关于长城传说的谚语

1、黄尘暗天起，白日敛精华。唯见长城外，僵尸如乱麻。

2、小时候邻家一孩子叫“牛歹”，他父母也满街这么叫，所有人都纳闷这名字到底是啥意思。直到他上学大家才知道他叫“有德”，是他山东籍父母的方言把“有德”叫成了“牛歹”。因此，“箭扣”地名的讹变，我比较倾向于我岳父的说法。(关于长城传说的谚语)。

3、派斯国际教育于2011年5月进驻邓州，将近七年的发展，目前已有9所学校，在校学生3600余人，突破5000人次，累计培训学员超20000人。(关于长城传说的谚语)。

4、只今已勒燕然石，北地无人空月明。武元衡(塞外月夜寄荆南熊侍御)南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。

5、盖洛整理了大量长城两侧民间谚语并用英文注解

6、万里长城是我国古代一项最伟大的工程，是华夏文明的象征，是中华民族的骄傲。请结合“长城”专题的学习，完成下列任务。(12分) 

7、  那可爱的小蝌蚪，像流动的音符，又像可爱的逗号 。                      

8、大学期间受教于普罗普的李福清，具有俄罗斯学者特有的学术研究理念和视角。在学术生涯之始，他便自觉地运用普罗普的“体裁诗学”观，批判地借鉴俄国形式主义的“体裁说”，开始了视野独到的中国民间创作孟姜女传说故事的研究。

9、黄尘暗天起，白日敛精华。唯见长城外，僵尸如乱麻。

10、送子成今别，令人起昔愁。陇云晴半雨，边草夏先秋。

11、这里的长城有抵御外敌入侵,保家卫国的意思.

12、(4)(　　)亲不认÷(　　)顾茅庐=(　　)全齐美

13、撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。常建(塞下曲四首)北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。

14、送子成今别，令人起昔愁。陇云晴半雨，边草夏先秋。

15、霜静影逾悬，露晞光渐没。思君不可见，空叹将焉歇。

16、晋野雨初足，汾河波亦清。所从古无比，意气送君行。

17、改为转述句：_________________

18、   连“八达岭”这个名称的由来，在民间传说中也有多种版本。

19、译文：在统汉峰西的降户营一带，是黄沙白骨堆起来的长城。

20、延庆旱船跑动起来讲究“快、稳、漂、转”，阵容规模不等，有一只船、三只船、九只船甚至百只船。角色扮演鲜明，表演套路丰富。伴奏乐器以唢呐和大鼓为主，配以大钹、大镲、小钹等打击乐器，可演奏曲牌几十首之多。节奏欢快热烈而又变化自如，曲调高亢，演奏粗犷豪放而又连贯优美，具有浓郁的民间特点。

21、到19世纪后半期至20世纪初，俄罗斯民间文学理论已进入兴盛期，其中，以俄罗斯民间文艺学奠基人弗·雅·普罗普(В.Я.Пропп)为代表的故事文本的结构功能研究成为最有影响的“主潮”，其1928年发表的《故事形态学》亦成为这一流派的“标志性著作”。主张诗学研究是故事历史研究前提的普罗普，“是位典型的书斋型学者，他的研究活动不是始于田野作业搜集故事，而是对阿法纳西耶夫《俄罗斯民间故事集》的研读，这种方式似乎从一开始就使他将研究视线投向了故事文本，尤其是故事文本的形式，用他自己的话说，就是故事的‘体裁诗学’”(1：74)。

22、 译文：今天我们汉人的上郡，在秦朝时候是边塞长城。

23、传说____________________

24、巴赫金在阐析陀思妥耶夫斯基作品的体裁特点和情节内容布局时，曾说：“体裁形式凭着自己内在的逻辑，把一切因素不可分地联结到一起”(11：157)。李福清从体裁诗学的视角，深入历史语境和社会文化语境，更为深刻地解读了民间故事文本体裁形式中情节构成的语料内容实质。

25、晋野雨初足，汾河波亦清。所从古无比，意气送君行。

26、芸阁少年应不识，南山钞主是前身。张祜(听筝(一作题宋州田大夫家乐丘家筝))十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。

27、高适(蓟门行五首)黯黯长城外，日没更烟尘。胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。

28、   至明代，八达岭长城一线建有八大山寨，寨寨屯兵，每一处村、寨、城、关甚至石、泉等都有传说。

29、箭扣长城因整段长城蜿蜒形如满弓扣箭而得名。是明代万里长城最著名的险段之是近年来各种长城画册中上镜率最高的一段，向来是长城摄影的热点。箭扣长城连接慕田峪，其间景致颇佳，有著名的“刀把楼”、“牛犄角边”，以及“鹰飞倒仰”，还可以观赏龙潭和古长城砖窑遗址。箭扣长城的走势比司马台长城更加富于变化和韵律；山势比慕田峪长城雄奇峻峭；构造墙体的是大块的白云岩，非常醒目。无论春夏秋冬、风云雨雪，各种光线下都能拍出美妙的箭扣长城照片。

30、徐晶(阮公体)秦王按剑怒，发卒戍龙沙。雄图尚未毕，海内已纷拏。

31、没过多久，那花朵闭合了，像是一个害羞的小姑娘捂上了脸。

32、“难道你忘了，狗儿铺被大山贼照着，要出一万个贼。有一家生了个小孩，姓石，取名一个单字叫千，石千。十千，十千就是一万呀。”

33、“中国民间创作的特点之在于大多举世闻名的故事情节常常在所有的民间文学体裁中都有体现。”“孟姜女传说见之于许多文学体裁。孟姜女形象传播之广，甚至用于言简意赅的谚语，所谓的歇后语中。例如：孟姜女拉刘海——哭的拉笑的。”(7：237-238)①对体裁的关注是李福清这部《万里长城的传说与中国民间文学体裁问题》的显著特色之一。

34、照课文填空。