庄子齐物论经典名句

1、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

2、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

3、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》(庄子齐物论经典名句)。

4、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

5、(翻译)相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

6、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。——《刻意》人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子•知北游》

7、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

8、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》(庄子齐物论经典名句)。

9、无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。

10、25)言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!--庄子《庄子·外物》

11、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。

12、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

13、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《天地》

14、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

15、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

16、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

17、凡人心险于山川，难于知天。——《庄子.杂篇.列御寇》

18、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》 

19、(解)从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

20、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

21、出自《庄子·人间世》。不走路容易，但要像走路，却留下任何痕迹却十分困难。人们受到驱遣是很容易韦庄的，但是收到了自然的驱遣，却难以伪装。

22、 以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子·人间世》

23、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》

24、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》

25、 相与于无相与，相为于无相为。《庄子·大宗师》

26、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子。山木》

27、在这我能感受到庄子的博爱胸怀，平等的对待世间万物，不会因为你残疾就歧视，也不会因为你厉害就高攀。

28、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

29、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》

30、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

31、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

32、只有端正心态，齐同万物，放弃对名利的追逐才能避祸。

33、(翻译)：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

34、水静犹明，而况精神。----《庄子·天道》道隐于小成，言隐于荣华----《庄子》

35、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

36、 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子·养生主》

37、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》

38、14)相与于无相与，相为于无相为。--庄子《大宗师》

39、(翻译)：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

40、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

41、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

42、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

43、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

44、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

45、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

46、这句话形成了成语“吹万不同”，即人各怀鬼胎，巧言令色，不惜一切代价手段，企图达到自己的目的，最终由于违背自然规律落得“家破人亡”。

47、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

48、 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

49、如果人的心态能像自然光一样，心里眼里就不会有各种各样对立的观念了。

50、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

51、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

52、庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观；庄子认为是道给了我们的形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。

53、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

54、其次就是狙公赋芧的故事，就是早上给猴子三个桃子，晚上给他四个，猴子很高兴，但是反过来，猴子就不高兴了，朝三暮四这个成语的出处就是这。庄子想要表达的意思是，事物的价值不是永恒不变的，曾经喜欢的人未必现在还喜欢。

55、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

56、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

57、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》

58、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

59、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》