用舍行藏造句

1、①被誉为“华夏民居第一宅”和“山西紫禁城”的王家大院，不仅拥有庞大的建筑群，还保存了大量卓尔不群的“三雕”——砖雕、木雕和石雕艺术精品。(用舍行藏造句)。

2、   ③获得茅盾文学奖的长篇历史小说《张居正》，是近几年来文坛上难得的佳作，它选材得体

3、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是(    ) 

4、下列各句巾加点成语的使用，全都正确的一项是(   )

5、曾祥波：是不是可以这样理解，“博采”类似于您关于“横通”的观点，强调多学科综合，“精鉴”强调对本学科资料的考证辨析，《中国诗学史》是按照“博采”与“精鉴”的要求完成的诗学史梳理的基础工作。诗歌艺术分析是建立在熟悉诗学史基础上的研究行为，可以用“深味”与“妙悟”概括。您所说的“格局、眼光、胸襟、气象”，也强调要将“纵通”和“横通”结合起来，从更广阔的背景上观察和研究一个个具体的问题，这样才具有选择题目和深挖题目的眼光，做学问才能四冲八达，无往不至，才能达到学术格局大、视野开阔、总揽全局的境界。这是将中国诗学研究的内在精神扩展到更广阔的学术研究领域。

6、运用、采用、费用、食用、用途、适用、引用、滥用、

7、  ③作为军工生产战线的技能带头人，游洪建填补了国内硬铝合金薄板淬火矫正工艺的空白，他在这一领域的技能水平，达到了运斤成风的境界。

8、(语出)《诗经·大雅·云汉》：“早既大甚；则不可推。兢兢业业；如霆如雷。”

9、 A．①③⑥    B．③⑤⑥    C．②④⑤    D．①③④

10、①宜春市2015年国民生产总值559亿元，增速9％。在江西省2015年各地市国民生产总值增速“前三甲”中，宜春市忝列门墙。

11、(参考答案)C(解析)①不以为然，不认为正确。用在此处符合文意。②安之若素，表示对不顺利或不正常的情况，和往常一样毫不在意。近义还有“泰然自若”，不合语境。③忝列门墙，谦辞，表示自己愧在师门，只能用于第一人称，一般指仍在老师门下。用在此处符合文意。④上行下效，上面的人怎么做，下面的人就学着怎么干。多指不好的事，不符合文意。⑤不瘟不火，指戏曲不沉闷乏味，也不急促，恰到好处。也可指表演既不沉闷，也不火爆。也指性格温和义和销售行情不火爆。符合语意。⑥不赞一词，原指文章写得很好，别人不能再添一句话；现也指一言不发，不符合文意。

12、⑤先生在这所大学从事教学和研究工作三十余年，学问炉火纯青，性格外圆内方，所以既受人尊重，又有很多朋友。

13、(参考答案)C(解析)①语法功用错误。“妄自菲薄”指毫无根据地看轻自己，与句中“自己”重复，可将其后“自己的成绩”删去；②米珠薪桂：形容物价奇贵；③倾盖如故：偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样；④目无全牛：比喻技术熟练到了得心应手的境地；⑤筚路蓝缕：形容创业的艰苦；⑥积羽沉舟：羽毛虽轻，堆积多了也可以把船压沉。比喻细微的事物积累多了也可以产生巨大的作用。此处应用“积重难返”。积重难返：指长期形成的不良风俗、习惯不易改变。

14、“却将万字平戎策，换得东家种树书”，这是辛弃疾的悲剧；“此生谁料，心在天山，身老沧州”，这是陆游的悲剧。辛弃疾和陆游的悲剧，在于他们人生的错位，有心报国，无力回天。他们的人生错位，就像南宋这个积贫积弱的朝代，呼唤力挽狂澜的英雄，却屡屡致英雄于赋闲、贬谪甚至虐杀的境地。

15、(参考答案)D (解析)石破天惊：比喻文章、议论新奇惊人。对象用错。间不容发：形容情势极其危急。望文生义。不足为训：训，法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。穷形尽相：原指描写刻画十分细致生动，现也用来表示丑态毕露。从一而终：丈夫死了不再嫁人，也指忠臣不事二主。对象用错。耳提面命：褒义词，不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。

16、⑥老子是道家学派创始人，而韩非则是法家学派创始人，他们都有一个共同点，那就是能说会道，温文尔雅，有思想，有内涵。

17、(造句)：他冲进火海救出了一个女孩，为我们树立了一个舍己为人的榜样。

18、④2016年诺贝尔文学奖尘埃落定，美国著名音乐人兼作家鲍勃•迪伦获奖，文学院给他的颁奖词是“为伟大的美国歌曲传统带来了诗意的表达方式”。

19、 ②市场监管局在“春安行动’’节日食品大排查中，帮助两家脏乱差的馒头店进行规范整治、改头换面，消除了食品安全隐患。

20、(语法)：主谓式；作谓语、定语、宾语；含褒义

21、国伟其人，一专多能。凡诗书文赋小说剧本，皆有涉猎。诗可作新体与旧体，抒发挥洒，吟哦自况，直指本性。为文则体例多样，凡散文纪实评论时文等，无所不能；亦常编写影视剧本，多为合著，屡获奖项。又擅书法，自幼研习，历久不废，可望自成一体。除此而外，为人处事，经营诸业，皆刚柔并济，井然有序，诚文士中尤以涵养而见称者也。

22、曾祥波：情韵义和象征义一样，也是以句子、篇章为文本单位形成的意象，区别在于象征义偏重意义，情韵义偏重情感。

23、⑤集体约谈，是近些年来d组织就某些方面存在的问题有针对性地进行沟通、纠正的一种惯常形式。面对集体约谈，下级组织或个人不必如芒在背。

24、没有读这两本传记之前，辛弃疾和陆游在我心里，就像一组平行线，在诗词的平面无限延伸。读过之后，我发现，他们其实有很多交集。他们悲欢与共，他们心气相通，他们同样的不屈不饶，把自己的悲剧人生，谱写成了一部英雄的史诗。

25、正因为绝大所数读书人，都以效忠皇帝和朝廷为自己的最高理想，所以，龙颜大悦赏他们一官半职的时候，他们感恩戴德；龙颜大怒贬谪之、流放之甚至杀戮之的时候，他们仍然要山呼万岁、谢主隆恩。看辛弃疾和陆游为官的经历，真心觉得读书人的屈辱和悲辛。“学成文武艺，货与帝王家”，他们无数次被起用，又无数次被贬谪。起用和贬谪的更替如此频繁，说他们的命运，系于皇帝的一念之间，毫不为过。

26、⑤受强降雨影响，河南有的地方出现历史罕见洪涝灾害，当地新闻媒体多渠道直播灾情，记者倾巢出动，深入灾区进行报道。

27、A．①⑤⑥   B．①③④  C．②④⑤    D．②③⑥

28、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是( )

29、学院教授，知名评论家，茅奖评委，鲁奖评委——乍听名头，着实唬人，以为老成持重之耄耋者也；及晤面，乃青壮鲁莽之大汉也！初识者睹其作态，未免心生疑惑：是欤？非欤？盛名之下，其实可副乎？此亦当年余之设问也。廿年前，余初见此公，但见虬髯满面，目露精光，左顾右盼，不着一辞，以为学院后勤保安也；及对谈，则侃侃而道，满腹经纶；古今中外，知无不言，实乃大学中文系助教也。其时尚清瘦儒雅，谦虚谨慎；而今则肥硕有余，气壮如虎矣！

30、袁行霈：妙悟的话题值得深入探讨。我自己感兴趣的一个相关概念是“天趣”。古人谈文论艺常拈出一个“趣”字，与这个“趣”字相关的还有意趣、兴趣、情趣、理趣等等说法。欧阳修的《六一诗话》是最早的一部诗话，原来是为闲谈提供话题和谈料的。因此，趣味性就成为十分必要的了。中国诗学当然有严肃的探讨，甚至是激烈的辩论，也不乏剑拔弩张之势，但趣味性的闲谈毕竟是其一大特点。一种轻松的气氛，一种读者可接受也可以不接受的豁达态度，我自说我的，说着好玩，信不信由你——这是常见的中国诗学的气度。在中国的诗学资料里有不少趣闻。古人重视“趣”有推崇自然天真的意思，意欲寻找景物本来具有的活泼泼的微妙之处，感受情景契合时的愉悦之情，所以往往在“趣”字前面加一个“天”字，称之为“天趣”。天趣在诗论、书论、画论中都有体现，它既是中国士人的美学追求，也是高尚人格的表现。天趣的形成强调自然得之，追溯其根源都和道家关于自然的思想有关。当然，文艺创作本身就是一种人为的活动，人为的技巧是不能废除的，人为的规范也必不可少，尤其对初学者而言，它们更是必不可少的过程。但是一旦进入创作过程，就应该从这种种技巧、经验中解放出来，避免它们成为束缚，以便发挥创造者的天性，率意地自我抒写。种种关于天趣的论述，归结起来就是一个要求：超越那种操作性的技术，从而达到真正的艺术。找回原本的自我，充分发挥自我的创造力，恢复文艺创作应有的活泼、生机、一切可遇不可求的无限的可能性。同时也要注意，超乎象外还须得其环中，反常还须合道。总之，天趣的获得，固然不排斥人工技巧，但更推崇自然天真。就中国诗学实践来说，诗歌既需要雕饰，又切忌雕饰过分。中国诗学追求的最高境界乃在于雕饰与自然的完美和谐。天趣可以代表这一境界，凡有天趣的诗都能给读者以无穷的联想，在有限的言语之外提供无限的启发。天趣是妙悟的重要结果之一。

31、②在世界杯足球赛上，南美队的高超技艺，欧洲队的粗犷勇猛，非洲队的灵巧迅速，无不表现得淋漓尽致。

32、(举例造句)：他以作家、教授的身份、地位，洁身自好，有所不为，对国家的前途，忧心忡忡。臧克家《老舍永在》

33、③近几年，黄河、岷江的部分河段多次出现断流现象，面对这江河日下。的情况，人们开始冷静地思考环保问题。