形容福楼拜德的名言

1、理智对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。

2、生活凄凉得有如天窗朝北的顶楼，而烦闷却是一只默默无闻的蜘蛛，正在她内心各个黑暗的角落里结网。

3、艺术之艺术，词藻之神采，以及文学之光华皆寓于纯朴之中。

4、媒体是奥运会的最终裁判，我们一定要努力让每一个记者满意。前国际奥委会主席萨马兰奇

5、理智对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。

6、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——冯梦龙

7、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。——歌德

8、理智对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。

9、每人头上一片蓝天，只要努力，定能走远。字严

10、知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基(形容福楼拜德的名言)。

11、当我还很年轻的时候，我对生命有一种彻底的预感。那象是从通风窗口飘来的一阵使人作呕的烹饪气味。你不用尝就知道，这菜肴会使你作呕。

12、屠格涅夫从来不愿意抱着先入为主的思想来写作。

13、要努力让你心中的那朵被称为良心的火花永不熄灭。美国开国总统乔·华盛顿

14、福楼拜望了望这位虔诚的年轻人说：“我看你还是别写这些故事为好，希望你做一做这样的练习，骑着马出去走一圈，一两个钟头以后回来，再把自己所看到的一切记下来。” 

15、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性——苏·高尔基

16、具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。——泰勒

17、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。——高尔基

18、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

19、人生每多失望，能把思想寄托在高贵的性格纯洁的感情和愉悦的境界上，也就大可自慰了。类别:人生

20、和白痴生气是冒着使我们自己也会变成白痴的危险。

21、生活是一桩讨厌的事，唯一忍受之法，就是逃避。

22、在这努力追求的过程中，我们觉得生命有意义，活着有价值。法国思想家,文学家罗曼·罗兰

23、怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

24、欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：终身为善不足，一日为恶有余。

25、“我们不论描写什么事物：要表现它，唯有一个名词，要赋予它运动，唯有一个动词，要得到它的性质，唯有一个形容词。我们必须继续不断地苦心思索，非发现这个唯一的名词、动词和形容词不可，仅仅发现与这些名词、动词或形容词相类似的词句是不行的，也不能因为思索困难，就用类似的词句敷衍了事。”

26、富贵多士，贫贱寡交，事之常也。——冯梦龙《东周列国志》

27、我和我的书，在同一套公寓里，好象一根嫩黄瓜泡在醋里一样。

28、莫泊桑初学写作时，曾拜福楼拜为师，经常把自己的习作送给他，请求指教。

29、人类的一切努力的目的在于获得幸福。英国空想社会主义者欧文

30、她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。

31、听完毛老师的第一课，是不是对这两位作家的写法优长和不足有了更清晰直观的认识？如果喜欢的话，也欢迎留言告诉我们，这样毛老师课堂才会一直开下去哦～

32、对于我，爱情不是也不应该是生活中重要的东西。

33、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。

34、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。

35、不切实际地追求暧昧的浪漫，以想象里构筑的爱情来取代生活，最终是对现实人生的一种嘲讽和毁损。

36、思想，在诗句中得到冶炼，立刻就具有了某种更深刻，更光辉的东西。——雨果

37、任何文学，要不把完善道德、理想和有益作为目的，都是病态的、不健康的文学。——小仲马

38、学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。

39、大会开完，群众散去;现在，演说词读过了，人人回到原来地位，又开始了旧生活：主子谩骂下人，下人鞭打牲畜;得奖的牲畜，犄角上漠不关心地拉着绿冠，又回槽头去了。

40、在文笔，犹如在音乐上：最美而且最珍贵的，是声音的纯洁。

41、怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。

42、对你所要表现的东西，要长时间很注意地去观察它，以便能发现别人没有发现过和没有写过的特点。

43、做完这些，他就会走到外面的露台上，大声朗读之前写下的词句。他确信，若听上去有任何一点不那么顺耳，或读起来不那么通达的，那肯定是什么地方出了问题。若碰到了这种情况，他就会立刻返回房间修改、重写，直到最终满意为止。”

44、人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则知自己矣。

45、整体的解决方法始于单一个体的个别努力。 努力的名言美国广告大师李奥贝纳

46、他教会莫泊桑并不是一下子全部教会,而是层层深入,使莫泊桑有了提高.福楼拜是一个循循善诱、教学有方、认真，耐心教育学生的老师。

47、0任何伟大的天才都不去下结论，任何伟大的著作都不去作结论。因为人类始终在前进，远没到做结论的时候，而且也没结论可做。

48、“我们常常感觉，自己在童年和少年时代度过的一年，似乎比成年后度过的一年要更加丰富多彩，我们也常会把自己熟悉的那些人当作整个世界。本可以彻底了解那些人的内心的我们，不知为什么，后来只了解到他们表面的一些东西。对于一般人来说,这没什么影响，但对于小说家而言，这却显得至关重要。

49、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

50、一切努力都取决于掌握时机。古希腊三大悲剧作家之一索福克勒斯《埃勒克特拉》

51、要每天多努力一些，比别人多努力一个小时。新东方教育科技集团董事长兼总裁俞敏洪

52、文学是人的生活的教科书。——车尔尼雪夫斯基

53、和白痴生气是冒着使我们自己也会变成白痴的危险。

54、惟有埋头，才能出头，急于出人头地，除了自寻苦恼之外，不会真正得到什么。 努力名言英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚

55、“对你所要表现的东西，要长时间很注意地去观察它，以便发现别人没有发现过和没有写过的特点。任何事物里，都有未曾被发现的东西，因为人们用眼观看事物的时候，只习惯于回忆起前人对这事物的想法。最细微的事物里也会有一点点未被认识过的东西。让我们去发掘它。为了要描写一堆篝火和平原上的一株树木，我们要面对着这堆火和这株树，一直到我们发现了它们和其它的树其它的火不相同的特点的时候。”

56、在经历了悲痛的场面后，人们往往会产生一种说不清道不明的兴奋感。

57、(13)(法)蒙田：《蒙田随笔全集》(第3卷)，马振骋译，上海书店出版社2009年版，49页。

58、《列子·汤问》里有一个特别动人的故事。讲的是射箭，可以用来理解写作。故事里的甘蝇，是一位神射手，他教出了一个弟子叫飞卫，射箭技艺超过了师傅。后来，有个叫纪昌的人，也来向飞卫学艺，飞卫也很慷慨，就这么教他：

59、研习君以前跟大家分享过一种观点，认为过分依赖巧合和之前铺垫不多的外力因素来推动情节、解决故事中的重要矛盾和悬念，是一种偷懒减分的做法。

60、人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。

61、《三个女人》，作者：罗伯特·穆齐尔译者：朱刘华，版本：译林出版社，2013年8月。

62、在《埃涅阿斯纪》中，维吉尔也写到了埃涅阿斯到冥府时，看到的众多灵魂进入冥府的情景：“整群的灵魂像潮水一样涌向河滩，有做母亲的，有身强力壮的男子，有男童，又尚未婚配的少女，还有先父母而死的青年，其数目之多恰似树林里随着秋天的初寒而飘落的树叶，又像岁寒时节鸟群从远洋飞集到陆地，它们飞渡大海，降落到风和日暖的大地。”(9)维吉尔建立在灵魂与落叶之间的比喻，显然来自荷马。然而，到了但丁这里，该比喻被大幅度地修改。美国古典学者弗里切罗指出：“在荷马和维吉尔下，树叶用来形容多，形容人是如何在自然无情的律法面前世代起落。在但丁这里，这个比喻被转换成一个灵魂堕落的比喻：为什么有如此多的灵魂堕入地狱？这是一个道德追问，而不再是对于人类命运的感慨。”(10)这种修改，比起年轻时写《新的生命》对波爱修斯《哲学的慰藉》的模仿和学习，显然要成熟得多。这正是《神曲》作为基督教文学经典的重要缘由。

63、面朝大海，用黑色的眼睛寻找光明。读睡诗社创办于2015年11月16日，诗社以“为草根诗人发声”为使命，以弘扬“诗歌精神”为宗旨，即诗的真善美追求、诗的艺术创新、诗的精神愉悦。现已出版诗友合著诗集《读睡诗选之春暖花开》《读睡诗选之草长莺飞》。诗友们笔耕不辍，诗社砥砺前行，不断推陈出新，推荐优秀诗作，出品优质诗集，朗诵优秀作品，以多种形式推荐诗人作品，让更多人读优秀作品，体味诗歌文化，我们正在行进中！

64、在《没有个性的人》中，穆齐尔把主人公乌尔里希设定为“没有个性的人”，而他对“个性”的定义则具有否定意味，因为在穆齐尔看来，在一个人身上表现为“个性”的东西无非是既定规则、习俗、惯例乃至外部世界的一切对“我”的塑造甚至宰制，这些看似具有鲜明特征的“个性”其实和个人内在的独特性没有关系。

65、她爱大海，只是为了海上的汹涌波涛;她爱草地，只是因为青草点缀了断壁残垣。

66、一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

67、人生每多失望，能把思想寄托在高贵的性格、纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。

68、《对话就是冲突！冲突！冲突！(干货分享，走过路过不要错过)》

69、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基

70、以公元前三世纪迦太基雇佣军起义为题材的历史小说《萨郎宝》，体现了福楼拜的作为小说家最疯狂的野心。

71、“让大卫·科波菲尔自己讲述自己一生的故事，这是小说家们经常采用的结构。它的优、缺点并存。优点之一是，它迫使叙述者自始至终都得紧随叙述线索，换句话说，他只能写他亲眼所见、亲耳所闻乃至亲身所行的事情。

72、真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。——狄德罗

73、《情感教育》的副题又名“一个青年的故事”，大致是讲一个青年人弗雷德利克·莫罗，1840年去巴黎上大学，旅途中对阿尔努夫人一见钟情，感情受挫后与交际花萝莎妮相好，从此在恋爱与各种政治活动的奔波中不可自拔，小说以他在炉边回忆无聊虚度的一生而结束。

74、他(罗道尔弗)觉得爱玛仿佛退到遥远的过去，好像是他们被他刚才的决心隔得老远。

75、我很好奇他是如何做到这一点的，于是试着把那一长段描写重读了一遍。然后我发现，福楼拜描写的一连串异常琐碎的事情中，每一件都是新鲜的，没有一件是重复的，你不感到厌倦是因为读到的描写始终是新鲜的；同时，每件事情又的确是那样琐碎平淡，毫无激动人心的东西，那么从这里你就会确实而直观地，甚至震惊地体验到爱玛心中的厌烦情绪。

76、一个人大爱文笔，就有看不见自我写什么的危险!

77、莫泊桑听了导师的话，打消了听取别人的故事来写故事的主意，并按照导师的说法骑着马出去跑了一圈，回来写出了自己的所见所闻。他按照这种方法练习了一年之久，终于写出了一篇著名的短篇小说《点心》。

78、“必须详细地观察你想要表达的一切东西，时间要长，而且要全神贯注，才能从其中发现迄今还没有人看到与说过的那个方面。”

79、良好的健康状况与由之来的愉快的情绪，是幸福的最好资金。——斯宾塞

80、别以为我属于欢乐之后便感觉厌恶的人，对那种人来说，爱，仅仅作为肉欲存在。不，在我心里激起的，不会很快就平息。我心的堡垒刚刚筑起就爬满了青苔，但是要这堡垒摧毁，尚需时日，倘若它们终将摧毁的话。

81、夏尔谈起话来，像一条人行道一样平淡无奇;他的想法，也和穿着普通衣服的过路人一样，引不起别人的兴趣;笑声，更不会使人浮想联翩。