一张一弛

1、白话译文：一直把弓弦拉得很紧而不松弛一下，这是周文王、周武王也无法办到的；相反，一直松弛而不紧张，那是周文王、周武王也不愿这样做的；只有有时紧张，有时放松，有劳有逸，宽严相济，这才是周文王、周武王治国的办法。

2、数学不应该被贴上“枯燥”“无趣”“难”的标签，我们要去帮助孩子去发现数学之趣、数学之用、数学之美，激发孩子对数学的兴趣和热爱。

3、1：(出处)：《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”2：出自《道德经》“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。白话翻译：越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。喻指“越是大的成就往往越穿透悠远，越是大气度的往往越包容万物。”3：道隐无名道的形象始终处于一种隐态、非肉眼可见状态。处于无形无象无声无音，不可名状，只能强名，强名也只是有利于人们了解她的存在和作用力。

4、一张一弛是一个成语，意思是宽严相结合，现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

5、明李贤《赐游西苑记》：“夫一张一弛，文武之道，赐游西苑，有弛之意焉。然张可久而弛不可多。”拉得太紧，弓弦就会断。古人说：‘文武之道，一张一弛。’现在‘弛’一下，同志们会清醒起来。”汉王充《论衡·儒增》：“故张而不弛，文王不为。弛而不张，文王不行。一弛一张，文王以为当。”

6、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

7、据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解。(一张一弛)。

8、　　子贡观于蜡，孔子曰：“赐也，乐乎?”对曰：“一国之人皆若狂，赐未知其为乐也。”孔子曰：“百日之劳，一日之乐，一日之泽，非尔所知也。张而不驰，文武弗能;驰而不张，文武弗为。一张一弛，文武之道也。”

9、孔子的学生子贡随孔子去看祭礼，孔子问子贡说：“赐也乐乎？”子贡答道：“一国之人皆若狂，赐未知其乐也。”孔子说：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”

10、一张一弛，汉语成语，拼音是yīzhāngyīchí，意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。出自《礼记·杂记下》。

11、学习应该有节奏，一张一弛，劳逸结合，才能提高效率。

12、数学的学习不单单是知识学习的过程，更是一个性格培养的过程。孩子们在学习中努力攻克难题，收获成就感和喜悦感，锻造了勇于克服困难的坚韧品格。

13、鱼说“放了我吧，老爷爷，把我放回大海里去吧，我给你贵重的报酬，为了赎身，你要什么我都依。”

14、通过学生的方法，我们可以看到学生的认知误区在哪里。上课时，让学生去解释自己的方法并完善。

15、汉武之后就是昭宣元盛世。在“弛”重新成为主流之后，“张”同样从未消失。赵充国以七十六岁高龄西征，平定羌乱。陈汤、甘延寿千里远征，击杀郅支单于，留下“犯强汉者，虽远必诛”的佳话。这些，都是在一个“弛”为主流的时代，留给后人的永恒的“张”的传奇。

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17、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。——《礼记·杂记下》

18、孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记·祭义》

19、子贡答道：“一国之人皆若狂，赐未知其乐也。”

20、　　有一次，子贡参观完十二月合祭百神的祭礼，回来后拜见孔夫子，孔夫子于是问子贡说：“赐，你觉得快乐吗?”

21、释义：意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸

22、人性本质上有求生、求乐的趋向。只有极少数精英能做到杀身成仁、舍生取义。故而，任何组织都不可能永远备战备荒，永远万里远征，永远活在战争状态——即便文王武王也做不到。

23、译：孔子问子贡说：“子贡开心吗？“子贡回答道：“一个国家的人都开心得像狂人，我不知道他们的快乐在哪里。“孔子说：“一直把弓弦拉得很紧而不松孢一下，即使是周文王、周武王也无法办到；一直松弛而不紧张，那是周文王、周武王也不愿这样做的。有时紧张，有时放松，这才是周文王、周武王治国的办法。”

24、所谓姜太公条鱼，愿者上钩啊，鱼竿一定要长长长长长长长长。

25、不过，即便是在这个以“弛”为主流的时代，也有“张”的有所作为。文帝一生，不断组织对抗匈奴的军事行动。景帝更是对内镇服七国之乱；对外打着娱乐的幌子不断扩大上林苑，表面上是为了扩大娱乐场所，其实却是麻痹匈奴，在这里秘密编练精锐骑兵。

26、　　孔子微笑着说：“百日的劳苦，一天的欢乐，这是君主的恩泽，不是你所能了解的啊。每日紧张劳苦却不休息，就连文王、武王也办不到;而只放逸享乐却不努力，文王与武王也是不做的。能够劳逸结合，有紧有松，才是真正的文武之道啊!”

27、子贡答道：“一国之人皆若狂，赐未知其乐也。”

28、君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。——《礼记·杂记下》

29、这里，既包含了张弛有度，又包含了张弛的时机，与张弛的转换。就像太极图里的阴阳，不仅阴中有阳，阳中有阴，而且是不断转化的。

30、学习和工作应该有节奏，一张一弛，有劳有逸，这样才能提高效率。

31、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》

32、孔子说：“张而不弛，文武不能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”

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34、成语解释意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。一张一弛出处《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”使用例句学习和工作应该有节奏，一张一弛，有劳有逸，这样才能提高效率。

35、莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《礼记·中庸》

36、戴圣(生卒年不详)，字次君，祖籍梁国甾县(今河南省商丘市民权县)，出生于梁国睢阳(今河南省商丘市睢阳区)。 西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。

37、课前准备并不是课前预习，而是通过一些层层递进的问题来了解学生的先前经验。这样，课堂上老师就可以有针对的进行教学，把学生存在的问题逐一解决，个个击破。例如三角形的面积教学时，课前可以让孩子回忆学过的平面图形面积的计算方法，之后再思考，如果给你一个三角形，你会怎么去计算它的面积。

38、张，指的是拉紧，弛，指的是松弛。一张一弛现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。“一张一弛，文武之道”就是说要治理好国家，就要让人民有劳有逸，劳逸结合，使工作，生活有节奏地进行。

39、读音：yīzhāngyīchí，wénwǔzhīdào。

40、所以，只张不弛，是文王、武王也做不到的。只弛不张，则是文王、武王不会去做的。一张一弛才是治国的最高境界。

41、所以，从萧规曹随、无为而治，到文景之治的韬光养晦，就是要本着“弛”的原则，“从民之欲而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀。”

42、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《礼记·中庸》

43、第文武之道是合在一起的，而非拆开的。并非说周文王的治国之道和周武王的治国之道。而是文王与武王共同开创的治国之道。这与后人说祖宗成法时，往往将太祖太宗并列，是一个意思。

44、一张一弛 ( yī zhāng yī chí )

45、我们班级设有一个数学角，大家给它起名叫“学霸进阶区”。课下，孩子们会找一些和我们最近学的数学有关的内容、挑战题，或者在别的学科里遇到的有关数学知识的问题，都可以在数学角进行分享。大家一起互相讨论、解决。当然，老师也会参与其中。

46、刚开始和这帮孩子们接触，有一个比较有意思的现象：上课上到一半，学生经常会发生“争吵”，有时是因为观点不有时是别的原因。当时我还真觉得有点伤脑筋。后来我试着调整了看待争吵的角度，觉得可以把孩子们的爱争辩的特点利用起来。所以，很多时候，课堂上我们采取了这样的环节：从问题出发→学生思考问题→发表观点→全班一起讨论→反驳→补充或修改→全班达成一致，得出结论。      

47、工作和学习，要一张一弛，劳逸结合，这样才能收到好的效果。

48、中华历史，源远流长。蕴含着丰富的战略智慧和治理之道。但是，如果左一个望文生义，右一个不求甚解。退则泥古不化，进则以洋为尊。甚至神剧横行，宫斗不息，就只能化神奇为腐朽，变遗产为包袱。

49、孔子说张而不弛，文武不能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”

50、他一张一弛、宽洪海量的治军方略使得部队的战斗力大大增强了。

51、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记·学记》

52、舞以象功，乐惟崇德。文经万邦，武靖四国。一张一弛，其备不忒。神鉴也昭，孝思维则。