名人名言落款

1、在香港女歌手何韵诗、美国化妆品品牌Anastasia，以及美国女歌手LadyGaga相继被达赖“驯服”后，拥有千万车主信赖的德国百年汽车品牌——梅赛德斯奔驰也“沦陷”了。

2、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

3、长久积善，知者甚少；做了一次坏事，四面八方都会知道。

4、周文王死后，他的次子也就是周公的哥哥姬发即位并创建了周朝，姬发世称周武王。周武王最倚重两个人，一个是他父亲的老部下姜子牙，另一个就是他的弟弟周公旦了。在这两个人的全力辅助下，凭借姜太公的谋略，周公旦的勤政，周武王继承父志，如愿以偿打败了商朝，周朝取而代之，成为一统江山的王朝政权，周武王真正成为了傲视天下的天子。这一过程按下不表。

5、　　用闲章，其内容都应与正文自然切题，用好了饶有情趣。它既可拓展题意，抒发见解，又能深化作品意境，给人以无穷的还想，从而极大地提高作品的艺术感染力。

6、(解读)不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

7、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

8、法国大作家巴尔扎克曾说：“生活，无非是一堆细小情况，而最伟大的热情就受这些情况管制。”有人可能会抱怨说，现在的生活很单调，自己生活的周围更是枯燥、乏味，没有什么可观察、留心的。

9、　　(1)充分利用上端，下端不用。这种格式以每行写两字为宜，从右至左，依次安排。落款写在正文的左侧。款宜长些，款字写一行至数行不等，印章宜小于正文。

10、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

11、伯益找到一个恰当的时机，向大禹建议说：“以德服人才是真正有效的驯服。想当初，舜还年轻的时候，他父亲、继母、弟弟联合起来谋害他，打骂他，但他始终对父亲保持敬重，对家人保持和顺态度，后来他们不是也被感动了吗？他父亲也接纳了他。只要真诚礼让，神仙也能被感动，何况有苗乎？”

12、在中国历史上，周朝(含东西两周)延续时间长达八百余年，是历朝历代中存在时间最长的。但是，创建周朝的周武王本人命不大好，他的在位时间只有十五年，并在灭商后第二年就去世了。

13、　　书法作品的用印大小要与款字匹配，一般而言，印章不能大过款字。用一方印时，白文居多，因为红色多，镇得住。如朱、白文印章同用时，在一般情况下，朱文印在上，白文印在下，因为白文红多分量重，红文红少分量轻。上面的朱文印应略小于下面的白文印，这样才能让人感到平稳，反之则显得头重脚轻。

14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

15、舜的仁慈本来已经名闻天下，当年他的继母和弟弟三番五次想要害死他，他都能不计前嫌善待他们(详见朱子格言第一讲)，还有什么人是舜不能善待的呢？

16、染纸、染色、打格，就去掉了一两天。正式开写前，还要磨墨。我写小楷都是手工墨，不用墨汁。墨汁湮，手磨墨流畅，二者不同。这些都只是极其细微的感觉，却对书写者很重要。

17、可以这样来问：问售货员少找你一角钱，当时你怎么没发现呢？问你去找售货员，你是怎么说的？问售货员怎么回答你的？问你听了这话怎么想的？问奶奶知道后，有什么看法？问反映给领导有什么结果？如果把这些内容补充进去，不就成了一篇内容充实的好作文了吗？例二：《游泳》游泳池的水很清。我和爸爸下到水里。

18、韩淮阴甘受胯下之辱，蔺相如谨避廉颇之威，吾人不可无此舍忍。

19、孩子的自主能力远远超出了我们的想象。作为父母，我们要做的，就是为孩子提供更好的学习平台，看到如此专业权威的师资阵容，如此经典的课程内容，如此有趣的教学方式，你还等待什么，动动你的手指，扫码赶快报名吧！

20、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

21、周氏的祖先是黄帝曾孙帝喾，周公的祖辈属于周氏部落。后来周公的父亲姬昌称王，周公就是他的第四个儿子。那时候还没有周朝的概念，姬昌后来被尊为周文王，是他的儿子周武王建立周朝以后才追赠的封号。而周公就是辅佐周武王开辟江山的关键性人物。

22、韦小中书法雅俗共赏，人见人爱，行楷出入古人，如行云流水，令人回味无穷。是当代职业书法家，作品极具观赏价值和收藏价值。

23、我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗—— 奥斯特洛夫斯基

24、积累素材最好的方法就是专门准备一个小本子，以记录素材，储存作文信息。这个本子就是个材料库，等到需要写作文的时候，翻一翻，找一找，提出信息。

25、朱柏庐《治家格言》，不计落款，正文524字，我写需要四五个小时。越是大作品，越是快不得，心平气和，从容行去。期间不能停，停了之后，气接不住，前后两样。所以写小楷作品，是对体力的挑战。

26、明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

27、(8)引语法：引用名人名言或常见习语、谚语等作为文章的开头。(9)定义法：常见于对标题下定义，然后通过举例、逻辑推理等方法加以详细说明。

28、舜和禹的“昌言”会晤，开启了上古时期臣子向帝王大胆提意见的惯例，既然舜都有此肚量听得进别人的意见，作为部落“红人”的大禹当然也要学会倾听和接纳贤士的忠告。

29、诗词文化｜王维最经典的10首诗，如诗如画！

30、各种蠢事，在每天阅读好书的情况下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化—— 雨果

31、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

32、该宣传照一出，立即引来中国网友的不满，不少中国网友在照片下留言表达愤怒。

33、笔是早选定的，隔夜已经开好，但不使太干，放在一碗水面之上，始终保持润气。

34、　　(2)写少数字，利用扇面的宽度由右向左，横排书写二至四字，要收放有度，落款可写数行小字，与正文相映成趣。

35、练习把句子写具体的方法很多，在小学语文课中学过的，有下列三种基本方法：加定语。例：队旗在空中飘扬。

36、　　“十无益格言”是充满经典的儒家学理，对香山子弟影响深远，传唱至今。在岐澳古道的云迳寺遗址，如今仍有一块古碑，碑上就刻着“十无益格言”，石碑落款为“顺德黄敬孚敬书，郑陶斋恭勒”。郑陶斋就是中国近代著名实业家与维新思想家、近代商战思想第一人、《盛世危言》的编撰者郑观应。可见，香山子弟对林则徐这位民族英雄十分崇敬，沿着他的禁烟之路前行，郑观应在《盛世危言》就写下“禁烟”的辉煌篇章。

37、　　姓名印是姓氏印与名称印的总称，常见的形式为正方形，也有圆形的，通常铃在款文之下。书法作品既可采用姓名合印，也可采用姓名分印，应视其作品需要而定。姓氏印和名称印同时采用时，应先姓氏后名称，也以一朱一白为宜，前者略小于后者。在铃盖时两印不得靠得太近，一般应隔一印的空位。印与款字也应有一定的距离，上下成垂直线。

38、　　l.在一幅书法作品中，用印一般以二方为宜，最多不得超过三方，谓之“印不过三”。铃多了满纸发红，反而会给人喧宾夺主之嫌。

39、所谓“礼乐文化”，礼就是指各种礼节规范，乐则包括音乐和舞蹈。其核心内涵是：通过礼乐的形式，敬天敬地敬自然，实施一系列天时、地利、自然意义上的祭祀文化；又进一步创造了生活中增进人际情感的诸多礼乐形式，如成人之礼、社交之礼、宗族之礼、婚丧之礼、饮酒之礼等等，不一而足。所谓中华礼仪、礼仪之邦，周礼就是起源；今天我们生活中遇到的礼乐文化，也基本源自周礼，可见其影响力之深。

40、所以大禹说的“体恤百姓”这番话本来营养不高，但大禹话锋一转，直击舜的要害：“善政也要讲原则，赏罚要分明，干扰法纪的人也要受责罚。”

41、①天空飘着白云。(什么样的天空？飘着什么样的白云？)②太阳升起来了。

42、　　大都悬挂在亭台楼阁、厅堂馆室的上面，一般匾额字体多为楷书、隶书和行书，也有古朴的篆书。字少而大，结体严谨，疏密匀称，气势磅礴，庄重严肃。独立悬挂或者配以对联。

43、人生在世，要有所敬畏，懂得慎独。任何时候，都不应做有悖道德和原则的事。

44、其实这句话出自鲁迅的杂文集《华盖集续篇》中的《无花的蔷薇之二》倒数第二节，结合上下文可以看出，《无花的蔷薇之二》与《无花的蔷薇》讲的已经不是同一个主题了。先生写道，“已不是写什么‘无花的蔷薇’的时候了”，“中华民国十五年三月十八日，段祺瑞政府使卫兵用步枪大刀，在国务院门前包围虐杀徒手请愿，意在援助外交之青年男女，至数百人之多。还要下令，诬之曰“暴徒”！而结尾的落款是“三月十八日，民国以来最黑暗的一天，写”。

45、　　有行无列法：简单地说，就是竖成行、横无列的布局形式。这种分布注意的是行气的贯通而有活力。书写时应遵循文字结构和运笔的规律，根据笔性自然地向中心左右偏离，使行的垂直中心左右偏离，在运动中求得重心的统构成这样的行气才是散列的行气应守的原则。一篇数行，每行的波动不但要考虑本行的偃仰向背，而且要照顾与它行的关系，尤其注意与相邻行的错落，力求做到左右顾盼、避让有致。有行无列法整齐而有变化，使人轻松愉快，适合各种书体，行、草书尤为多用。这种分布是古今书法创作的主要形式。

46、(从什么地方游过来？)(它是怎样游过来的？)(小溪是什么样子的？)②孩子数星星。(什么样的孩子数星星？)(他在什么地方数星星？)(他是怎样数星星的？)(星星是什么样的？)③教室里摆着课桌椅。

47、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

48、善于倾听、自省、自胜的人，才是真正的强者。

49、这个完全可以凭自己爱好，如果是参加比赛，评比，还是要写上自己的名字。基本可以参照书法格式。

50、(解读) 爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

51、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

52、尽管如此，雷声还是穿透我的手掌，震撼了我的耳膜，就好象在我的头顶炸响了一样。我更加害怕了，飞快地钻入了被窝，用被子使劲地蒙着脑袋，心里不停地祈祷：爸爸妈妈，你们快回来吧！例一：《一元钱》：下午放学后，我回到家里，奶奶给了我五元钱，叫我到超市买一斤大葱。

53、此后大禹改用礼让方式对待有苗部落，大概只过了七十来天，苗民就心悦诚服主动前来归附于大禹。有苗部落本是蛮夷不驯的族群，如今自动降服大禹，世人都觉得大禹“神通广大”，自此他个人的威望越来越高。这也为大禹后来受让舜帝的位子打下了民意基础。

54、这样，就再也不用愁作文时没的可写了。积累作文素材的途径很多，主要有：在观察周围生活中积累，在自身的生活中积累，在与他人的交往中积累，在课内外阅读中积累，在自己写过的作文中积累。

55、　　斗方是竖行书写的正方形的作品。书写内容一般是四行至六行。因为行列多，篇章布局时应十分强调上下左右的大小、开合、呼应及节奏变化等。在创作时，要注意正文与落款的主次关系，款字一般小于正文，要自然生动。落款可写在末行正文的下方，布局时应留出余地。款的底端一般不以正文平齐，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或两行，上下均不能与正文平齐。印章要小于款字，需离开一字以上位置。

56、(解读) 礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

57、文中所称的“元公”是谁呢？这里略有疑义。历史上真正被称为“元公”的人，其实是周敦颐，北宋时期的理学派开山鼻祖，也是朱熹的学术前辈。

58、、记叙文：是以记叙、描写为主要表达方式、以记人、叙事、写景、状物为主要内容的一种文体。记叙文的分类(1)从内容及表达方式分：①简单记叙文②复杂记叙文(2)从写作对象的不同分：①以写人为主的记叙文②以叙事为主的记叙文③以写景为主的记叙文：④以状物为主的记叙文、说明文：以说明为主要表达方式，用来介绍或解释事物的状态、性质、构造、功能、制作方法、发展过程和事理的成因、功过的一种文体。

59、　　无行无列法：就是指作品的分间布白纵不成行，横不成列，上下左右，错落有致，浑然天成。这种形式主要出现于古代一些书法遗迹中，因为先秦以前的文字，其形态直接取材于自然，颇具天趣，尚没有注意到纵横的排列。后来在草书的创作中，也有采用这种形式的。

60、人们用纸或绢题写书名，粘贴在封皮上，称为“浮签”。在古籍里，“浮签”又被写作：“签”“面签”“签题”。

61、后来的事我们都知道了：大禹接受舜的禅让称帝，随后大禹建立了夏王朝。登基以后，大禹做的第一件事就是在涂山召开了诸侯大会，他在大会上当众宣布：“人非圣贤孰能无过，我希望以后大家时刻监督我，如果我有犯错，欢迎你们责备我，规诫我，好帮我改进。有意见一定当面说，这才是真正的善，防止我变得骄傲放纵，沦为不仁之人。”通过涂山大会，大禹将“昌言之拜”礼贤哲学上升到了一个新高度。

62、这就要求我们，不管什么时候(在家或是在外)，也不论走到哪儿、干什么(上学，遛商场，走市场，串亲戚，看电影，外出旅游，参观等)，时刻注意着耳(听)、着眼(看)、着手(触)、着心(想)。总之，自己生活的领域有多大，就把随机观察的范围扩展到多大；处处留心，做生活的有心人；要把随机观察纳入生活，使它成为生活的一部分，彻底丢掉为了眼下作文才去观察的急功近利的作法。

63、　　落款的字体大小必须与正文协调。一般情况下，款字应小于正文的字体。具体落款的时候，款字还应该根据留白大小而定。如果留白大而款字太小，则无法稳住作品重心；如果留白小而款字太大甚至大过正文，则轻重失调，喧宾夺主。也有这种情况，即在正文写完以后仍然留有较大的空间，作者可以顺着正文的笔意就势而下，所落的款字与正文浑然一体，字体同等大小也是允许的。

64、获取、积累的材料越多，作文时，对材料进行优选、筛选的余地才越大。脑海空旷如野，作文时自然也就不会有好的材料可选。

65、　　在雍陌村，民间传说林则徐在饭后应邀题诗，写下了著名的“十无益格言”。关于这个故事，《中山日报》曾经有一个报道。2017年6月，林则徐第六代长房长孙林鸿汉老先生参加广东省国际禁毒日宣传活动时，讲述了先祖林则徐流传下来的在中山的故事。林则徐受村民邀请吃饭，饭后还应邀题诗，写下著名的“十无益格言”。

66、硬卡纸 16k 一张、画笔或蜡笔、小刻刀、铅笔、橡皮。

67、苏季子引锥刺股而自奋，司马光员木为枕以自警，吾人不可无此勤苦。

68、作文也是一门课，上课，教师出题，学生围绕题目思索，组织，分段编写，至时交卷，教师批改，评分，发还和自己修改，如是而已。(编辑本段)(作文体裁)包括：记叙文、抒情文、议论文、说明文、应用文。