做人最基本的道德修养

1、一个人不一定能成为一一个伟大的人，但完全可以成为一一个正直的人。正直之人，首先要做到凭良心办事。清人王永彬有云：“求个良心管我，留些余地做人”，说的就是这个道理。

2、办事公道是指对于人和事的一种态度，也是千百年来人们所称道的职业道德。它要求人们待人处世要公正、公平。公正、公平要以公心为基础，从个人的感情和利益出发，很难做到公正、公平。当然，公正、公平也是包括平等的内涵。

3、干事都能从良心出发，那绝对是一个高尚的人、正直的人。人还要有正确的是非观念，遇到问题要有自己的见解，决不能你好、我好、大家都好。要坚持真理，不能因为关系好把错说成对，也不能因关系不好，而把对说成错。(做人最基本的道德修养)。

4、 政治修养是道德修养的核心。加强政治修养是有具体的要求的，一个人不仅要加强理论信念的修养，还要有远大的理想，要有坚定的理想信仰。

5、 曾教授说：“凭良心、立公心、求合理，是趋吉避凶的主要力量，而且主导权在我们自己，只要意志够坚定，自然心想事成。”我们在吉顺的时候，最容易得意忘形。当出现一些小过失时，出现“吝”的态度：也就是有口无心、诿过、推卸责任...这会招来凶祸。出现小过失，只有“悔”：从心、诚心后悔、及时补救、善补过、勇于承担责任...才会有所得，转凶为吉。

6、如何做一名精致优雅的女人——看《人生由我》有感

7、加强思想道德修养，要立仁爱之心。有了仁爱之心，民族就会团结，国家就会强盛，事业就会发达，人民就会安居乐业。加强思想道德修养，就要牢固树立仁爱之心，因为爱是最好的老师、力量的源泉、做人的真谛。我们建立和谐社会，就是要建设爱的社会，让人人都有仁爱之心。

8、思想道德素质是指导,文化素质是基础,科学素质是本领,身体和心理素质是本钱.我们谈的素质教育是以提高人的综合素质为目的的教育

9、团结、友善，关系到一个人的前途和幸福，也关系到民族的兴旺、国家的兴衰。要做到团结友善，就必须怀着友好的愿望，抱着彼此平等的心理相互对待，就必须对已严、对人宽，就必须将心比心，“己所不欲，勿施于人”。当然，团结友善必须是在正义原则之下的团结友善。

10、信心。相信自己有能力，还要对自己充满信心。我是最棒的，我是世界上独一无二的奇迹!鼓励自己勇往直前，战胜困难!

11、教养，是一个人思想品德的修养，因人的习惯和素质而异。生活中，你会发现，一个细节，一个动作，有些人能让你气一辈子，有些人能让你记一辈子！

12、公民道德规范主要由基本道德规范和社会公德规范、职业道德规范、家庭美德规范构成。中共中央《公民道德建设实施纲要》提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字的公民道德基本规范。

13、 曾见过这样一则材料：一天，老师要考查公民道德素养，同学们连忙拿起政治课本背读，老师看了一眼纸屑满地乱飞的教室卫生，皱眉问道：“同学们，道德素养就等于高分数吗？”同学们哑然了，面面相觑。

14、“上善若水”老子要求人们学习水之德，水之能，水之无私，水之奉献，最终达到的目的是“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”

15、第一应当分得清先与后，该先的一马当先，该后的甘居最后。先进性最重要的特点是“先”，即走在前列，一是走在群众的前列，带领群众;

16、“尽心”就是把人的道德修养提升到最完美的境界，这个境界的标志，就是养成了“浩然之气”。有弟子与孟子交流，“敢问夫子恶乎长”。孟子答曰：“我善养吾浩然之气。”这里的“浩然之气”是一种精神境界，是因为拥有很高的道德修养而获得的一种无所畏惧的、充满自信的精神状态，是一种巨大的精神力量或道德力量。养成了“浩然之气”，就成为了“富贵不淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。

17、关于道德完善的问题，在孔子那里就是如何做一个仁者的问题，孔子为此确立了一些基本原则和道理。但具体如何去做，孔子所言并不多，而孟子则对此做了重要的推进，他认为，只要按照正确的方法一步一步踏实地去做，完成道德修养所必需的具体步骤，就可以成为圣人。那么，普通人要想成为尧舜那样的圣人，究竟要经过哪些道德修养的步骤呢？针对这个问题，孟子提出了一套完整的道德修养学说，为普通人实现道德完善的宏大目标提供了具有可操作性的、循序渐进的具体方法。

18、1999年毕业于黄冈外校的学长余赟来到毕业典礼现场，以自己的亲身经历，勉励毕业生们努力成为更好的自己，赢得学弟学妹们的热烈掌声。

19、“治人”是一个系统工程，必须有理念、有规划、有要求、有行动。行天道，行圣人之道，以道治国，以道治民，以道治人。个人自觉的主动实践即修之于身，“修之于身，其德乃真”。从基础做起，才能善建者不拔。

20、 曾教授也提醒我们：从择偶开始，慎选婚姻的适合对象。结婚后要尊敬天地、祖先和双亲。夫妻也应该彼此尊重，有共同理想及兴趣。父慈子孝、兄友弟恭、邻居有义。重视家庭教育和生活，不能以个人主义者自居。人人重视品德修养，共同以致中和为目标。

21、提高自己的思想道德修养，做到“日三省吾身”：

22、作为一个公民，有劳动的权利和劳动的义务，应当懂得没有勤奋就不会有社会财富的道理，推崇勤劳，反对懒惰和游手好闲。公民还应该厉行节约，反对奢侈浪费和享乐主义的生活方式。

23、善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心，方能使人敬仰。要多存善心，多兴善举。

24、分数不代表道德素养，让素养表现在言行举止中，做新时期最合格的公民。

25、孟子的道德修养学说是十分完备的，他提出了道德修养的可能性、必要性问题，讨论了道德修养的途径与方法，指出了道德修养的目标和最高境界。难能可贵的是，孟子提出了在道德面前人人平等的思想，“人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。”孟子的学说为人们的道德生活提供了动力和信心——“人皆可以为尧舜”，这一观念成为了儒家学派一个标志性的思想。

26、有助增分的亮点有：标题、开头(题记)、结尾、过渡段、主体段

27、就是说要推己及人，将心比心，所以不要把自己不愿接受的东西和方式用在别人身上。这是人际交往中的一条“黄金原则”，是维持正常人际关系和社会和谐的基本保障。如果违背了这一原则，以“己所不欲”加之于人，必然会让他人遭受痛苦。是“己欲立而立人，己欲达而达人”。

28、每一个普通的人，只要树立了求仁的目标和信心，就可以成为一个“仁者”，每一个人都可以随时随地实践“仁”，就看你有没有自觉性，肯不肯下功夫了。

29、分享此文一切功德，皆悉回向给文章转发者及众读者

30、人生最好的朋友不一定是有钱的人，也不一定是有权的人，而让你可以相处舒服的人。

31、值此离别之际，程业超寄语全体毕业学子，做一个有道德修养的人，要有一颗饮水思源、懂得回报的感恩之心；遵守规则，守住做人的底线，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。

32、戒贪、戒得、戒急、戒躁、戒享乐、戒私欲、戒执着，守戒就是进步的开始，是尊道重德的初步要求。

33、*本文系作者2016年11月27日在北京市海淀区图书馆的演讲。

34、把内心培养成善良，完满，富足，不忧不惧，从容不迫，无所愧疚。

35、在我国，无论在何种场合，无论从事什么样的活动，公民彼此都应该讲文明、讲礼貌、讲诚实、讲信用。我国自古以礼仪之邦著称于世。在改革开放的条件下，特别是我国加入WTO之后，国际交往日益增多，公民能否明礼，关系到世界对我们国家的形象和文明程度的评价，

36、“热情”也可以在群体间传递，感染并带动其他人。如果我们的团队具有百分之百的热情，有着极强的凝聚力，再加上我们的聪明才智，这个团队几乎是无坚不摧的。

37、《易经》的整体思维，告诉我们人与天，人与人，人与物，都应该互相依存，无法独立。

38、　　所谓人格，更多的是指内外合一的道德境界。这种道德境界是建立在正确的人生观基础之上的。人格修养主要体现在两个方面：一个是自尊自重。自尊自重是形成崇高人格的内助力。这就要求一个人不论在什么情况下，都要尊重自己的人格和名誉，都要固守自己的高尚情操和精神家园，不论处于何时何地，始终能够做到荣辱经纬分明，廉耻界限清楚。另一个是良好的品格养成。良好的品格养成不是一蹴而就，是用一生的时间来完成的。

39、随和，是淡泊名利时的超然，是曾经沧海后的井然，是狂风暴雨中的坦然。

40、思考教育的深层含义——看《我们如何思维》有感

41、希望每天都收到我们的文章吗，点上面蓝色文“语文阅刊”关注就可以了。

42、“敬业奉献”是公民对待职业活动的道德规范。每一个公民都要从事一定的职业，职业是公民与社会联系的重要方式和途径。对待职业或事业要严肃认真，一丝不苟，精益求精，为国家、为社会、为他人做出有益的贡献。

43、21世纪是人才的竞争。《美国2061计划》指出，要着眼国民素质，实行全面改革。国际21世纪教育委员会强调：教育应围绕四种基本学习——学会认知；学会做事；学会共同生活；学会生存。

44、在生活中更多的是对自己的约束，是对别人的尊重。对人对事，不卑不亢，做人做事，敢作敢当。

45、 以前我一看到易经就想到“占卜”，就是能预测未来。看完这本书，其实《易经》告诉的远不止这些。曾教授也告诫我们：关于“占卜”，对于正当的事，有迷惑时才可以占卜。而对于恶事、私欲，不适宜占卜。不能完全相信占卜的结果，完全相信，等于放弃自己的自主权。

46、世间有一种人，命运悲惨，看似可怜，但从他骨子里有一种奸诈仇恨，嫉妒比他幸福的人，即使你对他如何好，也感动不了他的心。这时你必须远离他，善意不是对所有人都施舍的，不识敬，不识轻重的虚伪之人，千万不要敬他。人的自尊心是有底线的，决不能被侵犯的。做人做事三思后行，看德行事，知情懂礼的人我们必敬三分，自高自傲的人必须远他一尺。

47、“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”自强不息指的是一种积极奋发的进取精神，厚德载物指的是一种宽厚博大的包容精神。

48、一个有道德修养的人首先得有一颗饮水思源、懂得回报的感恩之心。只有心怀感恩，不忘根本，才能回报社会，回馈祖国人民。当我看到中国留学生在毕业典礼上媚态十足，贬低自己的祖国，夸赞美国连空气都是甜美的”的时候，内心充满悲哀。一个连自己的祖国、自己的家乡都不热爱的人，无论何时何地都是被人鄙视的。我希望，从外校走出的学子，最基本的道德修养就是在知道自己的母校、自己的家乡、自己的祖国不完美后，依然保持赤忱的热爱。

49、虽然每个人都有先天的善性——本心、良心、赤子之心，但并不很牢固，在某些环境的影响下，甚至还会丧失。孟子称之为“失其本心”或“放其良心”，简称为“放心”。“放心”并不可悲，可悲的是“放其心而不知求”，他认为应该像把走失的鸡犬再找回来一样，要把失去的良心再找回来，恢复心中的善性，孟子把这称为“求放心”。“求放心”实际上是一种道德失误的补救方法，是一种犯了错误再改正过来的方法。显然，一个人如果只是停留在“放心”与“求放心”的循环阶段，那他在道德上就不会有进步。与其出现道德失误再来改正，不如当初不失误或少失误。为此，孟子提出了“存心”的理论，他把能否“存心”看成君子与普通人的区别，并说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”

50、　　加强道德修养，从时间和空间上看，主要由“工作”和“生活”两部分组成。而且这两部分紧密相连，相互衔接，相互贯通，相互促进。日常生活是容易失守的地方。

51、如何才能有效沟通？——看《高情商沟通》有感

52、君子人格要求做人要为人正派，直道而行，讲究气节，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。任何情况下都不能拿原则做交易，违背良知。君子要心胸宽广、胸怀坦荡。

53、做为一名教师必须思想端正，做到爱岗，敬业，为人师表。因为你的一举一动都影响着每一个学生。俗话说，跟着啥人学啥人，跟着巫婆学下神。这就是说环境对人的影响。因此，做为教师必须自已先做人，然后才教别人学做人。

54、人才能弘道，只要有心，一切都在我的掌握之中，当然随时随地可以弘道。

55、　　心境实质上就是一种平常、积极、知足、感恩、豁达的心智模式，是心理健康、人格健全的重要标志，是人生的最佳境界之一。

56、朋友，奋斗目标有了，信心有了，还需要什么呢?