奥斯特洛夫斯基的人生经历

1、误以为“父亲”因此离去，女孩说出了真相，她根本没有拆信，都是她伪造的，就像片中需要全情投入实际是在虚构的表演课，想要达到以假乱真的效果，模仿母亲的笔记写出了她内心渴望的事实，但谎言还是被戳破了(有意思的是举船人前后两次分别出现在女孩要做出艰难选择的时候，就像一种奇妙而诡异的暗示，前前后后以各种旁观者的形象出现在剧中)，最后他们烧毁了信件，没有明确的答案，回归原点，属于高级生物的人类之所以能走向文明，重要的一点在于有着强烈的道德意识和自控能力，面对女儿没有任何顾忌的表白和行为，“父亲”还是尽量维持着身为父亲的责任和形象，但冰雪聪明的女儿设套的举动显得女性往往受感性的思想倾向更大，也更大胆，在基耶斯洛夫斯基的镜头里那些受困的角色总在生活的“残酷玩笑”中挣扎、煎熬，面临自我选择，最后为观众留下久久难以忘怀的遐想空间。

2、基耶斯洛夫斯基利用滤镜、场景和道具做了抢眼的视觉处理，侧重于观感的主观情绪凝聚，浓郁朦胧的色彩，流露出一种有点失真的魔幻主义意味，前半段我们看到了一个爱作恶、手法凶狠、抢劫杀人的坏小子，用完绳子用石头，十分残忍，所谓杀人偿命，于情于理观众会一致认定这样的人必须受到法律的制裁，但后半段当坏小子被判死刑，他与律师的交流，神情、态度和之前截然不同，他过往令人同情的经历，内心脆弱和柔软的一面得以表现，对他怀有的反感情绪渐渐稀释，同时又心生一丝怜悯，从剧中杀人事件的前后，能看到人性的特质，事态发展的偶然性，个体的寂寞，而法律的判决并不是在改善他而是通过摧毁他来作为一种以命抵命的惩罚，前后两次看到了不能混为一谈但实际殊途同归的残酷杀害。

3、小的时候，从六七岁慢慢开始懂事，一直到上小学和初中，官方的共产主义教育是深入人心的。那个时候唱《我们是共产主义接班人》，是发自肺腑的，真的时刻准备着为共产主义理想献身。那时候心理感觉也很好，好像自己生活在最幸福的国度里，时刻想着要去解放全世界的受苦人。那时候对我影响最大的是一些文学作品和人物传记，尤其是《钢铁是怎样炼成的》，它讲述的故事以及它的作者奥斯特洛夫斯基的人生故事，给我非常强烈的震撼。一直到今天，我都跟我女儿说，这本书你应该看一看，那是一个不同的世界，一种不同的人生，我们应该知道，人可以有不同的活法，人类世界也可以有不同的模样。还有就是初中的时候，接触《物种起源》，读有关达尔文进化论的一些科普读物，达尔文的一生对我影响也很大。我现在在中国人民大学开了一门课叫“社会科学经典文献导读”，《物种起源》列入必读书目。再有就是《史记》里的一些人物，不仅仅是帝王将相，包括荆轲、聂政，他们身上的那股侠气，不是街头流氓的那种不要命的匪气，而是那种真正的“侠之大者，为国为民”的侠气，一直到今天，一想起来还有一种荡气回肠的感觉。受他们的影响很大，时常会拍案而起，少年时代的影响可谓至深至远。

4、梁启超曾说：“患难困苦，是磨炼人格之最高学校。”

5、《钢铁是怎样炼成的》分为两部分，第一部分描写国内战争，第二部分描写经济恢复和社会主义建设。第二部分是全书主题全面展开的部分，表现了熔铸“钢铁”和“钢铁”的炼成，其中最主要的章节是第二节和第九节。

6、人们提出“在新时代，要做保尔还是比尔”的新命题。与比尔·盖茨相提并论的保尔，就是苏联作家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔·柯察金， 他受朱赫来等人影响很大，经过艰苦的锻炼，成为共产主义战士。

7、所以，基耶斯洛夫斯基把更多的注意力集中在人物的内心世界，而不再是外部世界。无论是《十诫》还是《蓝·白·红》，对人类最本源问题的思考都落实在了普通人们的日常生活中，呈现他们的生存困境，没有借用宏大的结构，这正是导演的伟大之处。可惜天才早逝，现在他已经离开我们整整二十年了。

8、谈到文学的优劣，他曾说：“我不敢说我从陀思妥耶夫斯基比在一些写牛仔冒险的三流作家那里学到了更多东西，我不知道。我不愿意去做这样的区分，不管是好文学还是坏文学我都同样感兴趣。而且对我来说，书的世界和不同的冒险都同样真实，在我居住的那个世界到处都是朋友、自行车到处跑，冬天用泡菜桶的厚木板制成雪橇去滑雪，这就是真实的世界。”

9、剧中的许多角色总带有一种让人心生同情和理解的特质，他们跨越禁区、违背常规、触犯规则，却让人恨不起来，在充斥着伤痛和压抑的生活境况中，陷入痛苦的泥沼，挣扎或对抗，反倒显得他们更加可怜，在这集里女主同样自编自演了一出戏，一个本应在喜庆热闹中度过的圣诞前夜，女主欺骗昔日的情人(有美满的家庭)和她一起寻找失踪的丈夫，交织着各种谎言和伪装，从车祸到酗酒(前者再次看到了那种人有旦夕祸福的突发性人生走向，无解而无常且带有自身决断因素的命运一直都是基耶斯洛夫斯基电影里的重要核心；后者看到了人性的劣根性，一种诋毁尊严式的惩罚)，没有任何收获，最后女主说出了她真正的目的，就像一场带有赌性的游戏，若情人能陪她到天明，她便会放弃自杀的打算。

10、我们要将苦难化为身上的铠甲，像保尔一样在险恶的人世间，活成铜墙铁壁。

11、但人生是一片波涛汹涌的海，命运随便卷起的一朵浪花，都足以把我们的生活掀翻。

12、凡人的平凡生活之中也寄寓着人生的意义。在每日的生活中，感受世界对我的爱；在每日的生活中，爱这个世界。这就是幸福！幸福就在日常生活中，就在伦常日用中，不需要毕生追求才能得到，也不是漫长苦痛之中间或出现的短暂瞬间；幸福，无时不在，无处不在，关键就在于我们能不能感知她的存在。

13、妥协也未尝不可，拍摄《维诺尼卡的双重生活》(又译作《两生花》)时旨在描述一种有共通性的情感，出发点之一就是便于让波兰以外的人们也能够理解。“这部电影讲述的是一些难以名状的不合理的感觉、预感及各种关系，它关于生命的微妙感。直接表达出来很难，用语言讲出来就变得琐碎而愚蠢。”

14、对这位必须亲身参与每个场景的导演而言，拍电影意味着每天早上6点起床，意味着严寒、大雨、泥泞以及笨重的大灯。他绝少评判他人，不过他公开表示过鄙视那些蹲在监视器前的年轻导演们，“导演不能一直坐在那里”。在拍摄《爱情短片》时，基耶斯洛夫斯基自己带着摄影师和部分演员在个搭出来的高塔上呆6～8个小时，等待凌晨的天光；零度的天气里坚持了一个星期。

15、我们生活在这样的一个年代，可以从保尔身上汲取到什么精神?

16、《钢铁是怎样炼成的》这部小说的最大成就，就是成功地塑造了保尔.柯察金这个在布尔会维克d的培养下，在革命烽火和艰苦环境中锻炼出来的共产主义新人的典型形象。他以爱憎分明的阶级立场、崇高的道德风貌、高昂的革命激情、奇迹般的生命活力和钢铁般的坚强意志，谱写着把一切献给d和人民的壮丽诗篇。

17、保尔又是一个于平凡见伟大的英雄人物。在他的履历表中，没有什么惊天动地的伟大业绩，他总是从最平凡的小事做起。面对疾病的沉重打击，他也曾产生过自杀的念头，而且就是在他与病魔抗争的英雄主义激情中，他包含有“左派“幼稚病的危险。保尔后来也终于认识到他不爱惜身体的行为不能称之为英雄行为，而是一种任性和不负责任。因此，保尔是伟大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐渐历炼成熟起来的钢铁战士，日一个有血有肉的、让人感到亲切的榜样式人物。

18、如果要用一个字概括儒家思想的精髓那就是“仁”。“仁”有“感通能力”的涵义，“仁”亦有“同情”、“怜悯”的涵义，所以“仁”指人与人之间的相亲相爱，所谓“仁者爱人”。儒家认为，“仁”是人与生俱来的本质属性，人生的最高理想就是使“天赋之仁”得到充分发挥，而“行仁之方”就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。

19、前苏联中央执行委员会主席彼得洛夫斯基说：“奥斯特洛夫斯基的小说，对乌克兰千百万工厂和集体农庄的青年，有着特殊的意义。因为乌克兰在与中央会议派，彼得留拉匪徒，法国和波兰的占领军，以及白d匪徒的战斗中，在极度复杂和紧张的战斗环境之中，曾锻炼出几千几百个出众的柯察金型的英雄。”

20、导演提到的皮尔斯威兹是他在波兰街头撞见的律师，戒严令解除后律师处于半失业状态，便牵头讨论出了《十诫》的剧本。

21、1904年，奥斯特洛夫斯基出生在乌克兰一个工人家庭，父亲是一家酿酒厂的季节工，母亲在大户人家当厨娘，家境十分贫寒。因此，他只念了三年的书，十岁左右就开始干活谋生。奥斯特洛夫斯基干过各种职业，如帮人家牧马，在车站食堂当小伙计，在发电厂当助理司炉等，贫困屈辱的生活培养了他对旧世界的仇恨和反抗性格。13岁的时候，他就开始积极参加革命活动。1918年，奥斯特洛夫斯基的家乡一度被德国军队占领，他冒着生命危险去完成组织上交给自己的收集敌人情报和将革命布告贴到德军司令部哨兵棚上的任务，显示了他机智、勇敢、不怕牺牲的精神，得到了同志们的赞扬。

22、那些旷世伟人可以凭借立下的丰功伟业得以不朽，那么芸芸众生呢？那些普普通通的人，像我妈妈、舅舅、姐姐、许多的朋友，难道他们的人生就没有意义吗？没有价值吗？他们的人生意义和价值在哪里？普通人，过着平凡生活的人，他们的人生有没有意义？这个问题从我母亲去世之后一直纠缠着我。

23、《钢铁是怎样炼成的》在苏联国内外均拥有众多的读者，先后被译成二十种文字，在二十六个国家出版。我国团中央早在1989年就将《钢铁是怎样炼成的》一书列为给青年人树立“人生的路标”十本必读书目中的第一本。许多学校、单位在选定青少年必读书目时，都把该书作为首选书目。著名作家黎汝青写道：“如果按我的阅读顺序来谈我的喜爱，在我青年时代，给我影响最大的是苏联的小说《钢铁是怎样炼成的》。且不说它的主人翁保尔·柯察金的形象如何鲜明、生动、丰满和具有强烈的艺术感染力，仅是他对人生价值的思考，就影响了多少人的生活。”因此，在培养青少年人生理想方面，《钢铁是怎样炼成的》确实是一部值得推荐、值得一读的艺术精品。

24、一开始就被普瑞斯纳的灵魂配乐所打动，简单的几个音符就像是沉重而迷人的石子一颗颗跌落心底，悲怆而深远。第一集中基耶斯洛夫斯基主要探讨了在人类生活中占据最大比例的两大思想倾向科学与信仰之间的博弈关系，伴随着时代的进步，科学实际已经演变成了另外一种使人坚信不疑、思想正确的宗教形态，人工智能为生活带来了便捷和乐趣，疑问能通过电脑解答并给出所谓精准无误的数据分析，在一次又一次的实证中令人信服，从而产生不可撼动的“正确”信赖，而片中身为理性派无神论者的父亲却因为对科学毋庸置疑的相信永远地失去了他的儿子。

25、《钢铁是怎样炼成的》这本小说在保尔的书即将出版时，戛然而止。

26、可以说，就是这样一些来自西方文化和中国传统文化中，对社会、国家、天下的一种担当，铸造了我的人生观和世界观——总想去追求伟大，伟大的目标、伟大的事业；总想超越平凡，成就非凡的人生。

27、母亲玛利亚是林务官家的仆人，哥哥阿尔焦姆是一名钳工，全家人一个月的收入不足100个卢布，不及贵族们的一顿饭钱。

28、每个人的本性都是一样的，都拥有天赋之仁，而使人生有意义的就是让这种共同的人性发扬光大，所以，赋予一个伟人和一个普通人的人生以意义的东西是一样的，那就是“爱人”。人生的意义在于爱人，在这一点上，伟人和凡人没有区别。伟人与凡人的人生意义，没有“质”的差异，只有“量”的差异，或者说，差异仅仅表现在“数量”、“规模”、“程度”上。伟人以自己的丰功伟绩，造福许多当代人，乃至造福许多世代的许多人，也因为如此，他们得到了许多人，乃至许多世代的许多人的爱戴。而普通人能够影响的人数就少多了，相应地，怀念他、爱戴他的人也少多了。

29、这天，保尔在给水塔放水的时候，实在困得不行，竟站着睡着了。

30、他不知疲倦地沉浸在工作中，丝毫不注意自己的身体。

31、曾在南征北战的战场上，被子弹打穿了腿也要冲在最前面。

32、　　由于成绩突出，保尔被任命为某铁路工厂的团委书记，女政委丽达经常帮助保尔，帮助他提高认识，搞好工作。保尔渐渐爱上了丽达，但又以革命为由放弃了自己第二次萌动的爱情。当他再次遇到丽达，想向她表白的时候，却发现丽达已经和别人结了婚，已经有了孩子。保尔因伤寒再次回乡住进了医院，而且得了肺炎，肺炎好了，但医生又在他脊柱上发现了一处弹片留下的足以致命的暗伤，于是保尔又回到家乡养病。

33、其实，在我们每一个人的生活里，都会有一种格局叫做“你是别人的一棵树”，就这颗树的价值与意义而言，它社会属性要远大于功利属性。因为，这既是一种格局，也是一种价值，更是一种生命的存在方式。 

34、当你咬紧牙关时，就是穿上了最硬的铠甲与这个世界对抗。

35、这部作品是以作者自己的经历为基础，讲述了保尔·柯察金从一个不懂事的少年到成为一个忠于革命的布尔什维克战士，再到双目失明却坚强不屈创作小说，成为一块坚强钢铁(是指他的精神)的故事。

36、在一次钓鱼的时候，保尔结识了林务官的女儿冬妮娅。

37、婆婆卡巴诺娃伪善专横，刚愎自用，恪守着宗法制的旧风俗和旧礼教，百般折磨和凌辱卡捷琳娜。卡捷琳娜的丈夫奇虹软弱可怜，对母亲惟命是从。在这个令人窒息的“黑暗王国”中，卡捷琳娜失去了生活的乐趣，失去了知心的亲人，精神上极为痛苦。她曾指望用善良的行为来换取婆婆对她人格的尊重，但是她的希望落空了。

38、在不断有人逃跑的情况下，保尔忍受着巨大的疼痛留了下来，凭借坚强的意志成为大家的榜样。

39、博雅尔卡地处极寒地区，最冷的时候，气温可以抵至零下四十度。

40、保尔是以作者自己为原型塑造出来的带有自传性质的典型形象，作家是以自己的生活经历和真情实感为基础来描写保尔的。因此，保尔的动人事迹不是艺术上的虚构，而基本上是真人真事，惟其真实，所以更加感人。

41、保尔后来在一个花园内遇到了冬妮娅，冬妮娅向保尔介绍了《牛虻》这部小说，虽然两个人不在同一个层次，但冬妮娅发现保尔是个非常有个性、真诚的男孩子，于是就喜欢上了他。后来保尔要求冬妮亚也参加到他们的革命中，但是冬妮娅却不愿意，两个人的爱情也无疾而终。

42、你很难想象，这部书是苏联作家奥斯特洛夫斯基，在双目失明，全身瘫痪的情况下完成的。

43、他的其他著名的小说有:《被开垦的处女地》、《一个人的遭遇》。

44、1919年7月，奥斯特洛夫斯基的家乡成立了共青团，他成了第一代共青团，并参加红军奔赴前线同白匪军作战。第二年在一次激战中，他的头部、腹部多处受伤，右眼因伤而丧失了80%的视力。严重的伤痛使奥斯特洛夫不得不离开队伍。然而，伤势刚刚有所好转，他就以高度的革命自觉性转入劳动建设，先是到一家铁路工厂当助理电机师，后又自愿报名参加突击队，投入修筑铁路的艰苦劳动。在工地上，他染上了伤寒并患了风湿病，常处于昏迷状态。这场大病还未痊愈，他又积极参加在第伯聂河上抢捞木柴的紧张劳动。因为长时间泡在齐腰深的冰水中，致使风湿病更加严重，又很快并发了多发性关节炎，肺炎。从此失去了最起码的健康，并日趋恶化，到1929年，他全身瘫痪，双目失明，完全失去了活动能力，但他丝毫也不悲观消沉，“只要心脏还没有停止跳动，就要使自己成为一个对d有用的人。”学习文学创作，是躺在病床上的奥斯特洛夫斯基找到的“进入生活的入场券”。

45、抑郁了很长一段时间后，保尔找到了生活的新方向——写小说，一部关于英雄的小说。

46、生活中很多人特别是偏理性思维的知识分子将观念和思想的天平会不假思索的倾向于更加合理的科学一方，而突如其来的无解悲剧则将看似虚无缥缈被很多人看作是自我慰藉与心理暗示的信仰赋予了一种不可捉摸的强大力量，不可预估和意料之外的人生走向就像被无形的上帝所支配和掌控，难以抗衡和左右的命运，残酷而伤感。片中穿插了很多意象(基耶斯洛夫斯基电影的特点，贯穿全剧)，深邃的目光、僵硬的死狗、诡异启动的电脑、冰冻的牛奶瓶、突然破裂的墨水瓶、最后圣母的“泪”…，这些说不清道不明的特设现象，犹如冥冥中的巧妙安排。很多人对宗教充满了质疑，但在经历过一次次无法解释且无力承受的巨大打击后，在操控命运的“上帝”面前，会深刻的意识到生而为人的被动和渺小。

47、疾病可以说是需要经受一个个打击和困苦的人生中所要面临的最大考验，无论是片中的丈夫还是无法歌唱的女孩，疾病很多时候也和无解的命运挂钩，非常的无常，只能面对、承受，如何处理和应对身心上的双重折磨，以及带给生活的负面变化，就小女孩而言，即便恶运降临，人还是握有一定的选择权，仅需活着或是实现梦想，反观丈夫却又受制于人性的绑架和驱使，一个体面的外科医生却躲在衣柜里窥视妻子和别的男人做爱，内心的憋屈、气愤、不甘、痛苦、妒忌可想而知，对于妻子的“出轨”，结合她的动机，没有让人想要唾弃或指责的冲动，不能以单纯非黑即白的道德标准去评判她，像是陷入到了一种无奈的灰色地带中，令人心生同情。

48、《大学》把儒家所推崇的理想的人生价值与人生轨迹概括为“三纲领八条目”。所谓“三纲领”为“明明德”、“亲民”、“止于至善”。所谓“八条目”为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”是“修身”的方法，而“修身”不是最终的目的，“修身”是为了“齐家”、“治国”、“平天下”。这就是儒家“内圣外王”的“成己之道”。

49、他一贯谦虚而审慎，当时为他斩获各大国际电影节奖项的“三色”尚在制作中，但他已享誉影坛，列其名下的获奖影片、纪录片不计其数。他却不喜欢“成功”这个词，因为他说，“对我来说，成功意味着得到我真正喜欢的东西，那才是成功，而我真正喜欢的东西一般是得不到的。当然，我所得到的承认在一定程度上满足了我作为一个电影人的雄心，但离成功还远着呢。”

50、当你在绝境中求渡，咬紧牙关，满身伤痕地爬到彼岸，那些旅途中遇到的风浪，都会构成你生命中最难忘的风景。

51、很快，基耶斯洛夫斯基对记录片的局限性产生了不满，发现“摄影机越和它的人类目标接近，这个人类目标就好像越会在撮影机前消失”，而“纪录片先天有一道难以逾越的限制，难以拍到真实生活中人们不愿意展示的眼泪与苦痛。于是在拍了十余年纪录片后，他逐渐转向了发挥空间更大的故事片领域。 

52、他在极度艰苦的条件下，历时三载，克服难以想象的困难，创作了《钢铁是怎样炼成的》这部不朽的杰作，在生命的最后时刻里实现了重返战斗岗位的理想。

53、后来，保尔因得了伤寒差点死去，因保尔当时的情况实在是不容乐观，曾有人认为他已经死了。保尔最终战胜了病魔。等到身体一好，就又投入到工作中，还入了d。

54、在一次钓鱼的时候，保尔结识了林务官的女儿冬妮娅。

55、就在这时她遇到了朴实的青年鲍利斯，一种不可遏制的对自由、对幸福的热望迸发出来，她与鲍里斯热烈地相爱了。卡捷琳娜不甘心屈从于黑暗势力的意志在这里表现得十分鲜明。她表示：“我要重新开始生活。”

56、第繁衍后代，通过族群的绵延，延续自己的生命。每个人不仅是我自己，我既是祖先生命的继承者，也有义务把生命传承下去，也就是说，每个人都有传宗接代的义务。在这个过程中，通过家族的延续，克服个体的有限。个体只有几十年的生命，但是家族可能延续几百年、几千年。在这个层面就有可能获得对有限生命的某种超越。因此，中国人非常重视传宗接代，非常讲究慎终追远。

57、每次给伤口上碘酒的时候，就算疼得失去了知觉，保尔也从不哀嚎一声。

58、保尔开始住院，经过两次手术，总算勉勉强强能站起来。

59、《钢铁是怎样炼成的》是一部自传性的小说，小说中的许多故事都来自于作者的亲身经历，因此读来更加真实可信，亲切感人。但作者又不拘泥于生活事实，对人物和情节作了大量典型化处理。《钢铁是怎样炼成的》和高尔基的“自传体三部曲”一样，对自传体小说的革新做出了重要的贡献。

60、没有非凡经历的普通人的人生也可以有意义。不要总去外部寻找人生的意义，不要总以为伟大的人生才有意义，普通人的人生同样也可以有意义。在平凡的日常生活中，我们要找到人生的意义，这种意义就是爱，爱自己、爱亲人、爱朋友、爱工作、爱一草一木、爱山山水水、爱日月星辰，幸福和意义就在其中。

61、他看着保尔累弯的脊梁，激动地说：“钢铁是怎么炼成的？钢铁就是这样炼成的。”

62、尼古拉.奥斯特洛夫斯基(1904_1936)，苏联著名的布尔什维克作家,自他的小说《钢铁是怎样炼成的》问世以来，他就同书中的保尔.柯察金一道，成了世界上千万千万有志青年的朋友和楷模。

63、第最高的层面是“天人合一”。就是说，我们的人生境界、我们的知与行都达到了与天道合一的层面。这就是所谓的“天地境界”。你和天地融为一体，天不灭，你就不灭，这个时候就是真正的永恒。这就是儒家所期望的永恒。实际上，儒家对人的期待很高，人不仅能够遵循天道，还可以“赞天地之化育”、“与天地参”，就是说天地有其不足，人类有可能和天地合作，创造出只有天地两种东西在的时候创造不出来的东西。

64、在著作出版三年后，奥斯特洛夫斯基溘然离世，走完了他短短32年的人生。

65、1927年底，奥斯特洛夫斯基在与病魔做斗争的同时，创作了一篇关于科托夫骑兵旅成长壮大以及英勇征战的中篇小说。两个月后小说写完了，他把小说封好让妻子寄给敖德萨科托夫骑兵旅的战友们，征求他们的意见，战友们热情地评价了这部小说，可万万没想到，手稿在回寄途中被邮局弄丢了。这意外的打击对他来说，实在是太残酷了，但这并没有挫败他的坚强意志，在参加斯维尔德洛夫共产主义函授大学学习的同时，他开始构思规模更大的小说——《钢铁是怎样炼成的》。1934年小说出版，获得了巨大的成功，他也被吸收为苏联作家协会会员。随后，奥斯特洛夫斯基开始创作另一组三步曲长篇小说《暴风雨中诞生》，以表彰他在文学方面的创造性劳动和卓越贡献。1936年12月，由于重病复发，奥斯特洛夫斯基在莫斯科逝世。

66、这就是“真实眼泪之可怖”——哲学家齐泽克运用弗洛伊德和拉康理论，对基耶斯洛夫斯基的这部重要电影进行了行星式大碰撞：“基耶斯洛夫斯基的作品以真实眼泪之可怖为始、以虚构眼泪之涌流为终，这些眼泪不是打破保护墙的情不自禁的眼泪，不是个人情感自发性的表现，而是戏剧化的、表演性的眼泪，是重新获得距离的‘罐头眼泪’(就像电视演播现场的罐头笑声)，或用古罗马诗人的说法，这是‘众生皆罪，万物堪怜’，眼泪是公开流给大他者看的，此时我们已不再关心(甚至憎恨)我们正在哀悼的逝者。重新获得的距离关乎陈述和声明之间的裂缝：眼泪是声明，暗含着对立的陈述立场即快乐。”