论语的诗句

1、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

2、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” (《论语·里仁》第四则)(论语的诗句)。

3、南征问悬榻，东逝想乘桴。 唐·杜甫舟出江陵南浦奉寄郑少尹

4、(endurehumiliationinordertocarryoutanimportantmission)忍受羞辱，以负重任

5、穷秋雨萧条，但见墙垣长。宣尼高数仞，固应非土壤。 唐·姚合题金州西园九首垣竹

6、三省：多次进行自我检查。泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。

7、军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——出自清代：徐锡麟《出塞》

8、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

9、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——出自宋代：李清照《夏日绝句》

10、展禽胡为者，直道竟三黜。 唐·白居易叹鲁二首

11、如今成逝水，翻使恨流年。 唐·皎然经仙人渚即沈山下古人沈义白日升仙处

12、 “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《论语·泰伯章》)

13、遥闻彭泽宰，高弄武城弦。 唐·卢照邻于时春也恍然有江湖之思寄赠柳九陇

14、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

15、早上明白知晓了真理，即使晚上死去，也是值得的。

16、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣.言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

17、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

18、释义：(作为管理者)如果自身行为端正，不用发布命令，事情也能推行的通；如果本身不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从。

19、白话文释义：我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？

20、林放问礼的根本是什么，孔子说：“你问的问题很大啊，很有意义！一般的礼仪，与期奢侈，不如节俭些；丧葬仪式，与其办的周全、尽善尽美，不如心里真诚悲痛。”

21、(孔曰：“比孔子於凤鸟。凤鸟待圣君乃见，非孔子周行求合，故曰衰。”)

22、意一仙翁，自紫府中，出游戏身。看脊梁铁铸，担当社稷，精神玉炼，照映乾坤。谏省伏蒲，紫垣直笔，硬语曾惊天上人。福身去，建红牙兼纛，南海之滨。天公偏福吾闽。遣夜锦开藩为帅臣。记前回散了，几多饭碗，如今积了，千万禾囷。心与天通，阴功无量，直待时来秉化钧。年年宴，在人正次日，寿庆千春。

23、曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

24、孟子----------------------------------------------

25、温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

26、子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？” (《论语·八佾篇》第三则)

27、评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。

28、(starving)忍受饥饿。形容极其贫困，苦苦度日

29、用不义的手段得到富贵，就像浮云一样不确定。

30、过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。

31、译文：孔子说：“颜回的差不多，多次空。赐没有禀受天命，而做买卖；行情多次中。”

32、一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。

33、子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。”

34、贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。

35、消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。

36、子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”

37、慈乌复慈乌，鸟中之曾参。 唐·白居易慈乌夜啼

38、独弃伧人国，难窥夫子墙。 唐·柳宗元弘农公以硕德伟才屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜状湘浦拜贺末由谨献诗以毕微志

39、《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

40、据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”(为仁的表现之一为克己复礼，有所不为)。

41、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》)

42、伫当亲捧握，瑚琏幸齐名。 唐·浩虚舟赋得琢玉成器

43、9月起一年级新增科学课！这套科学绘本真是来的太及时了！

44、方愿沮溺耦，淡泊守田庐。 唐·韦应物秋郊作

45、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

46、然后下一段，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，对一个事物，只知道它，不如喜好它，只喜好它，还不够，不如乐它。有一句老话叫“人怕投错行”，即如果你干错了行，怎么干这个活你都不喜欢，而不喜欢它你永远干不好这个事情。每个人都有特殊的才华，何为特殊的才华？喜欢它，干这个事情便大乐，不知疲倦，不知黑天白夜，甚至头不梳脸不洗，饭不吃觉不睡，像牛顿在从事科学实验的时候，他就经常忘乎所以，这就是乐之者。我们人生的成就有大有小，但凡干出大成就的人，对他所从事的事业都是乐之者——全身心地投入，他觉得干这件事情比天下所有的事情都美好——这就是乐之者，这就比一般的喜好要深入多了、全多了，他们是全身心的投入，要比一般的好要强。由此，这句话正应了我们的一句现代话，即兴趣是天然的老师，我们也可以说兴趣就是你的才华所在。这正是要告诉我们，每个人应发现自己的特点。从哪儿发现？从你的兴趣去发现。

47、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《论语·学而》)