描写神话人物的四字词语

1、　　战国：完璧归赵(蔺相如)围魏救赵(孙膑)退避三舍(重耳)毛遂自荐(毛遂)

2、东曦既驾曦：曦和，神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。亦作“东曦既上”。

3、豁达大度：豁达：胸襟开阔。形容人宽宏开通，能容人。

4、成语释义：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

5、触物伤情：触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤。

6、　　得意洋洋、逃之夭夭、神采奕奕、生机勃勃、死气沉沉、小心翼翼、忧心忡忡、杀气腾腾

7、良金美玉：比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。(描写神话人物的四字词语)。

8、嫦娥奔月：中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逄蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于《淮南子》等古书。

9、无缝天衣神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。

10、水漫金山神话故事。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”亦作“水满金山”。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“扞法海禅师呴便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来

11、正气凛然　　正直无私　　执法如山　　刚正不阿　　冰清玉洁

12、　　莺歌燕舞、络绎不绝、水泄不通、如火如荼、日新月异、焕然一新、百废俱兴、欣欣向荣

13、禁(噤若寒蝉 噤，闭口不言。寒蝉，秋后的蝉，寒蝉是不叫的。这句成语用“寒蝉”作比喻，形容不敢作声。

14、一个成人不能再变成儿童，否则就变得稚气了。但是，儿童的天真不使他感到愉快吗？他自己不该努力在一个更高的阶梯上把自己的真实再现出来吗？在每一个时代，它的固有性格不是在儿童的天性中纯真地复活着吗？为什么历史上的人类童年时代，在它发展得最完美的地方，不该作为永不复返的阶段而显示出永久的魅力呢？(马克思：112—14)

15、黍离之悲：黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。

16、天衣无缝神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

17、以直报怨：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。

18、指导学生积累表现人物特点的成语，激发学生积累、运用成语的兴趣。 

19、呼天叩地：大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。同“呼天抢地”。

20、在本课的教学中，我注重了知识的落实，在扎实上下了功夫，进行了拓展，并设计了合理的练习形式，降低了学生学习的难度，如在“词句段”的练习中，我设计了让学生根据不同语境造句的环节，让他们循序渐进地掌握了知识。

21、本期好书推荐——《中国古代神话》＋《山海经》＋《希腊神话故事》。

22、精卫填海补天浴日这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。

23、凿壁偷光(匡衡)    指鹿为马(赵高)  

24、　　·望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

25、女娃死了，化作了一只小鸟，“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。精卫非常痛恨东海，于是日复一日地不断地往东海中扔石子，想把东海填平。

26、　　锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦

27、相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神

28、暗箭伤人　　嫁祸于人　　落井下石　　无中生有　　无事生非

29、(语法)：联合式；作主语、分句、宾语；含贬义

30、(出处)：西汉·刘安《淮南子》：“羿射九日。”(拼音代码)：ysjr(近义词)：后羿射日(用法)：作宾语、定语；指为民除害(故事)：传说古代尧帝统治时期，天上有十个太阳轮流出来。

31、　　·郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

32、对暑假预习栏目，大家有什么建议？欢迎留言~

33、毁家纾难：毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。

34、就文本的内容分类，常见的神话包括解释宇宙、自然和人类成因的起源神话，表现上帝、天神行迹及其与世人交往的神话，述说为人类创造或带来文明的非凡人物即文化英雄的神话，颂扬救世主开创理想国的神话，思考天意与命运、再生与复活、记忆与忘却、暂时与永恒的哲理神话，有关国王、宗教创始人、圣徒、隐修士的神话，以及各种类型的变形神话。

35、悲不自胜：胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。

36、痛彻骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。

37、女娲补天神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神

38、“心理分析学派”的奠基者是弗洛伊德，他认为以性欲望和本能冲动为核心的“个人无意识”在人的精神生活中占有首要位置，并潜在地支配着神话的生成。人类早期文明无不与“俄狄浦斯情结”相联系：由于乱伦和弑亲遭到禁止，道德规范随之产生；由于对弑亲罪行有了悔悟之心，宗教和神话得以出现。该学派的另一代表人物荣格在弗洛伊德“个人无意识”基础上提出“集体无意识”，认为这种群体性梦幻或超个人想象能揭示出人类共同的深层心理结构：集体无意识是借助于“原型”(archetype)体现的，原型则在神话或宗教故事中得到了最明显的表现。(94)因此，从集体无意识的深渊中把浸透了远古人类深沉情感的原型发掘出来，就成为文学艺术的根本使命和重要功能。

39、神工鬼斧：象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。

40、神话不同程度地兼有阐释、审美和教育等多重功能，既是说明事理的哲学，也是诉诸情理的艺术和规范伦理的道德。就其性质或功能考察，芬兰民俗学家杭柯(La-ureyHunker)归纳出十二种类型：作为认识范畴来源的神话；作为象征性表述形式的神话；作为潜意识投射的神话；作为世界观、人生观整合要素的神话；作为行为特许状的神话；作为社会制度合法化证明的神话；作为社会契合标记的神话；作为文化镜子和社会映像的神话；作为历史状况之结果的神话；作为宗教传播手段的神话；作为宗教形式的神话；作为自我结构媒介的神话。

41、十日并出①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。

42、就这样有了天地。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也增厚一尺；每当盘古的身体长高一丈，天空就随之增高一丈，大地也增厚一丈。

43、松乔之寿松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。