老子顺其自然的名言

1、兵者不祥之器，物或恶之，君命不可违，天命更不可违，兵者杀人之器，不得已而用之，不可以胜为快，战争一起，尸横遍野，民不聊生，应以悲泣之心处之。

2、(感悟)做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。(老子顺其自然的名言)。

3、我们需要明白的是，评判自己的基础是你知道自己是谁，而不是你想成为谁。对自己越了解也会让自己变得更明智。

4、想要把一件事情做成功，一定要从头到尾都保持谨慎，人往往在最后关头放松警惕，结果往往就输在了最后的疏忽大意上。

5、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

6、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子

7、你要确保自己少说多听，并且无论何时你说话，都必须有意义，避免提及无关紧要的内容。

8、其实，得到未必一定幸福，失去未必一定悲哀，东隅已逝，桑榆非晚，一切都是最好的安排。

9、道者，天地之祖，万物之宗也。其形也虚，其象也无，其性也自然。天地因之而生，日月因之而行，人物因之而成，不以人之好恶而改之，它是天地万物一切变化中永恒不变的。

10、老子的《道德经》里最经典的十句话，流传了2500多年，值得收藏

11、但是你又有多了解自己呢？了解自己也同样重要，或者说其实比了解你周围的人更重要。

12、(感悟)自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。

13、(翻译讲解)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

14、 老子短短六个成语，如同箴言一般叩问着人生和命运。

15、人生于天地之间，生老病死本应顺其自然，不可以倒行逆施，战争无端夺去他人生命，悖逆大道。

16、大道无名，天下善恶美丑，并没有绝对的标准，一旦有了美的标准，就会搞出“东施效颦”的笑话来，一旦有了善的标准，就会被恶人利用，成为作恶的挡箭牌。“楚王好细腰，宫人多饿死”、“纣为长夜之饮，通过之人皆失日”。所以，人要保持一颗清净心、平等心，不要有所偏好，太过偏激，这才是正道。

17、一提到无私无欲、不争不贪、节欲俭朴，有些人就认为老子学说是个倒退学说，认为老子的主张是消极避世的，这个不对！老子明明确确地讲要“为而不争”！怎么为呢？

18、(翻译讲解)：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。

19、老子正是体现了道隐无名、清净无为的奉献精神，他没有名利之图，他大智若愚，没有所谓的惊人之举，默默一生，正是体现他无欲无私、无为自然精神的一个典范。

20、老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此，管理者带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。

21、道可道，非常道。真正的道，是无法用言语完全表达出来的，所以说知者不言；如果非得说出来，那就一定不是大道了。所以，我们看身边有智慧的人，一般都很少说话，所谓言多必失，看那些每天夸夸其谈，口若悬河的人，一般都是缺少智慧的人。

22、任何一种珍惜，都不应在失去之时才知道后悔，而要呵护在拥有之时；选择何种人生，都不该待死去之后才知道暗淡，而要努力在活着时就出彩。

23、信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。

24、言教不如身教，做人要以身作则，而不是空话连篇，或者做点事就开始大事张扬，这样教化别人，才会让人信服，尤其现在教育孩子，家长更应该遵守这个原则。

25、 老子从来不信什么豪言壮语，恰恰相反，老子的谨慎是出了名的，因为他知道，没有什么空中楼阁，有的只是脚踏实地。

26、你需要做的第一件也是最重要的事就是放慢脚步。不要对自己太过苛刻，给自己一点时间深呼吸，放轻松。

27、解悟：再大的狂风，也刮不了一个早晨；再大的暴雨，也下不了一个整天。恶人恶行虽然一时可以得逞，但终归不会长久，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

28、“现在的人，争名逐利，贪图享乐，起居作息与自然相悖，又怎能身心和谐？”

29、做业务谈生意，要打开“天窗说亮话”，一切都要讲清楚，在自己正当利益上要保留别人的意见，并要形成有效合同。这才是真正的做业务水平，也不会造成有争有害。

30、(翻译讲解)：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

31、不敢为天下先，谦卑处下，无智无欲，与物无争，不炫己长，置身于后，不为人先，此为水性，此性虽不为器用，而无器能与之争，此不争之器，无器能比。

32、真正的强者，不是胜过了别人，而是胜过了自己；真正的智者，不是懂得如何争胜，而是懂得如何不争。

33、所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”真实可信的话语往往并不好听，好听的话往往不真实;善良的人往往不会狡辩争执，狡辩争执的人往往不是真正的善良;真正有学问、有智慧的人不会卖弄、吹嘘，喜欢吹嘘的人往往没有大智慧。

34、特别是在庄子生活的时代，残暴的统治者使人民大量地受刑和死亡：“今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也” (《庄子·在宥》)。他思考如何在苦难的现实中安顿这短促的人生，寻觅着一条通向精神解脱之路。为此，他提出了下列主张：

35、失之淡然：物有得必有失，不要为失去东西耿耿于怀。

36、《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚福兮祸之所伏”.又以为世间事物均为“有”与“无”之统一“有,无相生”而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之?”。

37、我们说的“九九归一”，就是老子教导我们的要返朴归真，要归到“无极态”，要归到“婴儿态”，要归到“朴”的状态。

38、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里

39、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。——老子

40、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经.第八章》

41、毛泽东曾说过：“吾于近人，独服曾文正”；蒋介石也将曾国藩作为自己的人生楷模，处处效法。独树一帜的曾氏之学，是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。曾之用兵，靠“敬”与“诚”两字，广得人才。一旦委以全权，用将得当，屡建大功；胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到“依天照海花无数，高山流水心自知”的人生境界，能够自胜而拥有强大的人格力量。

42、(翻译讲解)：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。

43、这句话让人特别有感触。我们经常会听到这样的话：“不管了，顺其自然吧！”顺其自然前面的一个“不管了”，讲出了说话者的真实心态。不管了，爱怎么着就怎么着，把一切交给老天了。这是顺其自然吗？这不是顺其自然，而是不作为，是逃避！

44、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

45、只见镜中一位遇害的女子，一丝不挂地躺在海滩上。

46、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详(胡适曾推测老子生于周灵王初年，当公元前570年 )，出生于周朝春秋时期陈国苦县(苦县，古县名，史学界普遍认为在今河南省鹿邑县) 。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

47、注：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的、不善的结果。