觉醒年代经典语录摘抄鲁迅

1、4)凡是有名的隐士，他总是已经有了"悠哉游哉，聊以卒岁"的幸福的。(隐士)(觉醒年代经典语录摘抄鲁迅)。

2、杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。

3、37)受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。(黄花节的杂感)

4、2)帮闲的盛世是帮忙，到末代就只剩了这扯淡。(从帮忙到扯淡)

5、每个人都比自己想象的要强大，但同时也比自己想象的要普通

6、竹内好(TakeuchiYoshimi，日本文学评论家)：“鲁迅是现代中国国民文化之母。”鲁迅犀利的文风独特的幽默及讽刺方式让人印象深刻。我给大家整理了鲁迅经典语录50句送给大家，希望你们喜欢。鲁迅经典语录精选论证角度：①探索要有“吃螃蟹的勇气”②探索是永无止境的追求③探索才能开创社会的未来④探索应该以科学的武器为指导⑤探索要不怕失败，敢于再辟蹊径

7、23)改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。(空谈)

8、　　老骥伏枥，志在千里;义士暮年，壮心不已。

9、陈延年：《研究室与监狱》，世界文明的发源地有一是科学研究室，一是监狱。我们青年立志，出了研究室就要入监狱，出了监狱就入研究室。这才是人生最高尚优美的生活，从这两处发生的文明才是真文明。才是有生命，有价值的文明。(陈独秀手稿)

10、陈独秀：拥抱，在中国的传统中，是合体的意思。之后呢，要成立的中国d和俄国d，可以结盟，但不可以合体。

11、陈独秀：惭愧啊。十多年了，我陈独秀先学康梁，后随中山，致力政治革命。东奔西走，九死一生，光日本就去了五次。结果到现在，不还是一事无成吗？

12、易白沙陈独秀：“仲甫，都几点了。你还坐那干嘛啊。外面黑漆麻乎的，什么也看不见。睡觉，把灯关了，啊。” “看得见。”

13、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。(鲁迅•悼杨铨)

14、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》一九二五年

15、假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？

16、陈独秀：我向各位保证，让我办十年杂志，全国思想都会为之改观。

17、1陈延年：姨妈，我有他那么冲吗？(众人笑)(觉醒年代经典语录摘抄鲁迅)。

18、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

19、------只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

20、如果说连自律都做不到的话，那么也没有办法完成大事，这里的每一个人物都是特别鲜活的形象，可以说真的是高度还原了那个年代的社会环境，陈独秀先生还说了一句话：天上的路是留给天下人走的。

21、陈独秀：到了那个可以革命的时机，我们非要与那恶魔奋斗不可。

22、我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。

23、友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。

24、1)清客，还要有清客的本领的，虽然是有骨气者所不屑为，却又非搭空架者所能企及。例如李渔的《一家言》，袁枚的《随园诗话》，就不是每个帮闲都做得出来的。必须有帮闲之志，又有帮闲之才，这才是真正的帮闲。如果有其志而无其才，乱点古书，重抄笑话，吹拍名士，拉扯趣闻，而居然不顾脸皮，大摆架子，反自以为得意，━━自然也还有人以为有趣，但按其实，却不过"扯淡"而已。

25、那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会维持下去

26、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美;革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫;革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。

27、卑怯的人，即使有万丈的怒火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

28、25)用壕堑战。这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命，因为战士的生命是宝贵的。在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。(空谈)

29、群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。《娜拉走后怎样》一九二六年。

30、　　任何挫折，都只是一种选择，要么自暴自弃，要么自强不息。

31、9)孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。(在现代中国的孔夫子)

32、22)我以为倘要锻炼群众领袖的错处，只有两点：一是还以请愿为有用，二是将对手看得太好了。(空谈)

33、除非你是斗牛士，否则没有谁的生活只进不退。

34、老爷子：值个屁！我今天来给他们送灯，就是给他们喊冤叫屈。为这样的国家去死，是冤大头！你看看这满河堤上，这么多年来，一年三百六十多天，哪天不是满满当当的灾民哪。饿死的、冻死的、病死的，扔在路边没人埋。您二位是白面书生。我就问一句：这样的国家……还有救吗！

35、20)中国的有志于改革的青年，是知道死尸的沉重的，所以总是"请愿"。殊不知别有不觉得死尸的沉重的人们在，而且一并屠杀了"知道死尸的沉重"的心。("死地")

36、我有时也偶尔去看看学校的运动会。这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因了竞争而骂，或者竟打起来。但这些事又作别论。竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完预定的圈数的勇气，中途挤入看客的群集中；或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后，却尽跑、尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故罢。

37、陈独秀：我们理想的新社会，是诚实的、进步的、积极的、自由的、平等的、创造的、美的、善的、和平的、相爱互助的、劳动而愉悦的、全社会幸福的。希望那虚伪的、保守的、消极的、束缚的、阶级的、因袭的、丑的、恶的、战争的、轧轹不安的、懒惰而烦闷的、少数幸福的现象，渐渐减少，至于消失。

38、陈独秀：大到国家，小到个体。自己的命运自己争取。把自己的命运寄托到老子和家庭身上，是靠不住的。

39、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。

40、生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。

41、汪大夑：你蔡元培，要是能借北大这块宝地改革创新，重振我中华民族，就有了依托和希望！

42、李大钊胡适陈独秀：渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。

43、　　钱玄同：豫才兄，你怎么变得这样啊？你还是我认识的那个气冲牛斗的周树人吗？你知道现在是什么时局吗？有人想要复辟帝制，请那个小宣统皇帝再出来当皇帝，你就不想说点什么？

44、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

45、要自杀的人，也会怕大海的汪洋，怕夏天死尸的易烂。但遇到澄静的清池，凉爽的秋夜，他往往也自杀了。

46、倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向“弱者”唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住了——他其实乃是杀人者的帮凶而已

47、李大钊：岂曰无衣，与子同袍，我和你共进退。

48、陈独秀：要打破阶级的制度，实行平民社会主义，人人都不要有虚荣心。打破继承的制度，要实行共同劳动工作，不使无产的痛苦、有产的安享。要打破遗产的制度，不使土地私人传留或享有，应归为社会的共产。不种田的人不应该享有田地的权利。这就是马克思所说的，要消灭私有财产制。(武汉演讲)

49、老爷子：政府？哪见过这么混蛋的政府！他们什么时候关心过老百姓的死活呀！

50、陈独秀：无非就是断头流血嘛！亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

51、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。

52、中国人的官瘾实在太深，汉重孝廉有埋儿刻木，宋重理学有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然则』。总而言之：那魂灵就有做官──行官势，摆官腔，打官话。《学界的三魂》一九二六年。

53、五四运动一扫国民的俗气、奴气和小家子气！撑起了中国人的脊梁！太了不起了！

54、砥砺德行。如今的社会风气呀，越开越苟且敷衍。只顾眼前，道德沦丧。败坏德行的事情，触目皆是。不是德行根基牢固之人，少有不被这种社会风气所污染。各位，国家的兴衰，要看社会风气是高尚还是低劣。如果都流行于这种社会风气，前途不堪设想。所以要有卓越之人，以身作则，尽力去矫正这种颓废的社会风气。诸君皆为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷。如果德不修，学不讲，还与这种颓废的社会风气同流合污，那亦是侮辱自己。更何谈，做他人的榜样呢？所以，品行不可以不严谨对待和修养。这是我希望于诸君之二。

55、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。——鲁迅鲁迅经典语录摘抄人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。《娜拉走后怎样》一九二三年。

56、陈独秀：北大教授，第一位的标准就应该是师德。你德行不够，学问再高都不能做北大教授。教授为人师表，我们不能找个坏人给学生做榜样吧？

57、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

58、陈独秀：因为咱俩本就不是一股道上的车，犯不着吵架。但是有一点我必须要警告你，不许再打延年和乔年的主意。他们要选择什么样的道，是他们自己的选择，你没有权利横加干涉。

59、11)叭儿狗如可宽恕，别的狗也大可不必打了，因为它们虽然非常势利，但究竟还有些像狼，带着野性，不至于如此骑墙。

60、1邓颖超：誓保国土；誓挽国权；誓雪国耻；誓除国贼；誓共安危；誓同始终。(请愿团宣誓书)

61、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。

62、完全理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀，会叫使用它的人手上流血。

63、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。——鲁迅

64、旁白：与天奋斗，其乐无穷。与地奋斗，其乐无穷。与人奋斗，其乐无穷。(毛润之日记)

65、其次，编剧特地设计了一段愚昧无知的民众去买人血馒头的画面。抨击了人吃人的封建社会。

66、毛润之：征友启示，二十八画生者，长沙布衣学子也。但有能耐艰苦劳顿，不惜已身而为国家者，修远求索，上下而欲觅同道者，皆吾之所求也。故曰：愿嘤鸣以求友。，敢步将伯之呼。(旁白)

67、　　钱玄同：那，那你说，你现在写这些有什么意思？既然没什么意思，你抄它干嘛，你现在可消沉了啊。

68、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

69、21)这是中国的老例。读书人的心里大抵含着杀机，对于异己者总给他安排下一点可死之道。(可惨与可笑)

70、当一个人只站在自己角度看问题时，一切都是错的；而当自己站在中心位置看问题时，一切都是对的

71、任何人，你都不能去试图阻挡历史前进的车轮。你非要挡呢，那结果只有一个。什么呢？被碾着腿嘛。

72、只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。

73、蔡元培：我有三件事要告诉诸君。抱定宗旨。诸君来此求学，必抱有一定宗旨。须知宗旨，正大与否，必先知大学之性质。大学者，研究高深学问之者也。现在外面常常有人指责北大之腐败。是因为来此求学者，都抱有当官发财的思想，以此为捷径。因为一心要做官，一心想发财。所以，从不问教员之学问深浅，唯问教员官职的大小。官阶大的，就特别受欢迎。这大概是为了方便毕业时有人提携吧。我想说的是，诸君来北大求学，三年或四年，时间不谓不多，如能爱惜光阴，孜孜求学。则其造诣定然会很高很深。诸君来北大求学的宗旨，是做官发财？那这个宗旨就错了。求学的路，就必然走偏了。平时冶游，考试来了，才去翻读讲义。不问学问之有无，唯争分数之多寡。考试结束，书籍束之高阁，毫不过问，潦草塞责。文凭到手，即可以此活动于社会。光阴虚度，学问毫无。这是自误啊。……诸君在这个时候，如果不打好基础，勤奋求学。万一为了生计所迫，做了教员，则一定会耽误学生呐。你进入政界，则一定会耽误国家呀。这是耽误别人。误人误己，所以宗旨不可以不正大。这是我希望于诸君者之一。

74、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。《杂感》一九二五年。

75、李大钊：这间教室，我们本可以摆上一张干净的课桌，让学生在里头安安静静地去享受知识的乐趣。可是现在呢，变成了监狱！里面关着我的学生，关着你的学生，关着仲甫兄的学生。可怕的是门口，竟然还有一群痛苦不堪的父母，他们用祈求的眼神，在寻求别人帮助，甚至，在向军警下跪。更荒谬的是，他们是为了自己的孩子爱国而向军警下跪的啊！这个国家怎么了！你没觉得这个国家很荒唐吗！

76、　　天下的路是留给天下的人走的，有志者事竟成。

77、陈独秀，由于和伟饰演。陈独秀是新文化运动的倡导者，发起者和主要旗手，是五四运动的总司令，是中国共产d的主要创始人之一。

78、以前我不会主动研究或者阅读这个时期的相关书籍，因为这段历史太过沉重又复杂。历史课上学过了也就过去了，最多引用几句鲁迅的名言，还不一定是他说的，记得最牢的应该就是课桌上那个“早”字，惭愧。而《觉醒年代》让我恍然意识到，这些人，他们也都曾是无比鲜活的有七情六欲的人啊，虽然生活在那个水深火热的年代，但他们也有父母家人，可能也爱吃烤花生，也爱和朋友聚会小酌，也爱看看雪景。

79、张丰载刘海威：“我记的，当，当那天晚上，约摸着是十一点还是十二点……”“到底几点！”“八点半！对，对，八点半。”

80、谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

81、我们日复一日地写下自身的命运，因为我们的所为毫不留情地决定我们的命运

82、　　放不下就不放下，忘不了就先记着，总有一天你会发现，在念念不忘中，早已遗忘。

83、　　只要是真正有益于社会的事情，而又是我能做的，我都将全力以赴。海伦凯勒

84、10)我在这里，并非主张文人应该傲慢，或不妨傲慢，只是说，文人不应该随和;而且文人也不会随和，会随和的，只有和事老。...他得热烈地主张着所是一样，热烈地攻击着所非，像热烈地拥抱着所爱一样，热烈地拥抱着所憎━━...因为要折断他的肋骨。(再论"文人相轻")

85、多有『不耻最后』的人的民族，无论甚么事，怕总不会一下子就『土崩瓦解』的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——《这个与那个》一九二六年

86、　　有些话是真的，听上去却很假;有些话是假的，却令人深信不疑。

87、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

88、中国人越是懦夫越会欺负比自己更加弱小的人群。无穷远的地方，无数的人，都与我有关。

89、陈独秀：所谓民主，就是各抒己见，不要掖着藏着。

90、章士钊毛润之：“革命啊，你说的是哪一种革命啊？”“当然是社会主义革命。”“在中国，能成吗？太难了吧。”“当然要过五关、斩六将。所以履险蹈危，十荡十决。吾往矣。”

91、15)我似乎只有专讲上帝，才可以免于危险，而这事又非我所长。(不是信)