巴金原名的芾读什么

1、　　《马来亚》半月刊创刊号上有一份“本刊特约撰稿者名单”，共22人，巴金列第A.A.Sofio也在其中。两人在创刊号上各自发表了一篇诗作，A.A.Sofio的是《不朽——献给“又红又白的美丽”的“上海先生”》，巴金的是《失去的星——代A.A.献给“上海先生”》，其中的“上海先生”是索非的一个朋友(据1992年4月14日巴金致蒋刚信)。巴金的诗选自1930年创作的小说《初恋》，副标题是发表时加的，显然是为了应对索非的诗。据倪墨炎《巴金的〈失去的星〉》(《现代文坛随录》，上海人民出版社1989年版)，巴金在前三期都有作品发表。

2、巴金祖籍拾遗　　　　　　　　――巴金李家祠堂

3、　　“只介绍我喜欢的文章”，是巴金选择翻译作品的一个标准。这些名人的名言，巴金主动去翻译并发表，自然是因为喜欢。事实上，巴金也爱读这些名人的作品，他的人格发展深受他们的影响。特别是高德曼、克鲁泡特金，前者是巴金“精神上的母亲”，后者则是他的精神导师，他俩对巴金一生的影响是深远的。高尔基是影响巴金的又一位重要作家，差不多是在翻译这些名人名言的同时，巴金译完了高尔基早期的三个短篇小说，梅子“以友谊的关系，索去了原稿”(《〈草原故事〉再版题记》)，结集为《草原故事》一书，很快由马来亚书店出版。(巴金原名的芾读什么)。

4、朗协之声|芹香子  作者：木心 朗诵：张筱清

5、“芾”本身一个多音字，既可以读作“fèi”，又可以读作“fú”。“芾甘”是从《诗经·召南·甘棠》“蔽芾甘棠”一句中截取而来，这里的“芾”只有一种读法，读作“fèi”，因此巴金的字“芾甘“中的“芾”只能读作“fèi”。

6、　　1923年巴金和三哥李尧林离开成都，来到上海。巴金和三哥约在1923年6月3日前后第一次来嘉兴，在嘉兴南门的四伯祖李熙平家(西米棚下15号，1999年春拆除)住了两天，和在上海新申报社做事的族叔李玉书一起在四伯祖的指点下来到祠堂祭祖，看到祠堂破旧不堪，便写信给四川的二伯和二叔，告知祠堂现状，随后由二伯李青城出资八十大洋，委托嘉兴族人修复祠堂。1924年1月13日巴金和三哥第二次来到塘汇，祠堂已修复，祠中供李氏列祖及李忠清等神主。祠堂修复后，看守祠堂的族人名斐卿的，因嗜鸦片，把祠堂的大门当了，巴金兄弟将祠堂大门取了回来，怕他再拿去当，让隔壁棺材店的一个木匠用铁钉铁圈把门钉了起来，也因为这个缘故，供桌是用砖砌成的。

7、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

8、　　李寅熙与秀水汪如洋、王復为诗友，“两君亦雅重其人”。郭麐《灵芬馆诗话》，称其“享年不永，故所作未遑深密，然清疏隽上之气，自不可磨灭”，又谓其“秋试京兆，屡困有司，侘傺以卒”，故其诗未能成家，存集自记生平而已。

9、(李子迟著:《问世间情为何物：中国历代名人情感解读》，云南教育出版社出版。)

10、　　另一首《九日阅试录作》也差不多写这种境况的，心情却已解脱：“落解心情冷似灰，廿年南北病颜摧，而今得失无关我，也看题名录一回。”

11、　　1923年巴金和三哥李尧林离开成都，来到上海。巴金和三哥约在1923年6月3日前后第一次来嘉兴，在嘉兴南门的四伯祖李熙平家(西米棚下15号，1999年春拆除)住了两天，和在上海新申报社做事的族叔李玉书一起在四伯祖的指点下来到祠堂祭祖，看到祠堂破旧不堪，便写信给四川的二伯和二叔，告知祠堂现状，随后由二伯李青城出资八十大洋，委托嘉兴族人修复祠堂。1924年1月13日巴金和三哥第二次来到塘汇，祠堂已修复，祠中供李氏列祖及李忠清等神主。祠堂修复后，看守祠堂的族人名斐卿的，因嗜鸦片，把祠堂的大门当了，巴金兄弟将祠堂大门取了回来，怕他再拿去当，让隔壁棺材店的一个木匠用铁钉铁圈把门钉了起来，也因为这个缘故，供桌是用砖砌成的。

12、看着萧珊稚气的样子，巴金觉得很有趣，便追问她：“哦，还有人和我看法相同？”巴金这么一问，萧珊一股脑儿托出了这次找他的真正缘由来：“我恨我爸爸，他老说我小，一直不允许我参加爱国学生运动。其实我是学校有名的干将。我不但经常演进步话剧，如《雷雨》中的四凤，还结识了上海许多从事话剧的进步人士，经常参加他们的活动。”

13、                ——沙若(美)

14、今天生活君给大家推荐的是《明我长相忆：走近巴金四十年》，这是一本回忆录，关于巴金的回忆录，是作者与巴金老人接触过程中的一些有关记录。追忆、感怀、思念，再忆巴金的真性情与真心灵。

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16、后来被押入牛棚，那时是最艰难的时期，巴金仍始终想着萧珊的话：“在艰苦中，我会叫着你的名字。在任何环境下我要做一个值得你爱的人。”

17、1936年底，巴金的朋友要去桂林半年，家里无人照料，便请他去帮助照看居所。于是萧珊常常去看巴金，并开始关心他的起居生活。萧珊的来访和关心，使从成都出走十几年很少与女性接触的巴金感觉到了生活丰富多彩、充满诗情画意的另一面。

18、《明我长相忆：走近巴金四十年》悉心记录了作者自上世纪六十年代直至二〇〇三年这四十年间，与巴金面对面的交往过程。巴金晚年创作《随想录》，赴港接受香港中文大学授予荣誉博士学位，积极倡导创建中国现代文学馆，对青年人的挚爱与鼓励，坚持独立思考，桩桩件件、点点滴滴的真实记录，呈现了巴金晚年四十载的经历与状态，被予以完整记录和保存的对话和书信材料则还原了巴金当年的所思、所言、所感。作者以自己的亲历亲见，向世人再现了巴金的真性情、真心灵。

19、“我写这本书，不作任何修饰和渲染，只是力求做到真实、准确，希望是一份完整的记录。我宁可写得笨拙些、质朴些，也绝不损害原貌。只有这样才是对巴老的尊重。”

20、新中国成立后，巴金在文学界有了较高的地位和较多的工作，社会活动日渐增多，十分繁忙，一年总有好几个月不在家。家里的一切都由萧珊操持，夫人是他们家真正的“顶梁柱”。好在他们在此之前就曾有过几年聚少离多的日子，两人早已习惯了温馨的笔谈。

21、《灭亡》《小说月报》第20卷第1期，上海开明书店1929年10月初版

22、爱情总得有那么点信念的坚守：是生死契阔，是与子成说。

23、命运捉住了他的手，他说，“我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。”

24、帕斯捷尔纳克在《日瓦戈医生》里讲述了这样一个故事：上帝最初给予马、狗、猴和人分配寿命。人因睡懒觉而迟到了，上帝于是把手头剩余的25年送给了人。但人很贪心要求多分一点，上帝只好要求人他自己跟其他动物去商量。人先央求马，马很善良，匀出了自己25年寿命给人，人再找狗、猴商量，它们也各都匀给人25年，人终于得到了百年寿命。从此第一个25年享受人的快乐生活，第二个25年像马一样卖力干活，第三个25年像狗一样呐喊呼喊，第四个25年则像猴子一样被戏弄。帕斯捷尔纳克没想到这个故事竟然会应验在巴金身上。

25、芾是一个汉字，读作fèi、fú，本意是指小树干及小树叶，引申义是草木茂盛。该文字在《国风》和《诗经》等文献均有记载。

26、我们的文化一直用各种各样的方式去粉饰死亡，可我们自己心里无比清楚，终有一天我们会离开这个世界。

27、　　我们不妨来看徐霞村的朋友圈，以沈从文、施蛰存为例。徐霞村与他俩相识较早，1926年在北京参加无须社时与沈从文相识，1928年到上海后很快与施蛰存有了交往。沈从文是1931年5月离开上海的，巴金从法国回来后与他同住在上海有两年半，但未曾见过面，直到1932年暑假沈从文再来上海时，汪漫铎请他俩吃了顿中饭才相识。1932年3月，施蛰存创办《现代》时还不识巴金，只能托索非向巴金组稿，两个月后在朱雯、罗洪的婚礼上初见，而在这之前他俩同住在上海差不多有三年。所以，笔者推测，这一年多时间里，巴金与徐霞村不会有交往，甚至可能未曾见过。

28、　　李寅熙与秀水汪如洋、王復为诗友，“两君亦雅重其人”。郭麐《灵芬馆诗话》，称其“享年不永，故所作未遑深密，然清疏隽上之气，自不可磨灭”，又谓其“秋试京兆，屡困有司，侘傺以卒”，故其诗未能成家，存集自记生平而已。

29、主持人，自媒体人。CCTV2《第一时间》《财富故事会》前主持人，河北卫视《中华好诗词》主持人。“凯叔讲故事”的创始人，代表作：《凯叔西游记》《变形金刚》《速度与激情》《真实的谎言》等。

30、巴金再一次屈服，向“工宣队”写报告，申请书，苦苦恳求，直到7月底才被允许入院动手术，但那时萧珊的癌细胞经扩散。

31、　　《生之露》一文，收有21条名人名言，其中的20条出自18位世界名人，1条出自《佛经》。18位名人，包括日本的有岛武郎、芥川龙之介、菊池宽、永井荷风，俄国的高德曼、柯伯坚(今译克鲁泡特金)，英国的狄更司(今译狄更斯)、王尔德、萨克莱(今译萨克雷)，法国的拉洛席福科、拉布律耶(今译拉布吕耶尔)、波德赖尔，德国的歌德、席勒，意大利的但丁，美国的沙若，波兰的阿赛兹科，以及释迦牟尼。这些名人涉及多个国家，巴金那时的日语和俄语等并不熟练，应该主要是从英译本转译的，可能选译自英文书刊，也可能是在读书时摘录下来的。文后未署时间，从该期出版于4月15日可以推算出完成于4月初或3月份，那时巴金与索非仍然同住在宝光里14号。

32、　　1931年上海《马来亚》半月刊第一卷第五期，刊有一篇署名“巴金”的文章《生之露》。文章开头说：

33、　　李文熙之长兄李寅熙，字宾日，号秋门，贡生，无子，后以李玑为嗣，著有《秋门草堂诗钞》四卷，李寅熙后来离乡北游，晚年多居京城，并且卒于北京。

34、拼音：fèi、fú，部首：艹，笔画：繁体：芾，五笔：AGMH。

35、                              ——高德曼(俄)

36、               ——阿赛兹科(波兰)

37、　　读过李璠和李忠清的传，我看到了一些事实，也猜测到建造祠堂的一些背景了。

38、巴金一生都在致力于创作，即使九十多岁的高龄还在出版书籍，可以说巴金把一生都献给了写作。

39、　　巴金一生有三个重要的地方，成都是他的出生地，上海是他长年工作和生活的地方，嘉兴则是他的祖籍地。成都巴金的家乡建有巴金文学院，上海于2003年成立了巴金文学研究会，作为巴金祖籍地的嘉兴人也应该做点长久的实事，不只为利益的原因。

40、1972年，妻子萧珊病逝。在萧珊去世的3年之后，巴金才获许把萧珊的骨灰捧回，巴金将妻子的骨灰放在自己的枕边，每夜与之共眠，直到逝世，可见巴金对妻子的感情之深。

41、　　1928年12月，巴金从法国回到上海时，徐霞村还没有离开上海，他是1930年初夏去北平的。两人同住在上海的一年多时间里，徐霞村大多在水沫社、水沫书店等文学圈内活动，并参与创办《新文艺》月刊，主要从事文学创作和翻译工作。而巴金的主要精力放在了传播革命理论方面，他主编《自由月刊》、编辑《断头台上》、翻译克鲁泡特金等的著作。由此看来，两人的朋友圈不太可能有很多交集。

42、　　当然，这份记录是不全的，必定还有不少遗漏，在将来，也一定还有这样的寻踪者。寻踪为哪般？留下历史，还原历史，兴许今人或者后人能从中借鉴一点什么。

43、赤芾［chìfèi］赤色蔽膝。为大夫以上所服。

44、1913年，巴金9岁时，母亲陈淑芬生下她最小的孩子之后，身体状况急转直下，不久撒手离世。此后，巴金的几位至亲相继离世。母亲去世后仅4个月，他的二姐就结束了16岁的生命。紧接而来的传染病白喉，先后夺走了李家好几条人命，分别是巴金的父亲李道河和十妹；巴金二叔家的二哥、五弟。

45、过去是很重要的。过去常是产生未来的神秘之泉，又是照耀迷失的路的明灯。

46、《再忆萧珊》写于1984年，那是又一个6年过去了(引文见文首)。

47、(19025—20017)汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。代表作：《家》《寒夜》《随想录》。

48、　　经查核，发表在《开明》月刊的《生之露》，分四次先后刊于1928年第一卷的第五和六号，另有副标题“名家名言”或“名人名言”，内容确如巴金所说是“关于爱与艺术等等的名句”。不过，署名并不是徐霞村，而是“莫索”。按巴金的说法，“莫索”应是徐霞村的笔名。

49、智识丨不懂爵士乐，电影《爱乐之城》你可能白看了

50、                 ——但丁(意)

51、　　2002年9月28日，巴金的女儿李小林、弟弟李济生、侄子李致从上海来嘉兴寻根。

52、巴金后来追忆，“我如实地描写了我的祖父和我的大哥——一个‘我说了算’的专制家长和一个逆来顺受的孝顺子弟，还有一些钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女——我的长辈们，还有那些横遭摧残的年轻生命，还有受苦、受压迫的‘奴隶’们。我写这小说，仿佛挖开了我们家的坟墓。”

53、按照信中的约定，巴金来到新亚饭店。一会儿，一位梳着学生头、身着校服的女生出现了。还没等巴金回过神来，她就像熟人一样欢快地叫起来：“哎呀，李先生，您早来啦！”巴金谦逊地一笑：“唉，你也早啊！”说着请萧珊在对面的椅子上坐下来。萧珊望着巴金，快活地笑道：“李先生，您比我想象的可年轻多了。”不善言辞的巴金一下子少了许多拘束，开心地说道：“你比我想象的还像个娃娃呢！”萧珊笑着说：“我可不愿李先生也把我当小孩看哟！”

54、　　李忠清的经历也与义军有关，清军与在四川的李永福在几个城市展开激战，“长宁、筠连、高县俱陷，独庆符获全，全忠清之力也。”于是，“民为建生祠”。但他的功绩还在后头，夔州守唐炯督军战义军，“恃忠清为前敌，以舟师破石达开于涪州，又败别贼于綦江，积功擢任打箭垆同知，所至兴利除弊，才望一时称最焉。”李忠清功勋卓著，在活着的时候就有人为他建祠堂了，于是他想到为家族建造祠堂完全在情理中，而他的祖籍在嘉兴，这样便有了塘汇的李家祠堂。那是一个大家族的象征，象征了身份、地位和荣耀。

55、手术后，巴金默默地守在萧珊的床榻前。到悲极时，他几乎想高声大喊：“一切朝我的头打下来吧。”萧珊努力克制住自己的疼痛，不叫不喊；除了迷糊中几次要求开床边的氧气筒，和担心输血太多付不起医药费外，她从不抱怨什么。她含泪望着形容憔悴的丈夫说：“我不愿丢开你。没有我，谁来照顾你啊？！”望着妻子那双很大、很美、很亮的眼睛，巴金心中充满了酸楚，惟一的希望就是她能尽快恢复健康。

56、1999年巴金身体发烧感冒，引起肺病复发，导致呼吸衰竭而瘫痪，巴金表达了自己的心愿“长寿是一种惩罚”而希望告别无趣的生命负担。巴金曾多次发出希望以“安乐死”的请求，在被告无望后，他不得不接受气管切割手术。从此巴金“为大家而活”。

57、冰心评价说到：“巴金最可佩服之处，就是他对恋爱和婚姻的态度上的严肃和专一。”一旦开始，就没有想过要结束。而萧珊，确实也是他这辈子唯一动心的人。

58、1983年任中国政协副主席，中国作家协会主席。2003年3月在中国政协十届一次会议上当选为第十届全国政协副主席。

59、　　嘉兴塘汇的李家祠堂，原址在今塘汇镇塘西街，现居民住宅1135号，往背面的某个墙角，李家祠堂旧影依稀。到此寻踪者不断，史念主编的《嘉兴市志》和范笑我的《秀州书局简讯》都有记载此事的。

60、                                     ——柯伯坚(俄)

61、3个月后巴金去了重庆，一住就是一年。1941年暑假，他去昆明看望萧珊后回到桂林。萧珊非常想念巴金，怕他只顾忘我地工作，不顾吃饭和休息。她一封接一封地给他写信，关心他的身体和生活。巴金每次收到萧珊的信，都是一读再读，感动之余，也及时回信互相鼓励，增进情感。

62、书讯|“爱那需要爱的，恨那摧残爱的”——《点滴》2021年第1期看点

63、巴金的祖父遭遇了丧子之痛，而另外一个儿子——巴金的五叔，在家里装作老实，在外面吃喝嫖赌挥霍无度，很快，他的祖父也在悲愤和病痛中去世。巴金的大哥李尧枚因为“承重孙”的身份，无法追求理想，也不能自由选择恋爱对象，只得早早地结了婚，扛起大家族的重担。这一切后来都成为巴金小说《家》中的原型。

64、　　1935年8月，巴金从日本回国后开始主持文化生活出版社的编辑工作。从现存的1935年靳以致巴金的两封信可以发现(《靳以日记书信集》，上海辞书出版社2019年版)，巴金曾托尚在北平的靳以请徐霞村译书。第一封信中说到的“霞村译书事转达”，是靳以答应巴金向徐霞村转达“译书事”。第二封信说“霞村代马彦祥在齐鲁”，显然是告知巴金，徐霞村代友人马彦祥去了齐鲁大学任教。遗憾的是，在巴金主编的“文化生活丛刊”“文学丛刊”“译文丛书”等多种大型丛书中，均未见到徐霞村的著译，也许有其他原因，但在一定程度上说明他俩后来的交往并不多。

65、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

66、可是，即使在这样高压的政治环境中，在这场持续了半年多的大批判中，仍然有许多人顽强地发出支持巴金的声音。其中有一个参与这场批判的杂志《文学知识》，在一九五八年十一月，曾发表过一个“来稿综述”，称：对巴金作品，“全部肯定这两个‘三部曲’(指《激流三部曲》《爱情的三部曲》)，有七十四篇，否定较多的有四篇，基本肯定又有所批判的有三十五篇”。如果说，这也可以算是一次准民意测验的话，还有那么多的青年读者不避政治风险，公开站出来为巴金作品辩护，恰恰说明了这场批判的惨败。一九五九年四月，这家杂志又公布了所收到的有关稿件竟多达近千件。可见人们是怎样关注着巴金和他的作品的命运。许多外国通讯社、学者、作家也有公开撰文报道、评论此事，反映了他们对巴金的重视。

67、巴金明明白白告诉世人：“我要把《随想录》当作遗嘱来写。”他把心交给读者，呼唤世人讲真话，他“揪出示众的首先是自己”。人们看重的是他是一个真正的理想主义者，一个善良的人道主义者，他具有我们这片土地上历来稀缺的“求真意志”与“忏悔意识”，这点在他晚年表现得尤为鲜明和难忍可贵！

68、当时很多人追求巴金，可巴金都没有太大的感觉。

69、　　这一次，他们在四伯祖家住了十天，经常带堂妹德娴去附近的槐树头一带玩。1月23日返回上海去南京，后入东南大学附中补习班求学。1924年，巴金在南京写成《嘉兴杂忆》，分《塘汇李家祠堂》、《夜雨中之火车站-----火车中》(残稿)。

70、　　曹种梅评其诗：“笔朗润清华，俗尘不染，以旅食都门自伤不遇，穷愁之作，令人诵之辄唤奈何。”李寅熙的另一首《薹心菜》也提到自己旅食都门久，后来自己种菜卖菜醃菜，有几句读来清晰怡人：“春田故乡梦，野景纷可观。酥雨融冻畦，翠甲迸松土。连朝忽掀秀，晓起忙老圃。花稀糝曲尘，苔短折钗股……”

71、　　在本文初稿完成后，我有幸结识了李斧。在和李斧兄的多次交流中，我看到了他赞成什么，反对什么。他反对嘉兴人设想的重修李家祠堂的计划，但他赞成修建中国祠堂民俗文化博物馆，认为祠堂是传统民俗文化的一部分，确实有研究和博物价值。并且他说，如果真要是能这样做，他倒是有珍贵家族祠堂资料可以贡献。

72、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

73、总有人劝巴金：再找个吧，这样异地恋多不靠谱啊。每次巴金都沉默不语，他坚信：战火可以炸毁一切，却毁不掉人心。

74、他说，我本人总想坚持一个原则，不说假话。想来想去，想的只是一个问题：怎样让人生活得更美好，怎样做一个更好的人，怎样对读者有帮助，对社会、对人民有贡献。我的每篇文章都是有所为而写作的，我从未有过无病呻吟的时候。