王阳明四字名言

1、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

2、自三皇以降，先秦诸子，汉唐经学，宋明理学，所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出，洞见全体，既包含了本体又包含了功夫，任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣，无有如此简易精一者，致良知之教也。

3、礼所以决嫌疑、定犹豫、别同异、明是非者也。 —— 吴兢(王阳明四字名言)。

4、“阳明心学”最终归于三个字——致良知，其本质是尊重自我，尊重生命，尊重人性的价值，这正是人类光明的力量，所以产生强烈的共鸣。

5、当然，“认识你自己”这句话不仅是苏格拉底的名言，同时也是雅典拉斐尔神庙门口写的一句叫“认识你自己”。“认识你自己”这句话不仅是苏格拉底的名言，同时也是雅典拉斐尔神庙门口写的一句话，应该就代表了古希腊的哲学家所思考的一个永恒问题，就是认识我们人类自己。

6、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”

7、　　苟有恒，何必三更起五更眠;最无益，只怕一日曝十日寒。--毛泽东

8、第在明朝隆庆年间(1567年——1572年)，王阳明其实就已经算是圣人啦。王阳明1529年1月9日去世，享年57岁。他去世后，“阳明心学”一时盛行，他在民间已经是人们心目中的圣人了。只是，那个时候没有明确这样说而已，其时，他的圣人之名已经坐实啦。

9、　　不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。--宋帆

10、这句话也表明儒道佛存在融合的趋势，此句说得很好。儒学说到底就是这个一生万物，而万物又同归于一。这个一看似简单，实际却又最难。因为理解透这个不仅需要在理论上分析透彻(看懂浩瀚的儒学著作可不简单，其中包括了经、史、子、集等各个方面)，而且在自己的实行中也要遵行这一天理，这又显得难上加难了。

11、处朋友，务相下则得，相上则损。——王阳明。

12、(译文)用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。人须在事上磨，方能立得住;

13、关于王阳明的心学，@洪门三少 给出了自己的理解，不知道，诸位能否赞同我的观点。(王阳明四字名言)。

14、▲王守仁，字伯安，别号阳明，故长称“王阳明”

15、　　永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。 ——金斯莱

16、译文：灾难没有比受到上天的功劳更大的,罪没有比掩护别人犯罪更大的,恶没有比偷袭别人下处更大的,辱没有比忘记自己的耻辱更大的.四者具备就都是祸。

17、(译文)悔悟是去除病的药物，但最为重要的是改正错误。

18、　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子

19、▲《明朝那些事儿》书中对王阳明先生生平做了一个精彩的介绍，笔者也是从此书中第一此接触先生

20、▲王阳明故居位于浙江省余姚市余姚镇龙泉山北麓武胜门路

21、(译文)善念生发时心里知道了，就扩充它;恶念生发时心里知道了，就制止它。

22、　　成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。--约翰生

23、你未看花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

24、自从龙场悟道之后，王阳明就爱上了讲学。他所讲的，都是自己所领悟的，比如：立志、勤学、改过、责善，这符合当时人们的追求和心理；他希望弟子有独立思考和敢于自主的精神，开风气之先，应时代需求；他所讲内容，不矫情，不空洞，提倡知行合一。

25、　　疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。 ——武者小路实笃

26、处朋友，务相下则得，相上则损。——王阳明。

27、“先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”王阳明就回答说：你没看这个花时，这个花与你的心同时是寂静的。言外之意就是你还没有分别它，当你没有关注它的时候，你没有起心动念，或者这个花本身没有进入你的眼帘，这个时候叫“同归于寂”。“你来看此花时”，当你看它的时候你就起心动念了，这个花的颜色才在你的心里边呈现出来。阳明最后的结论“便知此花不在你的心外”。阳明说，由此来证明你不用心的时候，这个花和你的心同时是寂，没有对他进行分别；当你的心一分别的时候，这个花是什么颜色或者这个花是什么样子，它才呈现出来，可见这个花不在你的心外。

28、你比如说宇宙烟波浩渺，有太多不知道的星星、不知道的星体，或者宇宙未知的秘密，我们都没办法看到，我们的心都没办法关注到。难道我们心没有关注到的，我们眼睛没有看到的，他就不存在吗？

29、善与恶的区别只是一字之差，却是天与地的区别。知善知美，这是圣人，知恶知丑，这是恶人。你想成为什么样的人，都来自于你的内心。就像互联网上，喷子无处不在，他们不需要为自己的行为负责，其实就是为自己种下的恶果的体现。

30、那么在人和世界的关系中间，有一个很重要的问题，就是这个世界对人会产生什么样的影响。这就是人和世界关系中的一个很重要的方面。阳明先生的心外无物这个命题，他其实不是思考世界是什么，主要回答的问题就是在人和世界的关系当中，外部的环境会不会影响到人，或者多大程度上会影响到人，这个问题归根结底是由谁决定的？是由人类自己决定的。

31、目无体，以万物之色为体;耳无体，以万物之声为体;葬无体，以万物之臭为体;口无体，以万物之味为体。心无体，以天地万物感应之是非为体。

32、王阳明名言九：“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及 孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？ ”

33、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。--王阳明

34、　　执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。 ——梭罗

35、王阳明名言六：“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”

36、王阳明名言十：“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理则亦可为圣人。”

37、　　坚持对于勇气，正如轮子对于杠杆，那是支点的永恒更新。--雨果

38、知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。

39、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。

40、王阳明名言二：“夫万事万物之理不外于吾心。”

41、　　公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。 ——佚名

42、明正德三年(1508年)春天，因得罪宦官刘瑾，王守仁被贬到贵州，他在贵州龙场悟道。那悟道的山洞，他将其称为“阳明小洞天”，并自号“阳明山人”，王阳明的称号从此流传开来。

43、出自语录王阳明《答罗整庵少宰书》——否定是创新的原动力，王阳明格竹苦思圣人之道的失败，而格竹之法即圣人朱熹所传。圣人的话未必全对，庸常之语也有金言。虽主要讲治学，但于人生亦大有裨益！

44、人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。

45、　　贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒。--毛泽东

46、好玩的国学：认清自己！克制自己！成全最好的自己！

47、译文：人最大的忧患就是不知道自己的过失。不知道自己的过失是最可悲的，因为你想改过却不知道从何改起。既然知道自己的过失，不能改正是没有勇气。一个人有真正的勇气是过而能改，有了过失能够改这叫有勇。

48、当一个善念在你心中发芽时，你需要知道它，然后扩大它；当一个恶念在你心中发芽时，你需要知道它并及时阻止它。

49、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事?

50、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

51、　　一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 ——爱因斯坦

52、　　既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德

53、正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”

54、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。--王阳明

55、王阳明为什么这样说？显然，作为一个伟大的哲学家，肯定不是信口雌黄，他讲这句话实际上有他自身的逻辑，以及他对整个人生和宇宙的深刻思考。那么今天，我们就借这么一个回答问题的机会，给大家做一点分享。

56、上下五千年，中国历史上有两个半圣人，其中两个是孔子、王阳明，另外半个是曾国藩。 这是梁启超提出来的，也是被世人所认同的。

57、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。--王阳明

58、知行合一:知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

59、(译文)圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。

60、因为这个世界是什么我们得搞清楚。我们利用煤、利用石油，我们发展物理学、发展生物学、发展化学等等。我们人类如果想很好的生存，一定要了解世界是什么，比如《神农本草经》有几百味草药，它们的属性是什么，产地是什么，如何炮制，它的药性是什么，它解决什么疾病。这种学科它建立在“世界是什么”的研究。

61、王阳明去后，抑抚并举，打击西部，几个月就消灭了湘、粤、闽、赣四省边匪，这些土匪猖獗了十几年，被王阳明这么搞了。

62、那么阳明先生的“心外无物”，到底说了个什么问题呢？我们人这一生，基本上讲有三大问题：

63、王阳明心外无物究竟要表达什么？在一般人看来，心外无物这个命题，似乎有点荒唐，为什么这样说？你比如说我们看能看多远？我们听能听多远呢？我们手能触摸多远？也就是说，我们人类经验的世界是非常有限的。那我要问，我们没有看到的东西，我们的心没有观照到的东西，难道他就不存在吗？

64、▲王阳明墓位于浙江省绍兴市绍兴县，书法圣地兰亭镇以南2里许的仙暇山庄内

65、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。--王阳明《泛海》

66、一个政府，不得人心到如此境界，也算是人类历史上的一朵奇葩。

67、 王阳明画像

68、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。--王阳明

69、王阳明这个圣人告诉我们：首先要寻找到自己光明的内心，才能走出桎梏、解放自己。

70、你没看到这朵花的时候，你与花没有任何联系。王明阳并不否认花的客观存在，但一旦你来看花，花只出现在你的主观世界里。很多人宣扬唯物主义，批评唯心主义，这是不客观的。

71、王阳明的心外无理是说，心的本体，就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心与理为二。心中之理，就是至善，心外无理也就是心外无善。

72、(译文)与朋友谈论学问，必须婉转曲从谦虚下问，与之宽和相处。

73、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。--王阳明

74、　　&#不耻最后。&#即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。--鲁迅

75、王阳明认为：“夫志，犹木之根也。讲学者，犹栽培灌溉之也。” 他认为，一个人通过讲学，可以把讲学者自身培养灌溉成参天大树。

76、好玩的国学：命运不可捉摸，但心灵可以把握！生命是个不断衰减的过程，因此，人生应当多做些减法。欲望少了，心就大了，心大了，生命的厚度就增加了。

77、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

78、王阳明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”

79、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

80、大家想想，我们是人，我们要研究人自己，这就叫人是什么。我们生活的宇宙中间，我们研究天地自然是什么？包括各种物理学化工啊等等，这就是世界是什么。可是人和世界的关系是什么？这又是我们一定要搞清楚的问题，我们只有正确地建立了人和世界的关系，人类才能过得好，才能发展得好。

81、▲日本海军元帅海军大将东乡平八郎，曾讲一生俯首拜阳明，可见阳明先生心学影响力之深远可见一斑

82、　　谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。 ——米南德

83、两刃相割，利钝乃知;二论相订，是非乃见。 ——王充

84、正如我们前面所说，王阳明的军事能力是一流的。除了平定宁王的叛乱外，王阳明的剿匪也是一流的。当时，湘、粤、闽、赣四省交界处有很多土匪，他们盘踞在山林里，势力很大，官府也围剿，但每次都拿这些土匪没办法，前任巡抚还因病辞职，足以看出这些土匪的难缠。

85、　　最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ——罗曼?罗兰

86、　　意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。 ——武者小路实笃

87、何谓圣人？“才德全尽谓之圣人。”在中华文化中，圣人代表最纯粹、最博学、最完美的一群人。

88、那很显然，无论是我们看到还是没有看到，无论是我们关注到还是没有关注到，他都是客观存在的。但是王阳明就恰恰告诉我们“心外无物”。

89、　　革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。--胡志明

90、好玩的国学：人不会在安乐窝中取得成功，千里马不会生在庭院里。

91、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

92、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。--王阳明

93、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。--王阳明

94、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明。