文学箴言

1、(阿尔巴尼亚)伊斯梅尔•卡达莱著 李玉民译

2、既不懈地追求生活，又不敢奢望生活过多的报酬和宠爱，而是理智而清醒地面对着现实。(文学箴言)。

3、很多时候，现实把人磨砺的自己也不知道自己需要什么了，很多人都背负着重重的包裹在前行，都忘记了生活需要爱，情感需要爱，世界上的一切都需要爱。(文学箴言)。

4、 适当的悲哀可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。

5、1911年8月6日，出生于山东省清平县(现临清市)康庄镇官庄一个农民家庭，六岁以前在清平随马景恭老师识字。

6、  写散文一定要写自己熟悉的生活，自己亲身经历的生活，这样才能写出自己的真情实感，写出的文字才能感动人，才能引起人们心灵的共叫。

7、虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。

8、  写作的心态要平和，好的心态是写作的基础和保证，没有平和的心态还谈什么写作？心静意美，心乱意略冬怎么能够写得好文章呢？

9、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉

10、走着，走着，就散了，回忆都淡了，看着，看着，就累了，星光也暗了，听着，听着，就醒了，开始埋怨了，回头发现，你不见了，突然我乱了。

11、你要是愿意，我就永远爱你，你要是不愿意，我就永远相思。

12、4)在我清醒了以后，我看到的是一个变过的世界。尘封的屋里，没有了黑亮的木匣子。我觉得一切都空虚寂寞。屋外的天井里，残留在树上的一点浮翠也消失到不知哪儿去了。草已经都转成黄色，耸立在墙头上，在秋风里打颤。墙外一片黄土的墙更黄;黄土的屋顶，黄土的街道也更黄;尤其黄的是枣林里的一片黄雾，接连着更黄更黄的阴沉的秋的长天。但顶黄顶阴沉的却仍然是我的心。一个对一切都感到空虚和寂寞的人，不也正该丢掉希望和幻影吗?

13、我也还有记忆的，但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些是掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝。

14、28)身边永远要带着铅笔和笔记本，读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语都把它记下来。作者：托尔斯泰

15、*《遗忘的梦境——查特•盖佐短篇小说精选》(小说)

16、《颠倒的天堂——立陶宛新生代诗选》(诗歌)      

17、在世上所有的手法里面，奉承是最巧妙最狡猾的一种。--巴尔扎克

18、 没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

19、除了猴子和雕像，我们想不出当人衰老时还会有比这更好的样子了，普通人最后都变成了猴子，那些名人则变成了雕像。布拉加不是一个悲观主义者，同时他也不是一个宗教信徒，但他相信万物有灵，每一个自然物体都与远古神话联系在一起，从海洋的苦恼、花儿的思考和婴儿的啼哭，他看到自然的律动与和谐。这是一个古典主义和浪漫主义诗人的特质。所有的诗人都是自然神论者。

20、我们在地球这一端吃的食物、穿的衣服、呼吸的空气、製造的垃圾、发展或收敛、激进或保守、掠夺或放弃，每一个动作都和万里以外另一端的人们有最紧密的关连，彼此的作为互相影响，而且最终要共同承担后果。有了这种超越国界的公民意识，人们对于自己国内的事务就有不同于以往的评断标准。所谓国际化国际观，所谓与国际接轨，指的应该是这种「全球公民意识」的建立、对于其他国家的历史和现状有一定的认识，对于全球化的运作和后果有能力判断，对于人类社区的未来有所承担。有足够的知识、能力、承担，去和全球社区对话、合作、做出贡献，叫做国际化。

21、在布拉加看来，西方的存在主义者不同于东欧的存在主义者，“西方的存在主义者依然在咖啡馆里虚度时光而迟迟不能成熟，摆脱不了青春期危机，而这里的存在主义者经受住了历史的考验”。他所批评的西方存在主义者自然包括萨特、波伏娃等左派，如萨特就宣称，在一个无意义的世界，“人注定是自由的”，个人可以通过“自由选择”实现自我存在的本质，其作品人物也大都是一个封闭情境中具有自由意识和行动的个人。

22、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。

23、一路上，两个人都很忙碌。是这样的，妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒他。

24、 一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。——《茶花女》

25、不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。--德谟克里特

26、多年的时间里，布拉加的创作遭到彻底禁止，只能埋头翻译歌德的《浮士德》，同时他继续写出组诗《岁月之歌与记事》和自传体小说《冥河上的卡隆渡舟》。2008年，罗马尼亚人文出版社重新出版了他的箴言集，并且增加了他在1948年后秘密写下的一千多则箴言。在这部箴言集里，可以看出歌德的理性主义对他的影响。

27、可以说，东欧知识分子才是处于一种真正的存在之境中，体验了存在。相比之下，西方存在主义者所想象的焦虑与反抗就显得有点轻飘了，其“自由选择”不过是浪漫主义的一种自我实现，缺乏真正的历史分量。对此，布拉加不无讽刺地说：“假定存在主义者生活在一个封闭的社会体系里，看一看他们在自己的故作深奥的理论中所论证的种种无谓的重大忧虑会产生什么结果，或许是很有趣的……”

28、*《流星——卡雷尔•恰佩克哲学小说三部曲》(小说)

29、你的心是我生命的发源地，你要忘了我，除非你毁掉我的生命。

30、  散文反映的是生活，书写的是人生。生活与人生是散文创作的主题，也是十分重要的内容。没有生活就没有散文，没有人生更没有散文。散文是生活的写照，是人生的写照。

31、我们相遇在一座缘分的桥上，只与你相视一笑，便相知相恋，我和你一起过着简单的生活，悠闲时看花开花落，愉悦地在夕阳西下散步，这一生，我只想和你一人携手共度余生，只愿咱俩静静地牵手步入天堂。

32、17)书是最好的朋友。唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的。作者：张爱玲

33、人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。

34、我将寻访我人生之唯一灵魂伴侣，得之，我幸，不得，我命，如此而己。

35、4)个人的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。

36、她：可以啊，不过你要把床用身体捂热，就可以走了。

37、有意思的是，在布拉加的箴言里，罗马尼亚的现实是缺席的。这方面，他表现得像是一个活在过去的启蒙主义者，沉浸在形而上的思考中。偶尔，他的思考也会涉及现实，闪烁着箴言的理性之光，如：“天堂大门上的题铭：‘光明产生罪孽’。”“历史与乌托邦是连通器。”“在任何为理想而战的斗争中，混杂多少不现实的条件和多少空想的因素！期间发生的一切仿佛你想把自己的动产和不动产等全部财富遗赠给一个天使。”

38、不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。

39、轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的挥手，作别西天的云彩。

40、很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。最后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命。

41、爱情应该真正建立在现实生活坚实的基础上，否则，它就是在活生生的生活之树上盛开的一朵不结果实的花

42、　　多阅读古今中外的经典著作，揣摩名家感知世界、描述事物、评论说理的功夫和本领，对于一些脍炙人口的经典段落，可以进行摘抄，加深体会。日积月累，才会使文字的使用更精准、更到位。

43、曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位,说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。

44、(罗马尼亚)加布里埃尔•基富 著林亭、周关超译

45、1)在品行的好坏方面，我有自己的看法。什么叫好?什么又叫坏?我不通伦理学，没有深邃的理论，我只能讲几句大白话。我认为，只替自己着想，只考虑个人利益，就是坏。反之能替别人着想，考虑别人的利益，就是好。为自己着想和为别人着想，后者能超过一半，他就是好人。低于一半，则是不好的人;低得过多，则是坏人。

46、不必打开，我就知道，存折里头，谁装了一个看不见的沙漏。

47、1926年初中毕业，在正谊中学读过半年高中后，转入新成立的山东大学附设高中，在此期间，开始学习德语。

48、我想要在茅亭里看雨，假山边看蚂蚁，看蝴蝶恋爱，看蜘蛛结网，看水，看船，看云，看瀑布，看宋清如甜甜地睡觉。

49、  写散文不要煽情，也用不着刻意煽情，情感应该是自然的流露，煽情只能造成情感的虚假。最好的散文应该是真实的，自然的，语言是平实的、淳朴的。

50、马克思说：“人的本质是一切社会关系的总和” ，每个人都不是独立存在的个体，这就要求我们善待彼此，世界才会充满了爱。

51、在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。

52、高中毕业后考取清华大学和北京大学。后入清华大学西洋文学系，专修方向是德文。在清华大学四年中发表散文十余篇，译文多篇。

53、见善则迁(学习)，有过则改。 来自于：《周易·益·象》

54、　　词汇是语言的材料，语法是使词汇材料有机组合的规则。学习巩固基本的语法知识，掌握主、谓、宾等成分的概念、位置、作用，学会分析句子成分并经常加以练习。在起草公文时就会比较敏感，对语句不通顺、存在语法问题的病句就能直指要害并加以纠正。

55、1961年，布拉加因病去世，在其生日那天归葬在家乡的山坡上。他生前曾预言，他的时代将会在他身后到来。又过了二十余年，他的作品终于得以出版，就像他给女儿取的名字“渴望”，自由的思想是不会被湮没的。罗马尼亚人重新认识了这位世界文化名人。一些大学和城市街道以他的名字命名，图书馆和广场竖立起他的雕像。

56、一定量的权力，必然以某种名义存在于社团中，存在于一些人的手中。作者：埃德蒙伯克