不坚持而失败的反面例子

1、“不管当初为了什么，这也是你自己选的，”我郑重指出，“选了就不能后悔。而且，演艺界这种佳话多了去了：陪着朋友去考试，结果朋友没考上，自己倒考上了。你有可能对小号特别热爱，特别擅长，只是你自己现在还不知道。”儿子无言以对，只能坚持。

2、我开始处理自己的恐惧(此处省略五千字)，虽然背后的信念也有被我挖出过，但总感觉不够彻底，或者是还需要时日慢慢消融。起码，我没有动用旧模式，这就是进步。这时的我还是很忐忑，自知内在还有太多问题没有理清、很多认知还在更新阶段，对接下来的沟通还是有点惶恐，怕自己又不小心回到旧模式。

3、很多人评论说，现在的孩子吃苦太少，心理太脆弱。也有人说，事情的发生往往是由于“压死骆驼的最后一根稻草”。其实悲剧既不是由孩子能否吃苦决定的，也不是因环境遭遇所致的；而是由于他们缺乏面对逆境的力量。

4、而那些你经常看到的，做出了任性选择、坚持并最终得到了想要的结果的人，大都是找到了一个值得为之努力的目标，然后持久地努力下去。(不坚持而失败的反面例子)。

5、但如果我们说自学行吧，我们也实在不敢做出这样的保证，因为看到了太多太多的反面例子。

6、稍有一点不坚定和情绪上的动摇，一切都将功亏一篑。

7、接着又给杨贵妃的父亲、叔父、两个堂兄都升了大官，把杨贵妃的三个姐姐接到京城长安居住。杨贵妃还有个堂兄叫杨钊，原先在四川当县尉(县令的助手)。

8、现象——看懂了我的竞品分析文章并直接落地执行，还写出了53页的分析。

9、而就像我们文章一开始所说的那样，如果把坚持视作“从一而终、持久不变”的，是十分危险的，它不仅会让人们陷入痛苦与煎熬，甚至使人坚持到最后也得不到自己想要的结果。

10、●和朋友们聊天，其中一个朋友在聊天后在朋友圈发表一些言论，我马上觉得是因为自己说了什么让别人不开心，并感到忐忑不安。我总是觉得别人的情绪都是我引起的，总想要补偿和讨好对方。

11、 眼不见为净，浴室发霉，柜子下面的灰尘，地面的垃圾，沙发上的衣物等，一些脏了必须要打扫的地方，为了躲避打扫就告诉自己眼不见为净。

12、基于这三点，京东物流模式又进了一步，京东做的不是快递公司，我们绝对不承认我们是快递公司。三通一达也好，顺丰也好，它们追求的是如何让货物快速流动，所以导致网络非常的复杂；而京东的物流模式非常简单，就是从仓储送到消费者家里，点和点之间没有一毛钱的关系。而且我们是仓配一体化，建的仓库越来越多，货物离消费者越来越近，货物移动的距离越来越短，速度越来越快，成本也越来越低，因此是一个正向循环，规模越大，物流越明显。

13、无论是课程下方的问答区、同学群内的及时答疑、直播过程中的现场提问还是实操作业后的老师点评，都是一个目标——尽可能快速解决同学在学习过程中遇到的各种阻碍。

14、我对女儿的才艺教育是完全失败的。从三到十岁，我给她报的才艺班不下十种，但她一个也没坚持下来。我认为失败的关键就在于那些项目都是我选的，她自己不喜欢。反面的例子也支持这个结论。当年她自己想学体操，但被我否定了。我认为她个子太高，学体操没前途。所以我们家至今都流行一种假设，就是有人的体操前途很可能被另一个人耽误了。

15、历史上有过，但我觉得吧，没有理想的人做不出一番大事业，又有什么资本让他能在历史长河中知名度，换句话，历史为什么要记住这样的人呢没有志向最终失败的名人例子。

16、于是她通过自己的一个已经在互联网上班的朋友那里获取了很多系统性知识的科普，了解了学习的先后顺序。

17、没有志向的反面例子:没有志向的人不能成功的例子是典型的我们熟知的

18、荀子在《劝学》中也语重心长的说：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍；蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蟹有六跪而二鳌，非蛇鳝之穴而无可寄托者，用心躁也！”

19、在处理恐惧的时候，我回忆了以前因为犯错而产生恐惧的事件，尝试体验当时的感受。我一边回忆一边流泪，身体在颤抖。我看到了自己对待失败犯错的模式掌控了我的一生，感到了悲伤。Joven老师在《养育必修课》音频里提到，孩子面对失败的模式是从父母对其日常犯错的反应中习得的。嗯，我父母的反应都是满分的反面教材，列出来检验一下自己的育儿方式也是大有好处的。

20、如果你担心自己学习能力一般、坚持不下去、不知道如何应对未知带来的问题的话，那么我建议提你找到一个领路人，可以是暖石，也可以是你某个在互联网业内的朋友，帮你做好前期学习计划梳理，帮你做出面试作品摆脱0经验身份，带你走过这最艰难的从0到

21、目前已有近千位伙伴在「内在星球」中迈开了自我成长的步伐，勇敢地前进着。

22、在著名的美国制宪会议(费城，1787)上，13个殖民地坐下来为一个新生的美利坚合众国制定一个宪法，涉及到各州的根本利益和权利，大州小州强邦弱邦地位利益相差悬殊，为此各位代表唇枪舌剑，胶着僵持，讨价还价，针锋相对，会议足足开了近四个月，华盛顿的意思是，只管争辩下去，一直争论到大家找出可以协商共和的方案。很有意思的是，81岁高龄的，宾夕法尼亚代表，德高望重的本杰明·富兰克林博士提议：聘请一位牧师，在每天开会前主持祈祷，恳请代表们放弃“惟有自己正确”的观念。结果在反复的一系列的讨价还价和辩论过程中，大家逐渐学会了向后退让的妥协，既照顾到大州的以人口为比例的代表制(众议院)主张，也照顾到小州的以州平等占据席位的代表制(参议院)议案。那些取得了制宪会议高度一致的看法，就写成宪法中的刚性条文；那些取得大致相同意见的观点，就写成宪法中的柔性条文；那些达成初步共同意向的部分，就留下今后继续发挥的余地；而那些实在达不成统一的问题，则干脆只字不提，暂付阙如。

23、说明一下：估计有不少同学看到这里对我的转行学习资料感兴趣了，所以我在文末放了学习资料的领取方式，大家看完本文再领取即可。

24、呐，又不知不觉快3000字，我得收一下了。愿大家不管通过何等路径，都能到达自己喜欢的彼岸吧~

25、不过，很多人并不这么认为。人们往往误以为“努力的过程越艰辛，就越能体现一个人的坚持，最终实现的目标也会因此倍显珍贵”——误把“艰辛”与“坚持”等同起来，甚至去简从繁。但其实，学会调整努力的方式去更好地实现自己的目标，才是一种事半功倍的“坚持”。毕竟，你的坚持是为了实现目标，而不是为了历尽艰辛。(后者也可能是一种自我设障，篇幅限制这里就不展开讲了)

26、我们必须足够了解自己的能力，明白自己的优势在哪，更擅长的事情是什么，同时也了解自己的劣势和短处，发自内心地接受它们，并努力规避它们可能造成的负面影响。

27、方向对了，目标正确了，在行动上你越坚持，才会离成功的彼岸越近！

28、其实陈丹青看得也很清晰，他在说徐悲鸿先生的故事时，先说他所得的“天时、地利、人和”的民国时代，那时的军阀、政客、政府、学术界，或者是全国美术界各路英雄好汉，全都买他的账，故而成就他的一意孤行！——陈丹青质问道：今天全国各省找得到这样爱惜人才、慨然做主、亲自拍板、从善如流的军政长官与教育长官吗？全国各校找得到这样胸襟开阔、人脉遍在、资望超群的伯乐教授吗？全国各地，又找得出当年那样各具才学而一呼百应的精英群体吗？

29、志向太远大的人，反而更容易失败，不切实际。缺乏理想而失败的例子。

30、新学期开始，我专门给他找了一个老师。老师说：回家要练，每天半小时。但我们经常不练。请注意主语：不是“他”没练，是“我们”没练。

31、(我心想：这逃避策略怎么这么熟悉……)于是我开始引导她去分析她的做法，让她看到“逃避了难的东西并不能解决问题”和“如果不攻克难题，难题永远不会变简单”。这个过程其实我还是有点着急，有时候会扯一些大道理，沟通方式有待提升，但我也并不期盼一次就能改变她的模式。

32、又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”

33、反而是那种有大志却失败的人，历史上记录更多。比如岳飞、刘备、诸葛亮、吴广他们都有大志，但都没实现。

34、现象——她加入了一个到处都是互联网人的社群。

35、因为，在有限的时间内、想要有效地去完成一件从未接触过的新事物，有太多太多的未知、太多太多的阻碍了。

36、第记住，最能改变是行动，是当下行动，切记推到明天。

37、如果你是单位的领导，想改变这种现状，那得费不少心思啰！

38、转机终于来了。七岁时，他主动提出学吹小号。我小时候有段时间天天听人说“孔老二是复辟奴隶制的吹鼓手”，所以理性上明白各种乐器都是平等的，感情上却对吹奏乐评分不高。但人家好不容易要学点什么，我必须抓住机会。结果我还真找出两条理由说服自己。第以后还要回北美，钢琴搬来搬去不方便；第学钢琴的人多，很难脱颖而出，而学小号可以参加乐队，好歹算一项课外活动。理由想好，我给他交了一笔钱，购置小号兼交学费，然后就坐等他成才了。

39、④西晋“八王之乱”。八王之乱是西晋皇族的内部混战。究其原因，就是王太多了，看见有机会都想夺得皇位。再看晋朝之前的曹魏，就没有分封这么多王。所以八王之乱的原因就是晋武帝司马炎没有坚持前朝稳定的方针而导致的。

40、什么是“妥协”呢？富兰克林博士在9月17日最后一次会议上发表了一篇深情而智慧的书面发言，他说，他承认，对这部宪法的若干部分，他到现在也仍然不能同意，但他没有把握说永远不会同意。相反，活了这么大的年纪，深知没有人能够一贯正确。不管是这一次还是下一次，每个人来参加会议，固然会带来自己的智慧，但也不可避免地会同时带来他的偏见、激情、错误观念、地方利益和私人之见。因此，无论召开多少次制宪会议，也未必能制定一部更好的宪法。从这种感觉出发，他同意这部宪法，连同它所有的瑕疵，如果它们确实是瑕疵的话。他也希望其他代表略为怀疑一下自己的一贯正确，宣布我们取得一致，并在这个文件上签下自己的名字。历史证明，费城会议达成的“伟大的妥协”成为了人类历史上民主与共和在一意孤行的道路上最好的合作范例。

41、在这次会战中，法军伤亡约3万人，被俘数千人；联军伤亡2万人左右。法军战败后，“百日王朝”覆灭。拿破仑一世于6月22日宣布退位，被流放到大西洋上的圣赫勒拿岛。

42、哪些时候该坚持？哪些时候该放弃？什么样的坚持，是能够帮你达到目标，又不会付出太大代价的？什么叫有策略的坚持？看完今天的文章你会得到答案。

43、我们之所以坚持一样东西，大多数时候都是期望坚持能为自己带来预期的收获。因此，我们在决定自己是否要坚持的时候，尤其需要认真判断这件事是否有好的结果的趋势或可能性。

44、那么在这个时候，某雪能给出的最实事求是的建议就是：(请对号入座)

45、如果你也有同款玻璃心，那么以下的情景估计会经常在成长的道路上遇到：

46、Joven老师给予修改意见，心想：“看吧，我就是这么烂，别人都不用修改，我却要修改。”

47、你首先需要知道，哪些目标是值得坚持的。一个正确的、值得坚持的目标，需要符合正确的自我认识。如此，你才能够设立“可行的目标”(attainablegoal)，并为之坚持下去。

48、从小学习优秀，却因为毕业论文答辩不过，选择轻生。

49、(柏拉图的故事)有一次上课时，苏格拉底布置了一道作业，让他的弟子们做一件事，每天把手甩一百下；过一个星期后，他问有多少人现在还坚持做了的，百份之九十的人都坚持做了。一个月后，他又问了，现在只有一半的人了。一年后，他再问了，现在只有一个人坚持下来了，那个人就是柏拉图。做任何一件事情都是要坚持重复的做才能收获自己想要的结果和生活方式。

50、只要我犯错就会受到惩罚。例如，晚上没有按时回家就要站在门外等到妈妈原谅我才能进屋；偷了家里的钱就要看着设了一小时的闹钟跪在厨房的地砖上。这让我觉得犯错是罪不可赦的，必须受到惩罚的。再加上家人的一些诸如“小时偷针，长大偷金”的信念灌输，让我觉得一个错误就足以毁掉一生。

51、15岁少年因为与父亲的口角，冲上天台跳楼导致重伤；

52、“锲而不舍，金石可镂”、“坚持就是胜利”等，深受这些传统观念的影响的人，更倾向于认为——人只要保持不变的坚持就能实现任何目标，并且也必须这样坚持，因为一旦有所放弃或调整，便是意志力不足、懒散或不负责任的表现，而这在他们看来是不可能成功的。

53、至于刘备的失败，也不是偶然的。他“以怒兴师”，恃强冒进，犯了兵家之大忌。在具体作战指导上，他又不察地利，将军队带入难以展开的三百公里的崎岖山道之中；同时在吴军的顽强抵御面前，又不知道及时改变作战部署，而采取了错误的无重点处处结营的办法，终于陷入被动，导致悲惨的失败，自食“覆军杀将”的恶果，令人不胜感慨。

54、建立大顺政权，年号永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。由于起义军领袖犯了胜利时骄傲的错误，迫害吴三桂的家属。逼反吴三桂，满清贵族入关，联合进攻农民军。

55、我不知道是怎么把自己搁进去的，好像特自然。每次老师听儿子吹得不好，就会严肃地问：“这星期练得不多吧？”这时我就会情不自禁地更换主语：“是，老师，对不起，我们练得不够。”然后儿子就瞟我一眼。可我还能怎么说呢？我总不能指着八岁的孩子跟老师说：“都是他不好，他自己不练。”

56、本质——略过了前期大量的盲目梳理过程，快速了解互联网岗位需要的必备素质，并进行系统自学。

57、青年的时候我看到过一句话：“如果你要失败，你就讨好所有人吧！”当时就深以为然。从此我就深恶痛绝“和光同尘”的中国性格。偏偏后来渐渐发觉我所生活着的国度就是一个必须依赖讨好和委屈才能生存的地方，如果你要一意孤行，你就注定没有好的命运。古代中国人中有没有一意孤行之士？很少，屈原算一个，可是他是个从政的迂士，以诗人的性情来入仕途，悲莫悲兮与虎谋皮，沉江势所必然。李白算一个，不入仕时他真的可以快意江湖，一个自由主义的大师，既然他知道“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，可是却脱不了世俗功名之心，后来一旦依附王公想成就功名，便要被流放。古代最明白中国人潜规则的，是庄子，唯有他是彻底的“一意孤行”之士，他的意思是我要坚持我的个性和自由，所以我只有完全出世。他说：“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮；定乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。。。。若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”(《逍遥游》)悲乎，庄子把整个中国的民族性看得太透，要做到他理想中的清绝，那就不要在中国做人了。

58、今天，大家都为了做电子商务而做电子商务，每个企业全部建立了电子商务部门，其实没用，中国99%的电子商务部门都应该关闭掉，所有的传统企业根本就不需要做电子商务部门，现在整个中国家电厂商都有电子商务部跟京东合作，自己开旗舰店，然后授权。传统部门比如搞连锁店的，很苦很累，突然来一个87年的小伙子说我是电子商务专家，年薪200多万，弄一个PPT，跟老板说，只告诉老板一件事，我们要亏钱，老板害怕了，我们要是不做电子商务，后面就死了。没问题，兄弟，亏钱是对的，你看刘强东不就亏了吗，所以导致每个企业都在建立电子商务部门，所以电商人一夜之间火了。

59、刘备为舒缓军士酷热之苦，命蜀军在山林中安营扎寨以避暑热。陆逊看准时机，命士兵每人带一把茅草，到达蜀军营垒时边放火边猛攻。蜀军营寨的木栅和周围的林木为易燃之物，火势迅速在各营漫延。蜀军大乱，被吴军连破四十余营。陆逊火烧连营的成功，决定了夷陵之战(猇亭之战)蜀败吴胜的结果。

60、每家企业当你走向成功的时候，特别是到达顶峰的时候，后面就是下坡路。所以，一个企业的创始人和管理者最可怕的是在顶峰的时候。柯达是第一个发明数码相机的，(但)他自己产生抵触，不积极的发展，结果导致企业反而倒闭，是技术发生变化了？其实是柯达的团队发生了问题，它的战略选择有悖于消费者利益。

61、提问：京东前段时间提出五大战略的想法，里面的内容，包括开始布局生鲜，或者是利用大数据、云计算，甚至会进入一些关于移动终端的，这些事业未来您是怎么看待它们未来的关联点？

62、在养育问题上，最重要的还是对新认知的巩固。《养育必修课》的信息量是巨大的，没有深入学习、整理思维导图并实践，这些新认知就没法代替旧认知。我也是通过整理而对养育的本质——生命教育有了更深的理解，才没有像以前那样马上陷进孩子的一个错误中施展“投射大法”。新认知的巩固并没有那么容易，我还受很多信念的制约，未能完全推翻旧认知，这方面需要继续落地成长和不断复习和实践养《养育必修课》。

63、世人都知道，任何人都是不可以劝服和说服的，个人的意志就是尊严，每个人的性格就是他的命运，每个人的选择就是他的自由，在把自由意志看作重于生命的西人眼里，通过劝告和说服剥夺他人的自由选择权利，是严重于剥夺掉他的生命之事。西式的劝服和说服只是利益的谈判，说出诱惑的条件，你自己做出选择。没有对与错，只有意志的抉择。一意孤行的才是英雄。我想，我们宁愿需要一意孤行加妥协，也不要威逼利诱，人情贿赂，权威一言堂压制，暗杀拘留家人，道德辱骂，群众舆论绑架，拉帮结派以势挟持，苟如是，民主与共和幸甚至哉！

64、●有次我进储存室放回一个信封，一分钟后金属货架倒了，整个储存室乱成一团。我当时的第一个反应是“不会是因为我放了那个信封就让所有东西倒了吧？惨了，大家要责怪我了。”但是，在场同事们的第一反应是“糟糕，我刚刚看到Cara进去了，赶紧看看她有没有受伤”，并开始到处找我。当我对比我们的想法时，感到很震撼，我居然完全没有为自己逃过一劫而开心，却在担心自己的“错误”。

65、读过陈丹青先生的一篇文章《如何成就大师》，以徐悲鸿先生为例子，说49年以后中国出不了大师的问题，文章用反面质询方法，他不敢说如何成就大师的答案，只说“如何不能成就大师”的原因，其中说到：徐悲鸿先生终身奉行“一意孤行”，今天哪位艺术家胆敢“一意孤行”？我们的身家性命“一意孤行”得起吗？我们甚至没有自己的“一意孤行”，我们甚至没有自己的“一意”，——请问在座哪位能说出自己的“一意”是什么吗？

66、那么失败者应该怎么反省怎么做才对呢？一是对反省自己，向内看，多从自己身上找原因，不要把失败的原因推到别人和客观条件上；二是不能急，财不进急门，心急吃不了热豆腐，事要从小处做起，从自己能掌控的做起，切忌好高骛远，切记急功近利。

67、反之，如果方向或目标错了，你越坚持，结果会越糟！

68、《情绪课》终于落地了，又开始纠结某一次情绪处理得不好、内心不够师姐们平静，又不接纳自己了。

69、有的时候，你所坚持的事情可能会让你开始对自己产生怀疑或否定——你变得不再喜欢自己。就比如在一段不健康的亲密关系中，对方对你时好时坏，你在这段关系中似乎总是小心翼翼，如履薄冰，不知道Ta的下一次“爆发”又是什么时候。

70、在看到孩子电脑的那一刻，我首先害怕的是被老师评判，于是没忍住、马上戳穿了孩子。

71、人们总觉得自己无论如何都应该朝着既定的目标(学业、事业或爱情)坚持不懈地努力。他们不仅在过程中感到无比痛苦，到头来也常常发现坚持的结果其实也并不是自己真正想要的。这就是“昂贵而不良的坚持”(costlyperseverance)。

72、然后还通过朋友进入了一个互联网人所在的社群，积累了第一波人脉，并顺带更加了解了互联网业内的一些招人行情。最后入职了一家互联网公司，拿到了offer。

73、最著名的例子就是愚公。为了搬走堵在门前的太行、王屋两座大山，虽然他已白发苍苍，但依然下定决心，想通过几十代人坚持不懈的努力，将山移走，打通家人与外界的联系。他的这份伟大的坚持精神不仅感动了上苍，更激励了千千万万的华夏子儿女。

74、不要再纠缠过去，放下包袱，放下面子，认清问题。人最怕的是陷入困境中不能自拔，把自己的心困在失败的牢笼中，自己禁锢自己，被失败和焦虑压垮，甚至陷入精神抑郁。必须学会转化心态，消除负能量，转为正能量，人生才能回到正常轨道。

75、我认为，不管在什么样的国家，什么样的社会环境，一家企业的失败只是因为你的团队不行，没有任何别的因素，其他所有的因素都是借口。正是基于此，我们京东最应该关注的，最应该花时间，最应该不计代价去做的，也就是团队，你要花大量的时间。

76、由于我们在坚持的过程中会得到一些来自自己和外界的反馈，所以是否有取得阶段性的成果是一个帮助判断的好方法。比如，一个坚持写小说的人是否有获得一些大大小小的奖项，是否得到过专业人士的肯定，是否拥有越来越多的读者——这些都是可能帮助你判断的阶段性成果。

77、还有一点，不管选择哪个，别蹉跎，毕竟时间成本也是钱呐，咱要干的“跳出舒适区”这件事可是大事业，一旦决定就耽误不得。

78、(我们从小被教育有很多远大志向，有多少人实现了，当然只有那么千万分之一的人实现就可以了，其实的都是失败试验品。)

79、每当遇到这类问题的时候，真的很纠结，真是太不好回答了。

80、这是我的一个很大的恐惧，我把孩子的好坏完全和自己的价值感联系在一起，每次看到她不够优秀就会生出恐惧。

81、接下来讲一下这个甘蔗理论，就是有十节的甘蔗。为什么京东就做得比较重，不愿意采取最轻的模式去做，其实也是基于这个十节甘蔗。这个理论仅适合零售和消费品行业，本来是一个很小的小甘蔗，因为竞争者太多，导致行业竞争极为惨烈，所以导致甘蔗正在变短。一旦行业不断有人出局，行业就趋于理性，电子商务行业终究会获得它的合理利润，甘蔗也会处于正常状态。

82、这是人们“最熟悉”的坚持。它强调了人们对于某一个目标的专注，对其保有持久的兴趣直到目标达成，而不是“三分钟热度”；同时，要保持不变的努力，尤其是在遇到困难和挑战时，还应该加倍努力(Duckworth,Peterson,Mattew,&Kelly,2007)，比如，匠人对于品质十年如一日的坚持，或者竞技体育运动员对于“超越”的追求。

83、好，第一个例子说完了，我们接下来说第二个例子。

84、那回答你的答案：失败并且是因为没志向的名人有哪些？

85、有一年，杨钊受四川地方长官的委托，带了大量名贵特产，进京结交杨贵妃一家。杨氏姊妹引着杨钊来见玄宗，玄宗便把杨钊留在皇宫里当差，不久就把他提升为禁军的参军(相当于现在的参谋)。

86、 过度惜物，厨房的厨余垃圾，洗米水、洗澡水等，觉得扔掉可惜，就想着废物利用，厨余垃圾堆肥，洗米水浇菜浇花，洗澡水冲厕所，如果有好的放置条件，是非常支持的。但是过度惜物反而会变成一种负担，厨余垃圾堆放过久容易腐烂和异味，洗米水、洗澡水如果收集起来，可以快速的循环使用掉也好，但是往往用不完就一直堆放在那里，其实也是很容易变得很脏很乱的。

87、以下是给2020考研同学的考研建议，给大家提供一些参考：

88、像余秋雨式的文人是这个时代的主角，滑头如泥鳅，聪明似太监，势利胜似狼狗，谋官像大旱之求云霓，贪利仿佛鲸吞，造假已经成了习惯天性。绝大多数人痛恨腐败的贪官，其实如果他们一旦坐在那个位置上，其恶行基本上无出其右。腐败不仅仅是贪财豪夺，悲剧性的腐败是精神性的卑鄙作恶而富于成就感，最悲剧性的腐败则是全民习以为常的卑鄙而没有无耻感觉。鲁迅说他从来不惮以最坏的恶意来揣测中国人，假如他今天在世，他应该要为自己说过的话感到惊诧莫名。总之假如能够把吃地沟油普及成全国风俗的，学术界普遍以项目经费中饱私囊的，无论是大学生硕士生博士生还是教授都以论文抄袭造假为毫无愧疚的自然而然行为的，与官员随意用钱购买高级学位权贵贪污受贿巨额资产并无二致，那就是全民腐败的表征。

89、这也是我反复强调的价值，你任何的选择，千万不要有悖于消费者利益，一家企业的利益选择和消费者利益选择发生矛盾的时候，那注定是失败的。

90、初时才思敏捷，小有名气，其父携之周游获利，不复学习。

91、●严格要求自己和他人。父母的反应让我形成对失败的错误认知，也让我有了“一子错，满盘皆落索”这个信念。我无法接受任何一个错误，除了对自己的错误进行评判，我还容不得亲人朋友和同事犯错。我对他们的“低级错误”嗤之以鼻，还因为一个错误就给对方的人格贴标签，严重影响信任和关系的建立。对于孩子，我更是无法容忍错误，感觉一次小错误就会把她的人生给毁了，总是带着恐惧去纠正她、重复父母对我的方式。

92、所有的善意劝告都以“我是为你着想”和“我是为了你好”的体贴出之，为你的势位好处着想，却毫不顾及你的信念和性格，更遑论尊严了！劝人识时务，等同于置人于没有个人主义自由和尊严的奴隶之地，中国人之缺乏诚信，总是与之有关。如果你一旦从众了，还有什么诚信可言！假如你能够把自己的信念随意地改变了，委曲求全了，那么就意味着你是狡猾的看风使舵的墙头草，你时时刻刻成了自己意志的叛徒和汉奸！中国人又自认为可以改变他人的看法和性格，只要动之以情晓之以理，则别人一定会“从善如流”，多么天真又多么自私的自以为是！