中国古代有关礼的名言

1、出自唐代徐寅诗《经故翰林杨左丞池亭》(释义)人活着的时候，品行高尚，被世人称颂，死去之后哪还用得着树碑立传呢？

2、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》(中国古代有关礼的名言)。

3、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

4、面对长辈要彬彬有礼这是我们必须学会的礼仪。

5、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。

6、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一和他接近的人的尊重与好感。(中国古代有关礼的名言)。

7、刺耳的话虽然难听，但却有用，就像药虽然苦，却能去除疾病。有一个说忠言的朋友比有一百个说漂亮话的有价值得多。

8、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”

9、礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。

10、(解读)人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

11、惟贤惟德，能服于人。——刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

12、　　出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。《蜀相》

13、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。

14、 一切音乐都起源于人的内心。人的内心之所以产生活动，是受到外物感发的结果。人受外物的感发而产生内心活动，所以会通过音乐表达出来。 

15、待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。——《史典》

16、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

17、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

18、注解：所以，做国君的人有正确的途径：忠诚信义，便会获得一切；骄奢放纵，便会失去一切。

19、《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

20、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

21、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。——曾国藩

22、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

23、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。——颜元

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25、其知可及也，其愚不可及也。《论语》--他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。

26、音乐故事：开悟王后Madalasa的摇篮曲

27、———茹贝尔：《名言集》使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。———奥维：《名人名言录》。文明礼仪的古诗有哪些《经》诗人：李峤朝代：唐代

28、选自《荀子/劝学》。尝：尝经。思：思考。须臾：一会，片刻。(译文)我曾经整天苦思冥想，还不如我学习一会的收获大。荀子十分注重学习效率，他劝谏我们要善于学习，掌握学习方法。

29、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

30、百家争鸣，百花齐放，多用来形容春秋战国时各学术流派竞相发展的现象，在这一时期，诞生了许多思想巨子，他们的观点和论点，直到现在，依然适用于现代人。

31、———席勒：《审美教育书简》礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

32、　　只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。《武陵春》

33、这就是纯朴性格的好处：如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情，如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭，那么从另一方面说，这种性格对于具有相近性格的人来说，它的影响却是迅速的，具有决定性意义的。 ——司汤达

34、感悟：言与行是人主体活动的两种方式，而语言又是与人沟通交流的最直接方法，《诗•大雅•抑》中有言：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”白圭的斑点可以磨掉，而说出口的错误无法挽回，所以说话必须要慎重，不能信口开河，而要因时因势，实实在在。

35、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》--聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。

36、子以四教：文、行、忠、信。《论语》--孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。

37、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

38、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄章句上》

39、宽容是中华人明的传统礼仪，我们一定要扞卫他！

40、　　平生铁石心，忘家思报国。《太息·宿青山铺作》

41、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？