论语中诚信的句子

1、--程颐，宋朝哲学家多虚不如少实。--陈甫，宋朝哲学家以实待人，非唯益人，益己尤大。

2、译文：贫穷而没有怨恨，很难；富裕而不骄狂，却很容易。

3、子夏曰：君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。(《论语子张》)

4、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。——《杨泉《物理论》》

5、君子坦荡荡，小人长戚戚.——《论语》文以行为本，在先诚其中--柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意.--韩愈《原道》伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久.

6、成事不说，遂事不谏，既往不咎。已经过去的事不用解释了，已经完成的事不要再劝谏了，已过去的事也不要再追究了。

7、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？

8、译文：满口讨人喜欢的花言巧语，满脸的伪善神色，这种人是没有什么仁德的。

9、译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

10、13)言必信，行必果。——孔子《论语·子路》

11、译文：不担心分的少，而是担心分配的不均匀，不担心人民生活贫穷，而担心生活不安定。

12、宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。

13、伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

14、●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。

15、昔齐攻鲁，求其岑鼎先秦：左丘明昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。

16、有渔者以舟往救之。未至，贾人曰："我富者也，能救我，予尔百金！"渔者载而登陆，则予十金。

17、译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

18、《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。●君子以言有物，而行有恒。

19、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

20、译文：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

21、译文：孔子认为，韶乐不仅符合形式美的要求，而且符合道德要求。《韶》乐达到了“尽善”与“尽美”的统但《武》乐却没有，虽然“尽美”却未“尽善”。也就是说，思想性不够高，艺术性高于思想性。

22、但谁料“天有不测风云”，老师和颜悦色地将我叫起。在听到我名字的那一刹那，我的腿顿时就软了。好不容易站起身来，紧张地咽了口唾沫，勉强稳住心神，硬着头皮，结结巴巴地答了几点。好在老师也并未刁难，让我在同学们惊诧的目光中坐下了。坐下后，我感觉针芒在背，头越垂越低，恨不能像鸵鸟那样将头埋进沙堆。

23、自古皆有死，民无信不立。自古以来，人都是要死的，如果没有民众的信任，那么国家就站立不住了。

24、求知若饥，虚心若愚。(stayhungry，stayfoolish)——乔布斯

25、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

26、语出春秋·孔丘《论语·卫灵公》。信，这里指小信。君子坚守正道，但不拘泥于小的信义。

27、译文：睡觉时不要直挺着象死人,在家闲住时不要象正式场合那样严肃。

28、有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。

29、君为得风鹏，我为失水鲸。音信日已疏，恩分日已轻。

30、《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。●处己、事上、临下，皆当如诚为主。