谦虚和谦卑的区别

1、既然自己错了，我们为什么不及时纠正呢？这样，结合现实、针对自己，彼此坦诚地观察、分析、辩驳和区分，就会从心底深处建立和巩固谦虚的美德。

2、仍以学霸式谦虚为例，小A同学参加被重点大学录取后收到高考落榜的朋友祝贺，他感慨说：“我只是运气好超常发挥，平时根本考不了这么好，一想到入学后要面对周围那么多优秀的同学，就感觉好丢人好有压力。”此时，小A也许就深受“冒充者综合征”困扰，这一句“谦虚自夸”虽然形式和前文所述相同，也有可能让他的朋友迷惑和嫉妒，但其意图不是谦虚和自夸，只是流露自我怀疑的恐慌和防御性的悲观。前者的重点是想得到别人的积极反馈，后者是暴露自己的脆弱，以免陷入更深层的焦虑。我们有必要对二者进行区分，不然就可能遭遇这样的尴尬场景：(谦虚和谦卑的区别)。

3、我对一方不能说的话，不会找个适应时机，变换一下腔调，对另一方去说。我只转述毫无区别或共知的事，或者对双方都有利的事。凡是有用的事我不用向他们说谎。交代我保密的事，我都深藏心底，但是也尽量少去沾边。君王的秘密对于知道了也无用的人来说，要保守也是很麻烦的事。我很乐意作这样的交易，我不好讲出去的事尽量跟我少讲，我向他们讲的事尽可大着胆子相信。结果我知道的事总比我要知道的多。

4、谦虚和自卑，看起来貌似区别不大，但当事人候内心的体验是不同的。谦虚的时候内心平静、开放、好奇，既相信自己，又愿意倾听别人，必要时对自己进行补充和添加，一种稳定的、高能量的状态。而自卑的时候，伤心、挫败，对自己失望，认为自己不如别人，不认可自己，其能量状态的不稳定的、自我压低的。

5、我每天跟自己讲道理，逐渐摆脱这种幼稚与非人性的做法，用自己的痛苦去博取朋友的同情与怜悯。我们夸大自己的不幸去赚取他们的眼泪。我们赞扬别人遭逢厄运时表现坚定，但是我们遭逢厄运时却责怪亲友无动于衷。他们听了我们的不幸感到难过，我们对此不满足，还要他们伤心苦恼。开心的事应该与人共享，伤心的事尽量抹掉。没有理由要人可怜的人，有了理由也无人可怜。就因为无人可怜，就总是要人可怜，也经常可怜巴巴的，以致谁都不认为他可怜了。

6、谦虚谨慎的对立面是骄傲自满。骄傲自满的人自以为了不起，看不起别人，听不进批评意见，不接受新事物，有了点成绩就停步不前，盛气凌人。比如，有的人学习上有了点收获或者工作上有了点名气，就洋洋自得起来；有的人事业上有了点成就或者有了点名气，就忘乎所以。

7、巩固孩子谦虚的过程不会一帆风顺，因为即使是大人们在看到别人的短处时也会沾沾自喜、瞧不起别人，孩子们更是时时都可能有机会滋长傲慢情绪的。

8、“我太完美主义了，过于注重细节，要求总是很高，因此常常拖延。”

9、我每天跟自己讲道理，逐渐摆脱这种幼稚与非人性的做法，用自己的痛苦去博取朋友的同情与怜悯。我们夸大自己的不幸去赚取他们的眼泪。我们赞扬别人遭逢厄运时表现坚定，但是我们遭逢厄运时却责怪亲友无动于衷。他们听了我们的不幸感到难过，我们对此不满足，还要他们伤心苦恼。开心的事应该与人共享，伤心的事尽量抹掉。没有理由要人可怜的人，有了理由也无人可怜。就因为无人可怜，就总是要人可怜，也经常可怜巴巴的，以致谁都不认为他可怜了。

10、谦虚指虚心，不夸大自己的能力或价值；没有虚夸或自负，不鲁莽或不一意孤行。还指当一个人有信心地做出决定或采取行动之前，能够主动向他人请教或征求意见的习惯。

11、最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢？日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢？在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。

12、真诚降低人们之间的交流成本，增进彼此的信任与安全感。虽然我们希望被他人喜欢，却总是低估真诚的价值。虚饰的自谦不仅很难掩盖其背后的骄矜傲慢，还会另添一层叫人生厌的不真诚，被大家贴上“爱吹嘘”和“不真诚”的双重标签，难免显得“欠扁”，便可能被排斥进一步的接触了。

13、谦逊是一个汉语词汇，拼音是qiānxùn。意思是谦虚、不浮夸、低调、为人低调，不自满。是一种自我的认识，良好的品德。

14、与人交往方面，我经常注意到这个缺陷：我们不去认识别人，而一心标榜自己；不思努力获取新知识，而是兜售自己的货色。沉默与谦虚是交谈中非常有用的品质。当这个孩子得到知识后，要教导他谦虚谨慎，有人在他面前说话不中听，听到不要怒形于色。因为抨击一切不合自己心意的东西，这是极不礼貌的讨厌行为。让他乐于自我改正，不要自己不愿做的事都怪别人，不要跟大众的习俗背道而驰。

15、只有这样不断地结合现实，才能巩固孩子的思想，让他真正从心底深处认识到谦虚就是乐观上进的重要观念。

16、友谊若不发生口角，若讲究文明与客套，若害怕冲突或缩手缩脚，就不够豪爽跌宕。

17、有老师和生活中的其他人的声音吧？“他这个人只会耍小聪明，其实没什么大智慧……”

18、我也不再把它用在别人身上，那会成为一道屏障，影响我与他人联结。

19、大多数人理屈词穷时，都会变脸或拔高声音，恼羞成怒，这样不但不能报复对方，反而暴露自己的弱点与急躁。兴致好的时候，我们偶尔揶揄自己的缺点，拨动几根秘密的心弦，对彼此的缺陷好意暗示一下，但这类事在敛容正色时谈到不免有点冒失。我知道，友谊的纽带长得可以绕地球一周，把我们串联在一起。尤其是这种友谊有来有往交流不断，使人记忆常新。

20、斡旋于敌对双方的人很少比我受到更少的怀疑、更多的礼遇和亲善。我做事开诚布公，初次交往就深得人心，取得信任。不论在什么世纪，纯朴与真诚总有机会被人接受。而且，不谋私利的人心直口快，不会遭人怀疑和讨厌，真正可以用上伊比里德的那句话。雅典人埋怨他说话粗暴，他回答说：“先生们，不要看到我直言不讳，而要看到我直言不讳并不是在谋一己之利。”全力为双方效劳的另一种方法，在于多凭良心，不是在于多加小心。双方都对你提供同样的礼遇，你为一方背叛另一方，另一方难道不知道你今后也会对他做同样的事吗？一方就会把你当做小人。他听你汇报时，就在算计利用你的不忠为他谋利。因为利用两面派的人目的就是获得更多的利益，但是他们也会尽量防着不让两面派带走什么。

21、我努力取得的成绩并无法增强我的自信，相反令我倍感自己的无能。进步越大，这种自我怀疑越是强烈。这就像一个怪圈。我时常忧虑，生怕别人发现其实我是个骗子，我不配拥有眼前的一切。

22、总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。

23、然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。

24、斡旋于敌对双方的人很少比我受到更少的怀疑、更多的礼遇和亲善。我做事开诚布公，初次交往就深得人心，取得信任。不论在什么世纪，纯朴与真诚总有机会被人接受。而且，不谋私利的人心直口快，不会遭人怀疑和讨厌，真正可以用上伊比里德的那句话。雅典人埋怨他说话粗暴，他回答说：“先生们，不要看到我直言不讳，而要看到我直言不讳并不是在谋一己之利。”全力为双方效劳的另一种方法，在于多凭良心，不是在于多加小心。双方都对你提供同样的礼遇，你为一方背叛另一方，另一方难道不知道你今后也会对他做同样的事吗？一方就会把你当做小人。他听你汇报时，就在算计利用你的不忠为他谋利。因为利用两面派的人目的就是获得更多的利益，但是他们也会尽量防着不让两面派带走什么。

25、如果一个人谦光奕奕，谦光逼人，发达之相也。反之亦然。谦虚就象血液融入我们的身语意业，如影随形，装是装不出来的。谦虚如逆水行舟，不进则退，必须久久为功，时时努力。这就要求我们不断地加强学习，不断地自我观照，不断地加强道德修养，永远保持清醒头脑，才能永远保持谦虚谨慎的好品德。 

26、谦虚自夸常见的主题涉及财富、外貌、能力、社会地位、人格魅力等个人特质，自夸的内容除了自己的优点，偶尔还包括自己所属团体或所爱之人的成就。主要方式有以下三种：

27、还有关于骄傲和谦虚的区分吧？认可自己被认为是一种“骄傲”，下一句就是“骄傲使人落后”。

28、还有个很搞笑的说法，不是谦称了，是批评别人的书质量比较差，用“徒灾梨枣”，白白地让梨树和枣树受到祸害。《绣屏缘》前言中说“然画家每千篇一列，殊不足观，徒灾梨枣。“古人刻书多用梨木和枣木，后世以梨枣作为书版的代称。

29、他的谦虚才有机会发挥出来。当这种美德用在现实生活中时，无论是治身、求学、做人、做事，都能学到自己意想不到的智慧，从而让自己的人生变得丰富多彩。

30、并结合实际，帮孩子分析人生、扬长避短，教导孩子学会谦虚、开阔心怀，陶冶情操。

31、谦者，兼听其言，必明也，能听到他人的声音，接受他人的意见为谦。虚者，将自己虚掉，到达无我的境界。这是谦虚一词的真实含义。

32、我对一方不能说的话，不会找个适应时机，变换一下腔调，对另一方去说。我只转述毫无区别或共知的事，或者对双方都有利的事。凡是有用的事我不用向他们说谎。交代我保密的事，我都深藏心底，但是也尽量少去沾边。君王的秘密对于知道了也无用的人来说，要保守也是很麻烦的事。我很乐意作这样的交易，我不好讲出去的事尽量跟我少讲，我向他们讲的事尽可大着胆子相信。结果我知道的事总比我要知道的多。

33、为了不误入歧途，我们需要静下心来经常和孩子探讨，并对那些给自己建议和批评的人进行观察与分析：对方给你建议和批评，你有可能怨恨他，而他仍然做了如上选择，说明他是在遵循“忠言逆耳利于行”的真理，以仁爱之心希望自己进步。

34、“谦虚自夸”的表述来自于一个英文单词：humblebrag——由“humble”(谦虚)和“brag”(吹嘘)组成，用以形容佯装谦虚或抱怨的吹嘘。北卡罗来纳大学和哈佛大学的学者对谦虚自夸行为进行了多方位的研究，他们认为这是一种自我价值呈现策略，假装谦虚者通过抱怨不满的语气或者自我贬低的陈述，吸引别人的关注，借此展示自己的优势。

35、这样，一次次的指点和教育，不断地帮助孩子认识自己，他就能慢慢学会韬光养晦和保持自己的优势，遣荡过失，巩固积极进取的心、言、行。 

36、谦卑：形容虚心，不骄傲自满(常用于晚辈对长辈)。

37、他要观察每个人的特长：放牛人、泥瓦匠、过路人。应该懂得利用一切，学习各人之所长，因为一切都是有用的。即使从别人的愚蠢和弱点中也可学到东西。仔细观察一个人的举止风度，心头就会产生想法，羡慕优雅的，鄙弃低俗的。培养他锲而不舍、探究一切的好奇心。周围一切稀奇古怪的事都去看一看：一幢房子、一口井、一个人，这些东西学起来饶有兴趣，知道了十分有用。

38、 品鉴类：清鉴，雅鉴，雅属，雅赏，清览，清品，清属，清赏，清玩，法鉴，博鉴，尊鉴， 笑鉴，鉴之

39、谦虚自夸便是“一边谦虚，一边嘚瑟”，看起来确是将“讨好”与“胜任”双效合一的自我推销手法。喜欢自夸的人满足于在人群中找到的存在感与优越感，然而，一旦这种满足建立在观众的嫉妒之上，就免不了被排斥的风险。谦虚自夸一方面是寻求尊重，让观众将注意力集中到我们的成就和正面特质上，另一方面是寻求好感，用抱怨、自贬包装炫耀，就能避免赤裸裸的自夸拉仇恨。

40、QQ邮箱：897054349@qq.com

41、所以，谦虚不是光凭嘴上说说，还要打心坎里接受，才能将这种美德用在生活中并增上和巩固它。

42、就我来说，我带来的氛围自由多于隽智，语言恰当多于创意，但是我的忍受能力无懈可击，因为经得住反击，不论尖刻还是不讲道理的话，听了都不会心烦。针对他人对我的进攻，我若仓促间不能马上予以还击，也不会随随便便顺着他的话锋，进行有气无力、令人烦闷的争论，显得顽固不化。我不会纠缠不清，高高兴兴认输，时机来时再作道理。天下没有只赚不亏的生意人。

43、语文是一个多义词，通常作为语言文字、语言文学、语言文化的简称，其本义为“语言文字”。语文课一般被认为是语言和文化的综合科。语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开它。

44、这样说来，是我自卑的那一部分在这样的时候呈现出来了。这会削弱我的力量，阻挡我进行新的尝试，更有力地支持自己，也影响到对别人的支持。

45、与人交往方面，我经常注意到这个缺陷：我们不去认识别人，而一心标榜自己；不思努力获取新知识，而是兜售自己的货色。沉默与谦虚是交谈中非常有用的品质。当这个孩子得到知识后，要教导他谦虚谨慎，有人在他面前说话不中听，听到不要怒形于色。因为抨击一切不合自己心意的东西，这是极不礼貌的讨厌行为。让他乐于自我改正，不要自己不愿做的事都怪别人，不要跟大众的习俗背道而驰。

46、造句：我将全新全意，热情和谦恭的为世卫组织会员国服务。

47、假装自贬。很多人在面试时都会遇到一个这样的提问：“请说说你的缺点。”这个问题即是催化剂，为了给面试官留下好印象，应试者的自贬型谦虚自夸层出不穷：

48、小聪明，大智慧，静下心来体验两者之间关系，我看到一个画面，它们你中有我、我中有你，相互渗透，彼此成就，一起裹挟着前行。我有什么必要用头脑把它们分个条清缕析？

49、斡旋于敌对双方的人很少比我受到更少的怀疑、更多的礼遇和亲善。我做事开诚布公，初次交往就深得人心，取得信任。不论在什么世纪，纯朴与真诚总有机会被人接受。而且，不谋私利的人心直口快，不会遭人怀疑和讨厌，真正可以用上伊比里德的那句话。雅典人埋怨他说话粗暴，他回答说：“先生们，不要看到我直言不讳，而要看到我直言不讳并不是在谋一己之利。”全力为双方效劳的另一种方法，在于多凭良心，不是在于多加小心。双方都对你提供同样的礼遇，你为一方背叛另一方，另一方难道不知道你今后也会对他做同样的事吗？一方就会把你当做小人。他听你汇报时，就在算计利用你的不忠为他谋利。因为利用两面派的人目的就是获得更多的利益，但是他们也会尽量防着不让两面派带走什么。

50、一个人打好了知恩、念恩、报恩的基础，才会因为感恩而学会谦下、谦卑和谦虚。

51、在强化和巩固谦虚的过程中，师长万万不可轻易表扬孩子，不能轻易给孩子名誉，而应该让他懂得韬光养晦。

52、假装担忧。我们最熟悉的学霸式谦虚是这类谦虚自夸的代表。考试前后学霸和学渣之间往往有这样一场心酸的对话：

53、如果被这么一个小小的成绩就给迷惑住了，后面还有九十九级台阶，又怎么能上进呢？

54、 雅正类：雅正，斧正，指正，雅评，鉴正，敲正，惠正，赐正，法正，大雅，清正，是正，教正，讲正，察正，请正，两正，就正，即正，正之，哂正，笑正

55、我们如果能够帮助他全面地认识自己，从意识上树立谦虚的观念，从言行上培养谦下谦卑的习惯，当孩子骄傲自满时，想尽一切办法让他知道这种心态所带来的恶果。

56、朋友多了，他就不再是一个孤独的个体，他可以从别人身上学到更多自己以前没接触过的事情，甚至还能在遇到问题犹豫不决的时候，多出一个建议来促使自己多一个选择。

57、 玩笑类：补壁，糊壁，正腕，正举，属粲，一粲，粲正，一笑，笑笑

58、意见相左不会冒犯我，也不会损害我，它只会惊醒我，磨砺我。我们常常不思改正。其实应该挺身而出，迎头而上，尤其当批评以讨论的方式而不是训斥的方式提出来的时候。每次遇到相反的意见，我们不去注意它是不是正确，而是千方百计为自己开脱。我们不是伸开双臂，而是张开爪子。我可以忍受朋友对我粗声粗气地说：“你是个蠢人，你在做梦吧。”我喜欢文人学士之间说话有勇气，想到什么就说什么。应该增强听话的能力，善于辨别语言中的虚情假意。我喜欢豪爽随便的交往，友情深重，直来直去，不怕得罪对方，这就像爱情，难免会咬一口抓一把弄出血来。

59、考量一个人是否真正有成就，就必须观察他对于一切人事物有没有敬意、有没有恭敬心。在实践中，判断一个人是真的谦虚而是奴才式的“委曲求权”，一看发心，为已还是为人；二看对待下级、弱势群体的态度。相当一部分人，在权势面前收敛自己、克制自己、委曲自己，一旦“阴谋”得逞，则横行威势，不可一世，将过去的“自尊损失”找补回来，甚至更倍之，这是“媳妇熬成婆”在社会领域里的表现。

60、大多数人理屈词穷时，都会变脸或拔高声音，恼羞成怒，这样不但不能报复对方，反而暴露自己的弱点与急躁。兴致好的时候，我们偶尔揶揄自己的缺点，拨动几根秘密的心弦，对彼此的缺陷好意暗示一下，但这类事在敛容正色时谈到不免有点冒失。我知道，友谊的纽带长得可以绕地球一周，把我们串联在一起。尤其是这种友谊有来有往交流不断，使人记忆常新。

61、故谦，主要是针对显赫之人说的。能谦，就必须放低身段，放下架子，抛开成见，丢弃贡高我慢，这本身就是行进在正确的道路上了。不断地听，持续地改进，渐渐地，你会淡化我执我见，直至无我的最高境界，得人生之大乐也。所以，虚是目标，也是谦的必然结果。

62、只是如今，我可以换一种不同的能量状态来呈现自己，用相信的能量代替恐惧的能量。这样做，看起来也许区别不大，但内心的体验一定会很不相同。

63、也许你也有类似经历，不管有多少证据表明自己是一个合格，甚至是优秀的学生、职员和老板，你内心深处仍在默默哀嚎着“我不配，我骗了你们”，仿佛自己是通过坑蒙拐骗的方式披荆斩棘，获取成就，所以时刻恐慌，担心被人揭穿。冒充者综合症的“患者”通常是有完美主义倾向、过度强调“天赋”而非“努力”、以及一些被“特殊对待”的群体，如女性群体和少数族裔。很多优秀的成功者都有这种害怕被发现的恐惧，如《哈利波特》中饰演赫敏的艾玛·沃森，尽管已经是家喻户晓的演员，也曾认为自己只是运气好：

64、如果我们从表面上看好像得到了一些成绩，就得意洋洋，并以为这是自信、乐观、上进的表现，就像要上一百级台阶，才上了一个台阶，有什么可以得意的呢？

65、单纯的自夸难免会引人生厌，在“谦虚使人进步”的教诲下，我们常常设法在展示自己的优势时绕几层弯，于是便掉入“谦虚自夸”的陷阱。

66、于是，特别是在比较重视的领域，躲在不能自我认可的“谦虚”中忐忑着。像我，自从中学的时候懂得“雕虫小技”这个词，就把它用在自己身上，让自己看起来谦虚、谦卑、低调，在很多可以自己鼓励自己、滋养自己的时候，一遍一遍地玩起“小聪明”和“大智慧”的游戏，一玩就是几十年！

67、这样的人在生活上反而会得到更多人的尊重，因为他们平常不跟人结仇，也因为时常卖人人情，别人在遇到问题的时候也会更愿意给他面子。

68、有一种观念认为，谦虚的人少有担当，甚至被当成懦弱，这是对谦虚的曲解。事实不是这样的，谦虚是品德，与能力没有半毛钱关系，甚至可以说，这本身就是大能力的表现。当个体利益与整体利益产生矛盾时，一个谦虚的人会毫不犹豫地选择保护整体利益，而且，由于他无我，工作起来会更加公平、合理，工作效率会更高。所以，两者不仅没有冲突，甚至相辅相成。

69、有一些我们从小就学会的习惯吧？把什么事情都判定为大小优劣，划分为三六九等，似乎我承认自己是“小”的、“低”的，才有可能变得优秀，变大变强。

70、首先，学会正确承认脆弱。脆弱虽然关联着羞耻、恐惧、焦虑，但也是爱、归属、勇气、同情的发源地。承认脆弱能够改善我们和自己的关系，用更加善意和更富理解的态度来看待自己的错误和缺点，让我们更加勇敢，不再那么害怕挑战、改变、失败；还可以改善我们与他人之间的关系，通过释放希望得到接纳信号，帮助我们建立信任和共识，互相理解和支持。打破人们彼此间防备与竞争的，正是展示自己的脆弱，而不是强大。因此，我们可以适当暴露自己的脆弱。但这种暴露的合理性仍然落脚于真诚，如果坚持“谦虚自夸”式地刻意追求脆弱，将暴露脆弱作为赢得他人信任的工具，便会陷入不真诚的陷阱，弄巧成拙，增加信任成本。

71、⊕ 黑格尔：一个深刻的灵魂，即使痛苦也是美的

72、就我来说，我带来的氛围自由多于隽智，语言恰当多于创意，但是我的忍受能力无懈可击，因为经得住反击，不论尖刻还是不讲道理的话，听了都不会心烦。针对他人对我的进攻，我若仓促间不能马上予以还击，也不会随随便便顺着他的话锋，进行有气无力、令人烦闷的争论，显得顽固不化。我不会纠缠不清，高高兴兴认输，时机来时再作道理。天下没有只赚不亏的生意人。

73、  可是我发现，很快，就会听到心里的一个声音：“雕虫小技而已，你并没有什么大智慧。”那个声音并不大，也不是特别肯定，但其影响力却不小，我刚刚生发出来的作为带领者的自豪感、价值感、生命活力的部分，在听到这个声音的那一刻被打压，就像刚刚点燃的火苗突然遭遇一盆冷水。

74、怎样理解乐观上进和不思进取，以及谦虚和骄傲在表现上的差别呢？

75、另一种是写了文章给别人看，或赠送作品给别人，常常在扉页上题字，用词也十分谦卑。比如：

76、所以，真正的智者，在生活上往往都比较谦虚，具体表现在以下几点。

77、就像两个人，谦虚的人稳稳地站在地面上，目光平视，面容平和，内心开放而坚定；而自卑的人，像是站在河中颠簸的小船上，眼睛盯着脚尖，内心惶恐，好像随时有掉进深沟里的危险。

78、当以上所有的这些在我面前一一清晰地呈现，我内心变得平静，视野也渐渐地开阔起来，好像停止了内心的小游戏，才惊讶于眼前的面朝大海，春暖花开。

79、此外，还有拙文、拙诗、拙句等等，意思相近，不多解释。