要被我不爱的人辛苦的爱着，这辈子最不愿的就是欠。。。

20、哈哈，我先站好队伍，我想在家学点子王的妙点子做大餐给爸妈吃(偷笑)不过实在要选我还是选吃好吃的粉吧。因为好吃是前提。

二、有钱就一定幸福辩论反方

1、观点：因为平时不得吃，也不舍得吃，跟家人难得聚一次，肯定是吃大餐幸福，虽然难吃，我也要带家人尝试一次，即便下次不再吃，再换一家大餐吃！

2、但是没钱通常使你感到更痛苦，换句话说，就是当你是一个穷人的时候，这时金钱和幸福感之间的确存在一些线性关系，它能给你带来的只是进一步的财务安全感，而不是立竿见影的幸福感，所以迪顿认为金钱和幸福之间的线性关系，存在一个非常关键的所谓幸福拐点。

3、粉可以天天吃，家人不一定有时间天天聚。好不容易放个假一家人开开心心的团聚，还得去粉店占座抢位置(一般家人聚会群体都比较庞大)，没空调吃完还一身臭汗，白富美失了花容，高富帅没了风度，哪儿来的幸福感可言？吃大餐就不一样了，既然很贵那么环境一定不错，服务也肯定周到细致，吃不是重点，欢聚家长里短才重要，万一走了狗屎运厨师超常发挥，比不好吃好吃一点点，岂不两全其美(偷笑)！

4、正方三辩首先反驳了社会的性质，社会并不必然是一个别人失去劳动价值就会被压迫的地方。因而，劳动的意义并不一定在于劳动本身，当机械的劳动不再被需要时，人类或能真正探寻自己所求，这正是AI所能带来的。

5、槽——六元姐辩论有理有节，当中还加入了宋词的元素，此处应该有古筝，那么，对方辩友有没有打温情牌呢？往下看！

6、首先，人工智能取代人类劳动可以接续工业革命，提高生产力，降低生产成本，提高生活质量，比如人工智能对于肿瘤识别与农业种植等方面的积极作用。

7、先跟大家分享一下我的十一是怎么过的，这是9月30日加班当晚的窗外↓一轮明月

8、正方四辩总结陈词：首先再次说明内卷的定义，区分内卷和正常竞争；其次说明内卷限制住了人们的想象力和行动力，因此需要提供二者才能摆脱内卷；指出热爱不是躺平，热爱是以自己的方式对抗；指出热爱可以带来想象力，因为热爱而关注一件事而为之投入精力，进而会发现生活中更多的可能性；最后强调己方对解脱的定义，个人的解脱不需要建立在全社会解决矛盾的基础上。

9、指出Ai具有脱离人类掌控的可能。Ai具有超高智能，虽然没有剥夺人类劳动，但能力强的人就会拥有更多的劳动资源，而且社会的问题没有解决。996的问题现在已经可以被解决，而且劳动岗位会被快速取代，期间会产生大量承接成本。大工业时代的生产力大发展没有让所有人都变得幸福，已经可以说明生产力的发展并不等于生活质量的提升。此外，人如何和ai竞争岗位呢？人会失去劳动的自由。而且ai技术可能被垄断，风险很大。如果没有劳动，就不会理解闲暇的意义，也没有社会链接与价值创造，因此不劳动会消解人的意义。

10、“视金钱如粪土，仁义值千金”这是一种金钱观。陶渊明曾不为五斗米折腰；宁可饿死也不吃美国救济粮的朱自清，发明了雷元素却不用其换取财富的居里夫人等，这些伟大的人生活虽贫寒却挺直腰板做人，一生不受金钱控制。

11、在退场时，田绯云面颊泛红，两手做了一个举向空中的造型，一双美目也在仰望天空。

12、其实不管做好资料什么的，你现场发挥很重要，你要举例生活中的事情，比如明星的生活与普通人的生活，明星有钱就幸福吗和普通人有钱就幸福吗

13、元老在沉思中说道:“过去对领导人的特供，就是一种特权，一种不平等，用你的话来说，就是普通人用钱买不到幸福，现在取消特供了，官员花钱能享受到的幸福，普通人通过花钱也能享受到，这确实是一种平等，应当肯定。这也就是说，你的‘幸福约等于钱’的观点是正确的，是有现实意义的，我们说要让人民过上好日子，再明确一点，就是要让人民有钱，当然，其他该有的也要有，但有钱是最基本的一条，再不能糊弄老百姓了，再不能自己手中不差钱、却虚伪地说什么钱脏了，再不能谈钱色变了！”

14、25系际赛第三场赛报

15、虽然从小就教育不要被物质化，金钱化，但是连巧妇都难为无米之炊了，这年头，不金钱化行吗？带家人去吃很贵但不一定好吃的大餐，起码说明我负担的起这顿昂贵的大餐，并且不会因为它不好吃后悔莫及，大不了，下次我换一家更贵的去吃！并且，我始终不相信，很贵的大餐能难吃到哪里去，之所以我觉得不好吃，是因为我吃多了其他口味好吃的，嘴养叼了而已！

16、其实在万物当中，都是相铺相成的，幸福也要靠你们的双手来创造。钱也是要靠你们来取得。没有钱，怎么才能吃饱肚子。吃不饱肚子怎么才会幸福。如果有一天，你让你老公或老婆饿着肚子，你心里会安吗。钱不等于幸福，但幸福也不会等于金钱。幸福应该是衣食无忧，相亲相爱，互相理解，在心里永远都有他或他。幸福，当你看到他或他时，你脸上会马上露出甜蜜的笑，能忘记所有的烦恼。幸福并不是用一些字或词能来形容的，幸福也不是说说就能做到的。幸福在于你们的创造

17、首先，贵的餐厅一定有其贵的价值，也许食物确实不是那么好吃，但是环境，服务，氛围一定是很不错的，至少是要比粉店好的。可以试想一下，一家人兴高采烈的去吃饭，到一家粉店坐下，旁边的人大声喧哗，店里放着一首又一首的神曲，你确定你还能愉快的和家人吃饭？再反观贵的餐厅，你可以和家人坐在小包间里，听着美妙的音乐享受静谧的家庭时光,这种感觉是不是更能带来一种幸福感呢？

18、最佳辩手是来自油气储运1班的费庭华

19、一个会不让民众丧失基本权力的政府并不是所谓的理想型政府，而是一个担心社会动荡的正常政府。人工智能在解放劳动力之后，可以解放人类，让大家探索属于自己的未来。

20、最佳辩手：正方四辩袁逸聪

三、有钱不一定幸福辩论

1、论坛结束后，田绯云已是一辩成名了！她的观点在报刊和网络上刊出，她在论坛上的玉照也在报刊和网络上出现了。京城里有一个大人物特意约见了她。

2、辩场上，同学们唇枪舌战，硝烟四起，口若悬河，过五关斩六将，来到决赛的辩手们已是更加从容自信。比赛中，辩手们能言善辩由浅入深，有效论证了各自的观点。质询环节上，孩子们辩风犀利，你来我往，针对对方的陈述漏洞重重攻击，将比赛带入一个又一个的高潮。虽然一正一反，双方的观点相对，然而我们却为了同一个目的，那就是辩明真理，寻求正确的价值取向。这些无不彰显了福兴学子的风度、智慧和满腔热情。

3、然后三楼开始了狂欢，因为一众同事们(主要是责编、相关编导和我大后期组的同事们)，大家为了做完全部，能好好放下心里的事再休假，开始了疯狂的一夜，对，国庆8天的“我为祖国献点子”特别节目，大家等了一年了吧？今年点子家族真的壮大了不少，回到桂林好多粉丝都跟我这么说↓

4、首先重申命的语境是无法改变的，如万有引力公式、光速。其次推测不是模糊的感觉，而是不断搜集信息得出的结论，如正方辩手通过一次次考试和努力得出自己不适合学物理。命，界限一直存在，所以我们应该努力确定出界限，然后在可行的范围中塑造自己的生活。

5、湖心亭对联(短篇小说)

6、幸福分为精神层面和物质层面这两部分的幸福感，经济学只能解决财富增长的问题，但是无力提升人的幸福感，像著名的经济学家茅于轼老先生，他也发现了这个问题，他写过一篇文章叫《从致富之道到致乐之道》，他说，赚钱不是我们的最终目的。

7、《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭里，他过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活。按"理"说，他是幸福的，但事实并非如此。他被封建礼教所禁锢着，没有丝毫的自由，因此，他还是不幸福，最后，只得离家出走了事。

8、女性平权运动之所以能有成效，很大程度上是由于女性开始走向职场，具有劳动价值。所以劳动价值决定议价权。而正方试图论证的理想型政府并不存在。

9、总决赛第一场打响，由机械1班(正方)vs油储3班(反方)以“有钱是否幸福”为辩题展开了激烈的辩论，双方辩手都是给出了自己所要辩论点的依据以及反斥对方有利的辩据，有钱真的幸福吗？

10、古语:“顺境能节制，逆境方坚韧;智者不以境役心，要以心制境”。不管我们身处顺境还是逆境，面对现实最重要。不因顺境而故步自封及狂妄自大，也不因逆境而一蹶不振和妥协丧志。顺境不惰，逆境不馁，善待顺境，挑战逆境，以积极乐观的态度面对人生，让自己人生更加丰盛。

11、“这看海与面对明月清风的道理是一样的，富人面对明月清风，联想到自己的打拼与成功，幸福感会更加强烈，相比之下，明月清风带给穷人的幸福感是有限的，有时甚至会触景生情，联想到自己的不幸，联想到自己辜负了这明月清风，反而更加痛苦，古人所说的‘以乐景写哀，倍增其哀’，此之谓也！”

12、例如马克思，他没有钱财，有时甚至身无分文，但是，他为了谋求人类的幸福而工作，因此，他是幸福的。列宁也没有巨额家产。在他的一生中，有一段时间几乎是在贫困中度过的。

13、在比赛宣布结果时，反方观点——“有钱未必幸福”获得胜利。而在不久的几周后，我院辩论队也将迎来与其他院的辩论赛，希望我院辩论队同学继续加油，再接再厉！

14、首先对相信这句话等于相信宿命论提出质疑。然后对应用语境提出反驳，论证现代人处于一个更容易向内归因的情境中，更需要的是安慰而不是督促。最后说明正是因为我们看到他人的局限性才能够让我们去帮助他人，产生怜悯之心，反驳对方的举例。

15、人类发展的历史，说到底就是一部争取幸福的发展史。正如法国哲学家保尔•霍尔巴赫在《自然的体系》中所言：“我们的一切教育、思考和知识，都不过以怎样能获得我们的本性所不断努力追求的幸福为对象。”

16、在人剥削人的社会里，钱有时还会招来杀身之祸。西晋的石崇，可谓富贵至极了，银子多得铸成三千斤的大球、用蜡烛烧火，出外游玩，五十里之内用锦缎做屏障……但是，"多行不义必自毙"，石崇不但激起了人民的憎恨，也引起当时最高统治者不满，最后因财多被杀了头。

17、首先提出热爱和兴趣不同，是内在驱动力。其次表明内卷会使得人们产生割裂感和虚无感。再提出判准为“追寻热爱能减少负面影响”。论证如下。首先，追寻热爱能摆脱无意义感和虚无。其次，追寻热爱有利于打破单一标准——追求功名利禄，从根本上解决内卷。

18、(原创)总编辑回忆录(短篇小说)

19、正方三辩则直接进攻议价权的前提，认为政府需要维持社会的稳定，所以需要把没有劳动价值的人同样纳入自己的考量之中。随后，正方三辩进一步提出，社会联系并不是只有靠劳动才能获得。

20、国家社科院资深研究员弓一例上场了，他年近六旬，阔脸深目，头上有些谢顶了，但稀疏的头发依然梳理得一丝不乱。他讲理论喜欢举例，所以绰号便为“弓一例”——正应了他的名字。他说:“金钱是罪恶的，例如，多数人都是为了金钱而犯罪的，贪官们都是金钱的俘虏！”

四、有钱不一定幸福辩论问题

1、在当代，追求热爱是不是面对内卷的解脱之道

2、再次强调部分取代的好处，同时利用奥肯定律论证失业的主要原因是不是岗位缺失，而是经济变化。Ai会让岗位消失，但同时岗位也会出现，同时司机原先是高门槛，后来也是低门槛，说明人类的能力也会逐渐发展。未来的社会可能是共产社会，可以解决996和分配制度问题，世界格局都根属于分配制度。而且，只有自由的劳动才能明白劳动的意义。

3、反三再次确认共识，取代至少意味着大部分被取代。并且提出本题需要畅想未来工作的人很少的阶段。

4、在精彩的攻辩阶段中，正方二辩选择反方二辩进行攻辩，双方你来我往各有各的高招，势军立敌不相上下。双方也派出各自的辩解进行了辩题的较量，经过又一轮的较量攻辩结束。双方唇枪舌战，果然是精彩至极。

5、首先，以对方的逻辑推出缺乏想象力的人在当代要追求热爱很可能依旧需要以模仿他人这样一种内卷的方式，指明对方的目标和途径之间没有可行的连接方式，进而指出在社会结构面前，个人其实是很无力的。

6、幸福等于金钱吗？让福兴的孩子和大家分享一些经验吧！

7、有长者风范的主持人上台总结道:“咱们的论坛是各种观点的交流和交锋，只有争论，不作结论……”

8、表明客观、主观的解脱都叫解脱。如发现自己很胖，可以减肥来解脱，也可以改变“瘦才美”的观念来解脱。对于外卖小哥的例子，质疑为何不能换工作去追寻热爱，为什么追寻热爱就不能养活自己。其次质疑教授的例子，为何前半生的“努力”叫“卷”不叫“科研”？

9、表明奴隶和家暴的例子是损害了人权，和内卷不一样，类比不当。对于“热爱造成痛苦”一点，首先用数据表明现在在做热爱之事的人本来就很少，大多数热爱还是能带来光爱与正义的，因此热爱而痛苦是极端少数情况。

10、首先提出仅仅改变个体心理状态是不够的，其次假设如果被内卷裹挟的人缺乏想象力，那为了摆脱内卷而追求热爱的想象力从何而来，推出追求热爱但缺乏想象力实际上也会陷入卷的状态。

11、场记｜刘怡然杨沈蕴陈佳悦

12、开门见山，追求热爱不是面对内卷的解脱之道：首先，指出内卷难以打破是因为其能获得好处，又因为有好处而缺少打破的动力，因此内卷既是一种心理机制也是社会结构交织形成的网络，背后是大众对阶层下移的焦虑和恐惧，当今阶级较为固化的社会结构决定了内卷的基础；其次，心理和社会的双层束缚决定了田园牧歌式的热爱无法摆脱内卷的深层机制，个人难以逃脱社会的网络。

13、“再者，按你的说法，幸福和快乐是近义词，近乎同义词，所以你也犯了同义反复的毛病，等于是说‘幸福=幸福，也就等于什么也没说。”田绯云继续追击。

14、明确命分两种。第一是无法改变的，如出生。第二是可以为之努力，但仍旧不确定的因素，如我能努力学习，但不一定能上清北。其次明确自己态度：“尽人事，听天命。”如我怎么努力，物理就是考不好，但c语言就能考好，那不学c语言学软件就是我的命。

15、最佳辩手：正方三辩诸皓庭

16、苏州青年杜芸芸将10万遗产捐献给国家后说：“在现在的世界上，要过幸福的生活是需要钱的，但有了钱不一定就能过上幸福的生活。”

17、首先我们来看对于幸福的定义，什么称为幸福，再来论述有钱与幸福的关系。

18、刘方远用温和的声言说:“不对，我以为，幸福约等于快乐，约等于精神上的快乐，思想上的快乐！”

19、反方一辩表示，金钱虽然能满足我们物质上的需求，但是更多其他珍贵的东西确实不能够用金钱买到的，例如健康、幸福、快乐等等。

20、网络正在改变人类的生存方式。如果错过互联网，与你擦肩而过的不仅仅是机会，而是整整一个时代。网络世界丰富多彩，世界虽大，我们就要更好地去努力。科技的变化，则是我们的动力，则是为我们而服务，改变的是我们。我们将会更好。网络游戏适当放松，不要把他当做是一种陪伴，不要把它当做是一种朋友。因为网络游戏会害了我们!希望我们合理安排好时间，做好自己，让人生更加的丰富多彩!

五、辩论反方有钱未必幸福

1、赶到北京，“新百家争鸣思想论坛”果真是名流云集，高手过招。田绯云登台亮相后，系统地阐述了关于“幸福约等于钱”的观点，引来了好几位名家登台和她进行辩论。

2、银行印出来的钱，它是个好东西。

3、提出部分取代也是今天应该讨论的情况。对于部分取代，正四提问医疗的进步挽救了人的生命，是否是福音？医术更加高超的医生代替了没有那么高明的医生？其次，正四认为ai取代人类劳动是具有时间跨度的，且会创造新的岗位，并不会突然导致大规模失业。高门槛的岗位，在人类逐渐提升自己的技能后，门槛也会下降，比如开车一开始对于马车夫来说是高门槛的，现在人人都会开车。

4、连教育相关部门都在重视的问题，我们的孩子也是非常关心啊，一起看看激烈的辩论吧！

5、我们并不是嫌弃(可以换个更加中性的词)带家人吃粉这样的行为，毕竟粉是生活中的食物之但是我们讨论的是更幸福，相比之下，吃大餐更能体现我们的幸福感。

6、槽——通俗而接地气+！

7、有时候，喝一杯清茶你也会感到幸福；有时候天天山珍海味地吃也毫无幸福可言———那些吃尽山珍海味的“大款”、“富婆”不是曾发出过“穷得只剩下钱了”的哀叹么？幸福，离不开物质基础：过去那种“半年糠菜半年粮、缝缝补补又一年”的生活，恐怕谁也不会去怀念并把它当成“幸福岁月”的吧？

8、田绯云落落大方地说:“谢谢首长的关注！这几十年来，咱们社会的进步，可以归结为几个平等：一是在真理面前人人平等，所以有了思想解放运动；二是在法律面前人人平等，所以有了依法治国的实践；三是在知识面前人人平等，在分数面前人人平等，所以有了恢复高考，形成了尊重知识尊重人才的社会风气；现在该提第四个平等了，即在市场面前人人平等，而由于市场是由买方和卖方组成的，所以这里讲的实质上是在金钱面前人人平等，你能挣上钱，我也能挣上钱，你能用钱去买到幸福，我也能用钱去买到幸福！”

9、正方基于目前AI技术的发展轨迹，认为AI并不能进行艺术创作，仅仅是总结、模仿人类的笔迹。其次，劳动关系在社会关系中的占比同样存疑，社团或者俱乐部形式的关系要比同事的竞争关系要好得多。此外，正二进一步举经济时报和罗兰贝格公司的预测数据，认为人工智能会淘汰一些岗位，但会创造更多的岗位。最后，开源是未来AI的主流，工信部鼓励软件开源，且谷歌开源了内部机器学习系统，反方需要论证为什么开源的AI技术会被掌握在少数人手中。

10、正反双方讨论了强人工智能出现的可能性。反方举证有预测表明2055年将有AI通过图灵测试，但正方认为图灵测试并不意味着强人工智能。反方认为工作被取缔之后，辩论裁判、教练、队员等人的连接会被斩断，而正方则反驳当人类被解放之后，辩论俱乐部会成为人们连接的重要形式。

11、反方针锋相对，举证麦肯锡数据十亿人工作被自动化挤占和普华永道数据一千万个工作岗位被取代，认为AI取代的岗位会比提供的多。并且进一步攻击精神性工作的前提：劳动群体在丧失劳动权、议价权之后，并不具有追求精神性工作的资本。

12、首先，相信命运能够弥补结构性社会期待对个人的忽视。乡村、城市的发展导致了新的社会期望，但因为本科升学率的低迷，必然有一部分人无法满足社会期待，相信命运为这一切提供了合理化的方法。其次，相信命运能够改变人类不满足现状的认知。即使满足了社会期待也依旧有人感觉不幸福，这一观念可以让人满足。例如苏翊鸣的最后一跳带来的欢愉。

13、1；有人的价值观，物质观不相同，所以看法不同！2；有的人认为门当户对好，都在一样水平，好沟通，好生活！3；有的认为爱的是人，不是他家庭，门当不当，户对不对，不要紧，相爱就好！

14、人对于东西的选择通常受两个方面的因素影响，一个是对于利益的追逐，如果出于对利益因素考虑，那体面与否是考虑的首要因素，出于面子可能即便难吃也得挑环境不错服务到位的餐厅。但是人的选择如果并非出于利益，那通常就是由性情这一个出发点来进行选择啦！那这个点最低的限度是让我们身心愉快；单纯从食欲的满足层面，若是选择去又贵又难吃的地方吃饭，爹妈那一辈人一定会说："别老是在外边瞎花钱，不好吃还死贵的！"这时候你就不爽了，本来就不好吃的食物再来句这个话，花钱买来一顿骂，这不是闲的吗？

15、幸福首先要定义幸福分很多种，我们认为幸福是一种感觉，一种主观的东西所以一定要谈主客观关系主观是对客观的反映，但主观是对客观事物的升华，可观可以影响主观，但不是决定主观其次，我们要看看金钱的作用，我们认为金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的金钱可以满足我们的物质需求，但是金钱不能让我们精神上得以慰藉作为你们，要肯定金钱的作用，但是要面对当今社会面对人性本质人获得是为了什么？？人是靠物质就可以瞒住的吗？？根据马斯洛的需求理论人的需求是分等级的越是高的需求越是对物质要求低所以我们的幸福更应该在精神的层面，而不是物质的层面所以有钱不一定幸福

16、27系际赛第七场赛报

17、Ai指能够胜任人类工作的机器，取代劳动可以分为取代具体劳动步骤和取代全部劳动过程两种，但需要注意ai没有剥夺人类劳动的权利。我方认为，人工智能能够带来生产力的发展和社会的进步。

18、一般带家人出去吃，意味着至少是个家庭团圆的日子，一家人其乐融融，虽然饭菜不那么可口，至少团聚的地点好，可以很舒服地话话家常。我可不想在一家粉店，一家人思念亲人的之后，最后就是举头望明月，低头吃碗粉！也不想忆苦思甜以后，也变成断肠人在天涯，还是低头吃碗粉！更不想回忆当年青涩青春，最后也变成金风玉露一相逢，如今只能一碗粉！整个饭局只剩下吃碗粉，那何必还要出去吃？

19、人工智能取代人类劳动是人类的福音/丧钟

20、于11月6日20:00在533教室举行