鱼我所欲也原文注释课本

1、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

2、·指示代词。可译为“这样”“如此”。 夫我乃行之,反而求之,不得吾心。(《齐桓晋文之事》)

3、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之。

4、⑥［万钟］优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。(鱼我所欲也原文注释课本)。

5、☞2020春学期丨统编版语文八年级下册《补充习题》答案

6、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。

7、看道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”

8、(16)蜕(tuì)：(人或事物)发生质变。

9、23*愚公移山《列子》九年级下语文课本中的文言文部分与朱元思书风烟俱净，天山共色。

10、·有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等意思,翻译比较灵活。 卒相与欢,为刎颈之交。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

11、·用在“今”“昔”等表示时间的词语后面,可译为“……时候”。 近者奉辞伐罪。(司马光《赤壁之战》)

12、·表示依据。译为“按照”“依照”“根据”。 今以实校之。(司马光《赤壁之战》)

13、☞统编九年级语文上册同步练习汇总(1-25课)

14、新浪微博“河南语文吴伟”收看河南省第24届语文年会现场直播：

15、窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。(《三字经》)

16、(12)妻妾之奉　　           侍奉。

17、小组交流互相指正，不能解决的向教师质疑。(教师点拨并用多媒体显示归类)

18、(交流点拨)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

19、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

20、八年级下册：与朱元思书(吴均)五柳先生传(陶渊明)马说(韩愈)送东阳马生序(节选)(宋濂)小石潭记(柳宗元)岳阳楼记(范仲淹)醉翁亭记(欧阳修)满井游记(袁宏道)

21、(4)一箪(dān)食 dān 名词古代盛饭用的圆竹器。

22、☞2023年中考范文必背汇总(初一初二也适合)

23、《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。

24、鱼是古代的佳肴之一。古代的北方人，鱼是上等佳肴，所以孟子把“鱼”和“熊掌”相提并论。北方少河流，当然鱼也不多，在生产力低下的时代，食有鱼是富贵人家的生活。《冯谖客孟尝君》一文中，冯谖不满意在孟尝君门下吃粗劣的食物，就唱道：“长铗归来兮，食无鱼!”

25、(5)“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也”(《梁惠王上》)

26、守令皆不在：郡守、县令都不在。秦时，陈县属于砀郡，是郡府、县府所在地，所以有守有令。

27、·表反问语气。可译为“吗”“呢”。 臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

28、在论证论点的过程中，作者运用了哪些论证方法？

29、(5)蹴(cù)尔而与之cù 动词 用脚踢。

30、第三节第二部分(“攻大泽乡”—“号为张楚”)：写   起义在陈涉、吴广领导下胜利进军及迅速壮大   。

31、“向为身死而不受，今为宫室之美为之……是亦不可以已乎”这句话用了哪些修辞手法？有何作用？

32、一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂盘盂：盛物之器，圆者为盘，方者为盂，此不为远者小而近者大乎？”

33、第 ②段： 写起义的筹划过程，表现了陈胜、吴广的反抗精神和政治才干  。

34、·用作词尾,在形容词或副词后,相当于“然”,可译为“……的样子”“……地”。 以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)

35、·语气助词,表示时间或方位。 夏、殷以上,后妃之制,其文略矣。(范晔《后汉书·皇后纪》)