论语十二章中的成语及解释

1、初一| 初中七年级语文上册第4课《古代诗歌四首》知识点+图文解读

2、(出自)：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 

3、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

4、省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择”(论语十二章中的成语及解释)。

5、子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”(《子罕》)

6、                    学而时习之，不亦说乎

7、(解释)：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。

8、(释义)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

9、(出自)：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”

10、(解释)：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。

11、(解释)：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 

12、古：多次             今：数词，三(论语十二章中的成语及解释)。

13、   (7)求学应该谦虚，正如《论语》中所说：           ，           。

14、人不知而不愠                        

15、(出处)《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’” 

16、字词解释：时：按时    说：通“悦”，愉快     朋：志同道合的人愠：生气，发怒     君 子 ：指道德上有修养的人

17、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

18、(2)吾十有五而志于学     有：同又，放在整数与零数之间

19、(2)温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。也指重温历史经验，更好地认识现在。

20、(出自)：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。” 

21、是可忍孰不可忍出自《论语十二章》：“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

22、(解释)：为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。女：同“汝”，你。

23、(出自)：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾(价)而沽诸？” 

24、(出自)：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”  

25、(3)博学而笃志     笃：____________

26、温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 可以：可以凭借

27、语言的修饰有诗歌的特点。例如“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”三个句子连用三个反问，将学习的乐趣和所能达到的境界逐层展开。又如，“学而不思则罔，思而不思则殆”从两个方面探讨学与思的辩证关系，句式整齐，音韵和谐，节奏流畅，具有诗歌美。

28、(出自)：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”

29、(出自)：《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

30、曾子曰：“吾 日 三省 吾身：        为人谋 而不    忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)

31、   子在川上38曰：“逝       者 如斯夫，

32、(解释)：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 

33、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

34、传不习乎(动词活用为名词，老师传授的知识)

35、(答案)孔子的经济思想最主要的是重义轻利、"见利思义"的义利观与“富民”思想，这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”与“利”两者的关系上,孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取",即只有符合“义”,然后才能获取，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度,可以区别“君子”与“小人”。这些思想在我们构建和谐社交的今天，仍然发挥着巨大的作用。

36、(出自)：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。” 

37、不舍昼夜，意思是不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

38、逝者如斯shìzhěrúsī，意思是时间就像这奔腾的河水一样，不停地流逝。形容光阴如流水一去不返。

39、故、新：形容词--名词，旧的知识、新的体会

40、(解释)：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

41、省，甲骨文(“生”的省略，即“性”，本心、欲望)(目，观察)，表示观察自己的本性。金文将甲骨文字形中的写成，加强“生”的字形。有的金文加“心”(本性)，强调对本性的观察。

42、子曰：“温故/而知新，可|以为师矣。”(《为政》)

43、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(第七章)

44、D.于我如浮云          皆朝于齐

45、(出自)：《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’” 

46、这三则语录哪一则是论述学习态度的？哪一则是论述学习方法的？它们表明了孔子怎样的教育思想？

47、为别人谋划诚心诚意了吗？与朋友交往诚实了吗？老师传授的知识去复习了吗？

48、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

49、不矛盾。前者强调学习要把学习和思考结合起来，不能偏废；后者指出学习是思考的前提。

50、(5)在学习上，兴趣是最好的老师，正如孔子所说：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

51、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者。”(《述而》)

52、(解释)：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

53、(解释)：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

54、(出自)：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。” 

55、(出自)：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。” 

56、与“少壮不努力，老大徒伤悲/黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”意思相近的一句话是；逝者如斯夫，不舍昼夜。

57、(出处)《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’” 

58、下面加点词意思相同的一项是(     )。(3分)

59、(出自)：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’” 

60、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”(《述而》)

61、 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

62、(从，古义：       ；今义：       。)

63、既往不咎出自《论语十二章》：“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

64、孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：                                

65、(2)不到他想弄明白而又弄不能明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不能明确说出来的时候，不去启发他。

66、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

67、孔子说：“几个人一同行走，其中必定有我的老师。我要选择他们好的方面来学习，看到自己也有他们那些不好的方面就要改正。”(学习态度)

68、(出自)：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’” 

69、子曰：“温故而知新，可|以为师矣。”(《为政》)

70、吾十有五而志于学  有：通又，用于整数和零数之间

71、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

72、9强调兴趣对学习的重要性的一句话是；知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

73、2饮水(水，古义：冷水   今义：指所有的水)

74、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

75、孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。                            

76、(2)学习与思考缺一不可，否则会误入歧途，所以孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”。